劉武軍，向劍鋒，王海飛，楊紅丹

西南石油大學(xué)體育學(xué)院，四川 成都610500

引言

高校的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。不同學(xué)科的教學(xué)作為人才培養(yǎng)的主陣地，是思想政治教育的有效載體，而課程是人才培養(yǎng)的核心要素，課程思想政治教育的質(zhì)量直接決定高校德育工作的成效[1]?；@球運(yùn)動(dòng)自身存在豐富的思政元素，其運(yùn)動(dòng)本質(zhì)和內(nèi)涵與馬克思主義哲學(xué)理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的培育高度契合?；@球文化與思想政治教育相互滲透、相互影響，不僅豐富了思想政治教育的基本理論，也為開展思想政治教育活動(dòng)提供了全新的載體。因此對(duì)高?；@球運(yùn)動(dòng)課程思政的機(jī)理進(jìn)行研究，從理論基礎(chǔ)到實(shí)踐融合做到精準(zhǔn)思政，不僅可以豐富高?；@球運(yùn)動(dòng)的課程內(nèi)容、優(yōu)化課程設(shè)置，而且可以提升籃球運(yùn)動(dòng)課程的德育價(jià)值。

1 課程思政誕生的背景及高?；@球運(yùn)動(dòng)課程思政的意義

1.1 “課程思政”提出的背景

2016 年12 月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[2]。為貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述，特別是習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[3]，黨中央、國(guó)務(wù)院和教育部先后出臺(tái)了關(guān)于思想政治理論課和課程思政的系列政策文件（表1）。政策文件圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，對(duì)思想政治理論課和課程思政的宗旨與要求從宏觀到微觀進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，表明了國(guó)家對(duì)于課程思政建設(shè)的重視。

表1 2019 年國(guó)家出臺(tái)的課程思政方面的文件

1.2 構(gòu)建高?；@球運(yùn)動(dòng)課程思政體系的意義

新時(shí)代課程思政是以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，從而讓學(xué)校教育承擔(dān)起民族文化的繼承、傳播和推廣的責(zé)任[4]。高?；@球運(yùn)動(dòng)課程是高校體育課程的核心課程，而籃球運(yùn)動(dòng)自身是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，蘊(yùn)含豐富的辯證唯物主義思想，尤其是在進(jìn)攻與防守、速度與節(jié)奏、觀形與造勢(shì)、強(qiáng)盛與弱敗、質(zhì)量與數(shù)量、空間與地面、全面與特長(zhǎng)等方面蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)原理和思政元素。研究高?；@球運(yùn)動(dòng)課程思政的理論基礎(chǔ)并挖掘其思政元素以構(gòu)建籃球運(yùn)動(dòng)思政體系，既可以豐富籃球運(yùn)動(dòng)課程本身，增加籃球運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵，又能充分發(fā)揮其育人作用，對(duì)于豐富籃球運(yùn)動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

2 高?；@球運(yùn)動(dòng)課程思政的理論基礎(chǔ)

籃球運(yùn)動(dòng)的形成是建立在辯證唯物主義的哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的，它自身攻守對(duì)抗的對(duì)立與統(tǒng)一是籃球運(yùn)動(dòng)在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的最基本特征，它揭示了籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)部與外部矛盾相互聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展源泉。將籃球運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的哲學(xué)原理與唯物辯證法中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律、量變與質(zhì)變規(guī)律相融合，而唯物辯證法是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)武器，同時(shí)也是馬克思主義哲學(xué)理論的核心組成部分，高校需要始終堅(jiān)持將馬克思主義基本理論作為體育課程思政建設(shè)進(jìn)程中的價(jià)值導(dǎo)向和行動(dòng)指南[5]。運(yùn)用唯物辯證法與高?；@球運(yùn)動(dòng)哲學(xué)原理進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用課堂教學(xué)自然表達(dá)出來，從而引領(lǐng)大學(xué)生建立正確的世界觀和人生觀，指導(dǎo)自己的生活實(shí)際，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的意義[6]。

在籃球運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用和比賽中，其引申含義能夠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，團(tuán)隊(duì)的集體主義精神，技術(shù)運(yùn)用的頑強(qiáng)拼搏，比賽中的尊重規(guī)則都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神體現(xiàn)。在籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程中可以凝練出與愛國(guó)主義情懷、科學(xué)主義探究精神、積極拼搏的體育精神為代表的思政元素，這些思政元素能夠與體育學(xué)科核心素養(yǎng)中的運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德素養(yǎng)的培育相互滲透、相互促進(jìn)，在學(xué)科素養(yǎng)培育過程中能夠極好的體現(xiàn)高?；@球運(yùn)動(dòng)課程思想政治教育作用。教師在教學(xué)過程所展現(xiàn)的愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、精益求精等工匠精神通過籃球課堂，結(jié)合籃球運(yùn)動(dòng)中的拼搏精神，可以充分展示教師的職業(yè)素養(yǎng)，從而教化和感染學(xué)生養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、精益求精等優(yōu)秀的品質(zhì)。籃球運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造性是籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展之魂，通過籃球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)運(yùn)用和戰(zhàn)術(shù)使用的創(chuàng)造性，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。將籃球運(yùn)動(dòng)的思想精髓與唯物辯證法、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、體育學(xué)科核心素養(yǎng)、工匠精神、體育精神、創(chuàng)新精神相融合，為籃球運(yùn)動(dòng)課程鑄魂，是實(shí)現(xiàn)高?；@球運(yùn)動(dòng)課程精準(zhǔn)思政的理論基礎(chǔ)。

2.1 籃球運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的契合

籃球運(yùn)動(dòng)反映著辯證唯物主義的基本原理，其攻守與對(duì)抗、速度與節(jié)奏、高矮與內(nèi)外、觀形與造勢(shì)、強(qiáng)盛與弱敗、質(zhì)量與數(shù)量、空間與地面、全面與特長(zhǎng)的對(duì)立與統(tǒng)一，是籃球運(yùn)動(dòng)在矛盾中發(fā)展的基本特征（圖1）。

圖1 籃球運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)示意圖

圖1 揭示了籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)部與外部矛盾相互聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展源泉[7]。例如，籃球比賽包括進(jìn)攻和防守兩種形態(tài)，每一次進(jìn)攻都必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成投籃攻擊，進(jìn)攻結(jié)束以后需要及時(shí)進(jìn)行防守，所以每支隊(duì)都力求攻守兼?zhèn)?、攻守平衡。進(jìn)攻與防守是籃球比賽的基本形式，籃球運(yùn)動(dòng)中攻守平衡對(duì)于一支球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)水平的提高至關(guān)重要：進(jìn)攻水平的提高必然會(huì)促進(jìn)防守技術(shù)的進(jìn)一步提升，防守技術(shù)的提升反過來同樣有利于進(jìn)攻水平的提高。也就是說，進(jìn)攻與防守始終是對(duì)立統(tǒng)一的，籃球運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)規(guī)律與辯證唯物主義的哲學(xué)觀高度契合。

基于籃球運(yùn)動(dòng)這一屬性，教師在籃球教學(xué)中就必須結(jié)合辯證唯物主義的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，啟發(fā)學(xué)生思考并抓住籃球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部矛盾，正確認(rèn)識(shí)和處理好運(yùn)動(dòng)中存在的各種矛盾。這不僅有助于學(xué)生深化對(duì)籃球基礎(chǔ)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，確立正確的籃球理念，增強(qiáng)對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)演變規(guī)律的理解，而且可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，正確處理好事物的主次矛盾，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中看到對(duì)立，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。同時(shí)，這可以讓學(xué)生體會(huì)到籃球人生，在比賽的某個(gè)時(shí)間段總會(huì)有波瀾起伏，在局面有利于自己的時(shí)候不能驕傲自滿，要時(shí)刻保持專注，在局面不利于自己的時(shí)候不能自暴自棄，要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的方向，不斷努力和突破，堅(jiān)信總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候。在籃球競(jìng)賽中，教師還要注重引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)籃球運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)規(guī)律，坦然面對(duì)比賽暫時(shí)的失利和階段性的成功。

2.2 籃球技術(shù)的變化與否定之否定規(guī)律的契合

籃球技術(shù)中的三大基本技術(shù)運(yùn)球、傳球、投籃，是經(jīng)過幾個(gè)時(shí)段的演變，才形成現(xiàn)有的共性特征，同時(shí)隨著規(guī)則的改變新的技術(shù)新的方式方法孕育而生，這又進(jìn)一步推動(dòng)了規(guī)則的修改（表2）。投籃技術(shù)的演變是從由低到高扔球動(dòng)作方式到腹前投籃的動(dòng)作方式到原地單手肩上的動(dòng)作方式再到低手、高手、反手、拋投、扣籃的動(dòng)作方式；運(yùn)球技術(shù)的演變是從手段單一到逐漸強(qiáng)調(diào)前臂、手腕、手背、肩膀協(xié)調(diào)發(fā)力到變向運(yùn)球再到強(qiáng)調(diào)攻擊性、戰(zhàn)術(shù)性的決策應(yīng)變能力；傳球技術(shù)的演變從手段單一到傳球方式、手段增加再到與投籃、運(yùn)球結(jié)合更加緊密。在防守強(qiáng)度的增加和規(guī)則修改的刺激下，籃球技術(shù)在不同時(shí)期得到了相應(yīng)的提高和進(jìn)步，現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)正在朝著快速發(fā)展和形式創(chuàng)新的軌道向前奔騰。

從籃球運(yùn)動(dòng)三大基本技術(shù)的發(fā)展過程中可以發(fā)現(xiàn)：籃球技術(shù)是為了不斷適應(yīng)規(guī)則和防守強(qiáng)度，從而最終取得勝利而不斷發(fā)展變化發(fā)展的，體現(xiàn)了事物發(fā)展的一般規(guī)律，反映出任何事物（事件或物質(zhì)）都處于永不停息的近似螺旋式的不斷向前運(yùn)動(dòng)變化中[8]。因此在講授籃球技術(shù)時(shí)，應(yīng)注重講解和示范籃球技術(shù)的階段性特征和規(guī)則變化，讓學(xué)生理解籃球技術(shù)發(fā)展的深刻含義，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，學(xué)會(huì)用發(fā)展和辯證的眼光看待問題，結(jié)合規(guī)則的變化和要求讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)籃球技術(shù)的創(chuàng)新。同時(shí),應(yīng)要求學(xué)生在環(huán)境變化中完善自己，引導(dǎo)他們根據(jù)環(huán)境的變化規(guī)劃自己的目標(biāo)，積極適應(yīng)各階段的發(fā)展要求，練就符合時(shí)代要求的過硬本領(lǐng)。

表2 籃球技術(shù)變化的階段性特征

2.3 籃球運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平的提高與質(zhì)量互變規(guī)律契合

籃球競(jìng)技能力的提高是由多元因素累加的結(jié)果，受到主客觀因素的影響，其中客觀因素包括身體形態(tài)、身體機(jī)能、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和籃球技術(shù)的數(shù)量及質(zhì)量，主觀因素包括心理品質(zhì)、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)、知識(shí)技能、個(gè)性心理等?；@球競(jìng)技水平的提高一般有幾個(gè)循序漸進(jìn)的階段：掌握全面、正確的籃球基本技術(shù)動(dòng)作達(dá)到規(guī)范和熟練的程度把掌握的技術(shù)動(dòng)作有效組合成為比賽中實(shí)用的進(jìn)攻技術(shù)和防守技術(shù)在比賽中應(yīng)對(duì)各種變化具有靈活和合理運(yùn)用各種技術(shù)的能力掌握理解籃球技術(shù)理論知識(shí)，具有一定的分析能力根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上形成特長(zhǎng)技術(shù)，具備一定的籃球競(jìng)技能力。這個(gè)過程是籃球訓(xùn)練累積到一定程度，通過內(nèi)因和外因的相互作用促成了競(jìng)技水平的提高，其體現(xiàn)了“質(zhì)量互變規(guī)律”（表3、圖2）。

表3 籃球競(jìng)技水平提高的影響因素

圖2 籃球競(jìng)技能力提高過程示意圖

在籃球教學(xué)、訓(xùn)練及競(jìng)賽過程中，應(yīng)把唯物辯證法中的質(zhì)量互變規(guī)律融入籃球運(yùn)動(dòng)的課堂中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與籃球技戰(zhàn)術(shù)的練習(xí)，循序漸進(jìn)，腳踏實(shí)地練習(xí)籃球技術(shù)，切實(shí)提高籃球運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平，培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)努力的學(xué)風(fēng)，能夠充分認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律。在運(yùn)動(dòng)技能的評(píng)價(jià)方面，教師應(yīng)讓學(xué)生理解明白運(yùn)動(dòng)技能改變的規(guī)律，運(yùn)動(dòng)技能水平提高的背后是大量的技能練習(xí)，只有經(jīng)過不懈的努力，運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平才會(huì)提到提升。因此，教師要聯(lián)系生活實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生懂得任何成功的背后都有不為人知的努力，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步，積累到一定的程度，才會(huì)有獲得成功的可能性，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生一步一個(gè)腳印、扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒的實(shí)干精神[9]。

2.4 中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成就與愛國(guó)情懷的契合

籃球運(yùn)動(dòng)1896 年傳入中國(guó)，經(jīng)過不同時(shí)期的傳播，逐漸成為我國(guó)人民群眾喜聞樂見的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。新中國(guó)成立后，我國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，隨著國(guó)際交往的日益增多及我國(guó)籃球競(jìng)賽制度的建立，我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)水平日益提高，取得了可喜的成績(jī)。中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成就包括競(jìng)技籃球代表隊(duì)的優(yōu)異成績(jī)：男、女球隊(duì)逐漸成為亞洲霸主并走向世界；群眾籃球運(yùn)動(dòng)廣泛開展，校園籃球運(yùn)動(dòng)深度普及；著名籃球運(yùn)動(dòng)員及裁判員走向世界展現(xiàn)出良好的職業(yè)風(fēng)貌，等等。

中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展并取得一定成就，究其原因在于：其一，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)。正是國(guó)家在體育領(lǐng)域的支持，讓籃球健兒全力為國(guó)爭(zhēng)光成為現(xiàn)實(shí)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，體育領(lǐng)域深化改革，為群眾籃球和校園籃球繁榮發(fā)展提供了動(dòng)力。其二，中華民族有著偉大的愛國(guó)主義精神、集體主義精神，無數(shù)的籃球前輩致力于中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，讓中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技水平、普及水平得到了穩(wěn)步提高。他們秉承中華民族傳統(tǒng)精神，積極拼搏，克服困難，勇于創(chuàng)新。教師可以采用人物介紹的方式，發(fā)掘牟作云、錢澄海、蔣興權(quán)、宮魯鳴、姚明等在我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程中的代表人物的奮斗經(jīng)歷，以此鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成艱苦奮斗的習(xí)慣，培養(yǎng)其愛國(guó)主義的情懷，激勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春。在此教育過程中，應(yīng)注意提升學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家主人翁的責(zé)任感、自豪感和歸屬感[10]。

2.5 籃球技術(shù)的運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)原理與科學(xué)主義探究精神的契合

籃球運(yùn)動(dòng)中，技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)和籃球飛行的軌跡涉及運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)原理（表4）。

表4 籃球技術(shù)中的運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)知識(shí)點(diǎn)

移動(dòng)技術(shù)實(shí)際上涉及牛頓第三定律，即作用力和反作用力定律，人體相對(duì)于地面所做的任何位移，都取決于人體對(duì)于地面的作用力以及地面對(duì)人體的反作用力。傳接球中籃球飛行的軌跡需要符合流體力學(xué)的伯努利定律，即：籃球在流體中，不同部位的不同壓強(qiáng)讓旋轉(zhuǎn)的籃球飛行穩(wěn)定。運(yùn)球技術(shù)則牽涉牛頓第二定律（即加速度定律）和第三定律（即作用力與反作用力），按拍球的部位不同，球反彈起來的角度就不同。在投籃技術(shù)中，籃球在空中飛行的軌跡是物體在空中的拋物線，出手角和入射角的大小能決定球命中的概率。持球突破技術(shù)反映了身體重心的高低與突破速度的關(guān)系，身體重心越高，向突破方向的移動(dòng)越容易，但重心過高也在一定程度上減慢了二次加速的水平速度。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過籃球技術(shù)中的動(dòng)作表象和運(yùn)動(dòng)軌跡啟發(fā)學(xué)生深度思考、合作探究、小心求證、開拓創(chuàng)新，探究和找尋運(yùn)動(dòng)技術(shù)表象背后蘊(yùn)含的運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)原理，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的探究意識(shí)，發(fā)現(xiàn)表象背后的規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知能力，從而提高學(xué)生對(duì)于籃球技術(shù)學(xué)習(xí)的效果，養(yǎng)成規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)籃球運(yùn)動(dòng)在身心方面的育人目標(biāo)[11]。

2.6 籃球運(yùn)動(dòng)中的引申意義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合

將籃球運(yùn)動(dòng)引申出的思政元素可以分為三類，分別是團(tuán)隊(duì)之精、技術(shù)之功和比賽之美，在每一個(gè)環(huán)節(jié)都具有待挖掘和凝練的思政元素（表5）。

表5 籃球技戰(zhàn)術(shù)的引申思政元素

籃球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)之精?；@球運(yùn)動(dòng)技術(shù)戰(zhàn)術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)原理和思政資源?；@球運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)就是依靠團(tuán)隊(duì)的力量，贏得比賽的勝利，團(tuán)結(jié)協(xié)作是戰(zhàn)勝一切困難的前提和保證。在籃球競(jìng)賽組織中，要努力培養(yǎng)學(xué)生命運(yùn)共同體的意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)隊(duì)的力量以及競(jìng)爭(zhēng)與合作的重要性，樹立集體主義精神，榮辱與共，共同面對(duì)團(tuán)隊(duì)的失利和成功。

籃球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)之功?；@球技術(shù)的功能不僅在于強(qiáng)身健體，而且更在于教化育人。運(yùn)球技術(shù)體現(xiàn)的是人與球的協(xié)調(diào)配合和對(duì)技術(shù)的精益求精。傳球技術(shù)代表著分享，將球傳導(dǎo)到更有利的隊(duì)友手中，個(gè)人利益不能凌駕于團(tuán)隊(duì)利益之上，要為集體利益敢于犧牲個(gè)人利益。突破技術(shù)蘊(yùn)含著觀察和判斷，在突破的瞬間和過程中要隨時(shí)觀察防守的變化和隊(duì)員的移動(dòng)，善于思考并在瞬間做出決策，選擇更加合理的得分方式。投籃技術(shù)代表堅(jiān)決的態(tài)度，在決定投籃的一瞬間，是目標(biāo)的堅(jiān)定和渴望，必須要有充足的自信。在技術(shù)教學(xué)中，要把技術(shù)包含的世界觀和人生觀結(jié)合技術(shù)的動(dòng)作方法在無形之中滲透給學(xué)生，讓學(xué)生在技術(shù)學(xué)習(xí)中體會(huì)技術(shù)背后蘊(yùn)含的做人道理，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

籃球運(yùn)動(dòng)的比賽之美。參與籃球運(yùn)動(dòng)就要遵守籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)則，籃球技術(shù)的運(yùn)用范圍受制于規(guī)則，籃球競(jìng)賽參與者必須遵守籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)則，合理運(yùn)用規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)去贏得比賽。教師在籃球競(jìng)賽規(guī)則的講解中，要努力講透規(guī)則，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)生存和發(fā)展的規(guī)則意識(shí)，要求學(xué)生自覺遵守社會(huì)道德規(guī)范，成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的守法公民[12]?；@球比賽中，按照球場(chǎng)位置和技術(shù)特征可以分為組織后衛(wèi)、得分后衛(wèi)、小前鋒、大前鋒和中鋒5 個(gè)位置。在全場(chǎng)5v5 比賽中，每名隊(duì)員會(huì)根據(jù)自身特點(diǎn)充當(dāng)相應(yīng)位置的球員。教師在組織學(xué)生比賽中，可以借用球員位置角色，培養(yǎng)學(xué)生的角色扮演能力，利用球場(chǎng)禮節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)道德規(guī)范意識(shí)。在比賽中，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生勇于拼搏，在比分落后甚至失利時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生勇于接受失敗，總結(jié)原因；在比分領(lǐng)先甚至取勝時(shí)，要提醒學(xué)生如何正確面對(duì)階段性的成功。也就是說，教師應(yīng)以勝不驕、敗不餒的體育精神啟發(fā)學(xué)生積極面對(duì)自己的人生，實(shí)現(xiàn)以體育人的功效。

2.7 教師的工匠精神與體育精神的契合

圖3 教師工匠精神的要素

學(xué)高為師，身正為范。教師承擔(dān)著教書育人的神圣使命，而體育教師的成長(zhǎng)更需要“工匠精神”，其自身工匠品格的塑造對(duì)于學(xué)校體育工作的發(fā)展和學(xué)生的身心健康有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。體育教師的工匠精神首先體現(xiàn)在專業(yè)素養(yǎng)的提升上，要對(duì)體育課堂永懷敬畏之心，不斷打磨課堂質(zhì)量，在競(jìng)賽組織、運(yùn)動(dòng)技能講解、技術(shù)動(dòng)作示范、職業(yè)道德、思政內(nèi)涵、職業(yè)素養(yǎng)、體育精神、師德師風(fēng)、工作狀態(tài)等方面全方面提升自己，時(shí)刻注意引領(lǐng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。同時(shí)，體育教師應(yīng)堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳與身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道與關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)一名體育教師在工作中愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、精益求精、知行合一的工匠精神[13]。

體育教師的知識(shí)傳授，身教大于言傳，體育教師在體育教學(xué)中所表現(xiàn)出的工匠精神，對(duì)于學(xué)生來說有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。體育教師只有熱愛體育教學(xué)工作，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，盡職盡責(zé)，對(duì)于從事的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有孜孜不倦、精益求精的精神，才能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展不斷創(chuàng)新體育教育模式，不斷更新教學(xué)方法，才能面對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異耐心、執(zhí)著地進(jìn)行引導(dǎo)。體育教師的工匠精神會(huì)通過運(yùn)動(dòng)技能的傳授而不斷地散發(fā)光輝。教師利用體育課堂，結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)中的拼搏精神，充分展示教師的職業(yè)素養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、科學(xué)創(chuàng)新、精益求精、勇于拼搏等優(yōu)秀品質(zhì)。在籃球課程教學(xué)中，師生雙方應(yīng)該共同努力，建立良好的學(xué)習(xí)倫理，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體悟人性、提高修養(yǎng)，培育理性平和的心態(tài)[14]。

3 構(gòu)建高?；@球運(yùn)動(dòng)課程思政體系的思考

構(gòu)建高?；@球運(yùn)動(dòng)課程思政教育體系，就是是將立德樹人的理念貫穿于籃球運(yùn)動(dòng)的方方面面，這是實(shí)現(xiàn)三全育人格局的有效手段（表6）。

表6 高?；@球運(yùn)動(dòng)的課程思政教育體系

從籃球運(yùn)動(dòng)課程思政的理論基礎(chǔ)中，可以凝練出愛國(guó)主義精神、集體主義精神、科學(xué)探究精神、開拓創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、拼搏奮進(jìn)精神、社會(huì)道德規(guī)范、法治精神、遵規(guī)守規(guī)精神、突破自我精神、辯證唯物主義世界觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等12 個(gè)一級(jí)思政教育元素指標(biāo)[15]。體育教師應(yīng)深入淺出，采用契合式、植入式、點(diǎn)睛式、案例式等不同的融合教學(xué)方式，將思政元素融入到籃球課堂教學(xué)、課外籃球活動(dòng)、課余籃球訓(xùn)練、籃球競(jìng)賽、校園籃球運(yùn)動(dòng)文化建設(shè)等教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)籃球運(yùn)動(dòng)課程思政教育的全覆蓋。體育教師應(yīng)采用講授與討論、啟發(fā)與探究、訓(xùn)練與實(shí)踐、競(jìng)賽與角色、體驗(yàn)與感知等方法，在高校籃球運(yùn)動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、活動(dòng)規(guī)劃、訓(xùn)練的組織與實(shí)施、競(jìng)賽的組織與保障、競(jìng)賽成績(jī)、籃球精神文化建設(shè)等教學(xué)細(xì)節(jié)上融入思政元素，構(gòu)建高?；@球運(yùn)動(dòng)課程的思政教育體系。

4 結(jié)語(yǔ)

在立德樹人的視域下，要想實(shí)現(xiàn)高校籃球運(yùn)動(dòng)課程思政的精準(zhǔn)化，就需要高校體育教師將籃球教學(xué)內(nèi)容過程化，無論是在理論的講解還是在技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的實(shí)踐練習(xí)上，都需要注重介紹知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用以及籃球運(yùn)動(dòng)背后所存在的隱性教育價(jià)值，注重引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、思考和實(shí)踐體會(huì)得出問題的答案。在籃球教學(xué)過程中，尤其是要注意運(yùn)用馬克思主義原理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、情感態(tài)度等進(jìn)行引導(dǎo)，做到思政元素的精準(zhǔn)滲入，使學(xué)生在掌握籃球技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的同時(shí)，讓自身的思想道德素質(zhì)得到提升，以此實(shí)現(xiàn)高?；@球運(yùn)動(dòng)課程育人的目的。