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        河湟“花兒”與江南民歌口頭程式研究

        2021-04-02 12:05:46楊生順
        群文天地 2021年2期
        關(guān)鍵詞:民歌南京

        楊生順

        (九)“隔”類

        馮夢龍《山歌》卷四山歌云:

        隔河看見子一團花,

        走到門前滿面麻,

        若要隔河聽渠做點私情事,

        世間那得更個長雞巴。

        馮氏用原汁原味的吳語方言,記錄下了這首明代的吳歌。這首民歌,具有五個特征:一是四句頭山歌;二是一、二、三句押韻;三是艷歌;四是用“隔××××××”起興。這種起興在現(xiàn)在的江南民歌中依然豐富。如:

        蘇州民歌:

        隔河看見美嬌娘,

        頭浪青絲亮澄澄,

        面熟陌生口難開,

        唱支山歌姐思量。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P52 學(xué)林出版社 2011)

        上海市崇明縣民歌:

        隔河看見姐情深,

        唱支山歌姐聽聽;

        半真半假思量你,

        落雨芝麻口難開。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P24 學(xué)林出版社 2011)

        金山縣民歌:

        隔河看見滿樹紅,

        要想采花路不通,

        等到路通花要謝,

        白費心思一場空。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P275 學(xué)林出版社 2011)

        除了江南,江北亦有此類程式的作品。

        江蘇南京江浦縣民歌:

        隔河看見牡丹開,

        牡丹開花紅艾艾,

        左手摘個頭上戴,

        右手摘個懷里端。

        紅娘子,我的乖,

        恨不得連根挖來栽。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P67 學(xué)林出版社 2011)

        這些民歌都以“隔河看見”起興。由此可見,明代江南民歌雖歷經(jīng)數(shù)百年,但還在延續(xù)著固有的起興程式?,F(xiàn)存的江南民歌中,還有一些與此稍有不同的起興方式,如:

        寶山民歌:

        隔河遙望野花紅,

        想要攀花路不通,

        等到路通花已謝,

        路通花謝一場空。

        (林宗禮、錢佐元《江蘇歌謠集成(第三輯)滬海區(qū)》P275 江蘇省立教育學(xué)院出版 中華民國二十二年)

        上海市松江縣民歌:

        隔河牡丹花難尋,

        心想采花水太深;

        丟塊磚頭探深淺,

        唱支山歌試妹心。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P36 學(xué)林出版社 2011)

        這些作品雖然都采用“隔河”程式,但前一首作品后面是“遙望”,后一首作品后面則采用了倒裝結(jié)構(gòu)。此外,有用“隔墻”“隔濱”起興的作品,如下:

        江蘇海門民歌:

        隔墻望得姐曬衣,

        “我的哥:

        廟里豬頭各有主,

        篾穿豆腐手難提:

        一人難做二人妻?!?/p>

        (王士均《江南民間情歌八百首》P51 學(xué)林出版社 2011)

        上海市奉賢縣民歌:

        隔濱看見大阿姐,

        眉毛彎彎像條線,

        今年吃仔娘家飯,

        來年給我望屋里。

        這說明江南民歌的此類起興程式,既穩(wěn)定,也豐富。

        “隔河”程式的作品,在西北“花兒”中保留了很多。如:

        隔河看見姐穿藍,

        好像下水一只船,

        眼看眼看船要走,

        叫聲小哥快上船。

        (《青海民族民間文學(xué)資料:傳統(tǒng)花兒專集》P65 中國民間文藝研究會青海分會 1979)

        隔河照著就是她,

        想得頭昏眼又花,

        想得腸子擰繩哩,

        想得肝花開洞哩。

        (《青海民族民間文學(xué)資料:傳統(tǒng)花兒專集》P104 中國民間文藝研究會青海分會 1979)(劍虹、周健《甘肅民歌選(花兒)》P130 甘肅人民出版社1957)

        “隔河”程式,在洮岷“花兒”中更多。如:

        隔河看見姐穿青,

        心想過河水又深;

        撩個石頭探深淺,

        唱個山歌試妹心。

        隔河照著姐出來,

        不大不小好人材;

        大紅衣裳蔥綠鞋,

        賽過當(dāng)年祝英臺。

        (劍虹、周健《甘肅民歌選(花兒)》P54甘肅人民出版社1957)

        在西北“花兒”中,有與江南山歌起興相仿的作品,這些作品不完全用“隔河”起興,有時又用“隔山”起興,如洮岷“花兒”:

        隔山看見姐穿藍,

        懷抱琵琶鬧三弦;

        好姐不要郎開口,

        哥抱琵琶姐來彈。

        (雪犁《蓮花山情歌》P28 中國民間文藝出版社 1984)

        有時用“隔窗”起興,如下面的這首河湟“花兒”:

        隔窗看見桂花林,

        桂花開得水盈盈,

        心想桂花跟前坐,

        冇有穿針引線人。

        (《青海民族民間文學(xué)資料:傳統(tǒng)花兒專集》P66 中國民間文藝研究會青海分會 1979)

        隔山看見桂花林,

        桂花開得水盈盈,

        心想桂花跟前坐,

        冇有穿針引線人。

        (郗慧民《西北花兒》 P231 西北民族學(xué)院研究所 1984)

        這兩首作品只差一個字,河湟是“隔窗”,洮岷是“隔山”,其余都是驚人的相似。至于桂花意象,筆者在后面作專門論述。

        在明代江南《山歌》中,有另外一種“隔”類起興的作品,如“結(jié)識私情隔條浜,灣灣走轉(zhuǎn)兩三更”“結(jié)識私情隔堵墻,兩邊有意弗同床”“結(jié)識私情隔條街,搶米了又擔(dān)柴”分別用“隔條浜”“隔堵墻”“隔條街”起興。此類民歌也在后世的江南民歌中得到了傳承。如下:

        浙江省海寧縣民歌:

        結(jié)識私情隔爿橋,

        橋南橋北望得到,

        走到橋上心要跳,

        到倷場上頭難昂。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P19 學(xué)林出版社 2011)

        上海市崇明縣民歌:

        結(jié)識私情隔塊田,

        去年相思到今年,

        六月里濃霜難得見,

        黃昏星難到月身邊。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P218 學(xué)林出版社 2011)

        南京溧水縣民歌:

        郎與姐兒隔條河,

        郎放鴨子姐放鵝,

        郎放鴨子呱呱叫,

        姐放鵝兒叫情哥哥。

        (姚鳴鳳、陳秉坤《南京歌謠諺語》P49 南京古籍出版社 1990)

        此類作品皆屬“++++隔++”程式。

        此類程式也同樣出現(xiàn)在西北“花兒”中,如:

        我連小哥隔道山,

        好像黃桶散了圈,

        全盼桶板遇上圈,

        黃桶匝圈可團圓。

        (《青海民族民間文學(xué)資料:傳統(tǒng)花兒專集》P108 中國民間文藝研究會青海分會 1979)

        我連小妹隔道河,

        樹葉遮住看不著;

        十冬臘月樹葉落,

        管他看著看不著。

        (雪犁《蓮花山情歌》P39 中國民間文藝出版社 1984)

        妹搭阿哥隔道門,

        一搭玩耍長成人;

        三年沒見哥的面,

        把哥長成沖天桿。

        (郗慧民《西北花兒》 P226 西北民族學(xué)院研究所 1984)

        在江南民歌中,有時“隔”出現(xiàn)在第二句中。

        浙江省蘭溪市民歌:

        郎有真心妹有情,

        隔河種竹連成林;

        河水相隔兩邊分,

        竹根相連一條心。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P109 學(xué)林出版社 2011)

        洮岷“花兒”中不僅有這樣的作品,而且在男女對唱的作品中也有這樣的句子。

        男:

        哥有意,妹有心,

        哪怕山高水又深;

        山高也有人行走,

        水深也有乘船人。

        女:

        三月楊柳順河青,

        隔了河道沒隔心;

        只要哥心有妹意,

        刀山火海也敢沖。

        (雪犁《蓮花山情歌》P109 中國民間文藝出版社 1984)

        這里要補充的是,江南民歌的隔類起興程式,不僅在西北“花兒”中存在,而且還保留在河湟民間戲曲中,青海越弦《李彥貴賣水》中的【采花】便是其中一例。

        這山觀見那山高,

        那山上有一顆好櫻桃,

        櫻桃好吃樹難栽,

        恨不得連根移過來。

        隔河瞧見牡丹花開,

        恨不得連根移過來。

        從那間來了個花大姐,

        聽我把花名表上來。

        緊隨其后是“花名”:

        正月里采花無花采,

        二月里采花花未開,

        三月里桃花紅似火,

        要采個刺梅四月里開。

        五月里石榴花賽瑪瑙,

        六月里荷花飄蓮池,

        七月里秋風(fēng)吹丹桂,

        要采個桂花八月里開。

        九月里黃菊花人人愛,

        十月里松柏冬夏青,

        十一臘月無花采,

        雪窩里采出臘梅花來。

        之后是:

        墻里栽花墻外開,

        膽大蜜蜂采花來,

        蜜蜂見花單展翅,

        花見蜜蜂摟抱懷。

        ……

        這段【采花】顯然是南方民歌文本,其中“花名”是典型的江南文化,而“這山觀見那山高”“隔河瞧見牡丹花開”“墻里栽花墻外開”等程式,在江浙民歌中都很普遍。尤其是“隔河瞧見牡丹花開”與前面南京江浦縣山歌“隔河看見牡丹開”用詞用句都是非常接近,和松江縣山歌“隔河牡丹花難尋”起興程式相同。

        (十)正反照應(yīng)類

        吳歌喜用正反照應(yīng)式起興,譬如明代《山歌》:

        井面上開花井底下紅,

        篾絲籃吊水一場空。

        梭子里無絲空來往,

        有針無線難并縫。

        “井面上開花井底下紅”就屬于這種正反起興?!熬嫔祥_花”是正,“井底下紅”是反,“花”與“紅”照應(yīng)。除此之外,明代吳歌中還有“結(jié)識私情好像雨傘能,上頭云雨下頭晴”之類的起興句,“上頭云雨”是正,“下頭晴”是反。

        吳江縣民歌:

        井底開花井上紅,

        篾絲籃吊水一場空。

        梭里無紗空來去,

        有針無線難并縫。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P247 學(xué)林出版社 2011)

        前面的這兩首作品,除了個別字詞不同外,內(nèi)容結(jié)構(gòu)及程式如出一轍。這種正反起興的民歌在江蘇甚多,譬如:

        鎮(zhèn)江民歌:

        上江木頭下江來,

        早拉早到早彎簰,

        不打號子簰不動,

        號打三聲轉(zhuǎn)調(diào)門,

        弟兄們,彎彎腰,

        齊心協(xié)力拉下來。

        (《中國歌謠集成·江蘇卷(上卷)》油印本 P72中國歌謠集成·江蘇卷編輯委員會編1990)

        大豐縣民歌:

        山前唱歌山后應(yīng),

        山后妹妹表真情,

        真情哪怕高山擋,

        唱起歌來心連心。

        (王士均《江南民間情歌八百首》P247 學(xué)林出版社 2011)

        江浦民歌:

        東河挖藕西河栽,

        南河挖個荷花來。

        鯉魚跳在荷花上,

        愛姐同齡又紅腮。

        紅娘子,我的乖,

        有情有義合得來。

        (姚鳴鳳、陳秉坤《南京歌謠諺語》P33 南京古籍出版社 1990)

        上面的“上江木頭下江來”“山前唱歌山后應(yīng)”“東河挖藕西河栽”都是正反結(jié)構(gòu)的起興。無獨有偶,此類程式也植根于河湟“花兒”中。

        西京的雀兒南京飛,

        爪爪兒繞紅著哩;

        一對大眼睛小姊妹,

        站下著看誰著哩?

        (《青海民族民間文學(xué)資料:傳統(tǒng)花兒專集》P79 中國民間文藝研究會青海分會 1979)

        城頭上打鑼者城根里響,

        晚上了把燈哈照上;

        手搭腔子細細地想,

        誰好了把誰哈要上。

        (韓占祥 馬小琴《青海撒拉族民間文化集》P411 青海人民出版社 2012)

        陰山里打槍陽山里響,

        槍子兒落在了樹上;

        我這里牽來你那里想,

        清眼淚把炒面拌上。

        (《青海民族民間文學(xué)資料:傳統(tǒng)花兒專集》P57~58 中國民間文藝研究會青海分會 1979)

        陰山里開花陽山里紅,

        玻璃的瓶,

        要獻個啥花兒哩?

        眼睛里見了心兒里疼,

        人家的人,

        我有個啥法兒哩?

        (《中國民間歌謠集成青海省大通縣卷:大通花兒集》P160 青海大通縣文化館 1986)

        上述“花兒”中的首句“西京的雀兒南京飛”“城頭上打鑼者城根里響”“陰山里打槍陽山里響”“陰山里開花陽山里紅”都是正反照應(yīng)起興程式。

        (十一)山上青松山下花

        該程式可歸入正反照應(yīng)類。

        南京六合民歌中,有一首民歌是這樣的:

        山上青松山下花,

        花笑青松不如它,

        有朝一場寒霜打,

        只見青松不見花。

        (金安凡《茉莉飄香——六合民歌》P190 南京出版社 2011)

        青海河湟酒曲中,有一首《祝酒全家》(二):

        山里的松柏一朵花,

        世上的松柏不如它。

        靠上大樹好歇涼,

        大樹倒了歇不成涼。

        靠著大墻好蓋房,

        大墻倒了蓋不起房。

        靠著大的好活人,

        大的倒了活不起人。

        老父母好比風(fēng)里的燈,

        風(fēng)吹燈滅影無蹤。

        我弟兄好比水中的船,

        船幫水來水幫船。

        我姊妹好比園中的花,

        花開還靠綠葉襯。

        我嫂好比房中的燈,

        高照著四下里明亮著。

        我父母好比沙里的金,

        越是澄來越是清。

        光陰好比弓上的箭,

        箭兒射去永無蹤。

        (《河湟民間文學(xué)集(第三集)》P132~133 青海西寧市文聯(lián) 1982)

        這首酒曲乃勸善之作,勸誡人們把握人生的動機與方向,正確對待家庭關(guān)系,懂得友愛和睦相處之道,同時要人們珍惜時間與生命。起興句“山里的松柏一朵花,世上的松柏不如它”,明顯化用了南京民歌之首句。然而,令人驚訝的發(fā)現(xiàn)在于,像這首南京民歌一樣的詩句,在青?;刈逖缦兑簧降乃砂亍分校兄油暾?、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)式的存在。

        一山的松柏一山的花,

        老兄是松柏我是花。

        有朝一日寒霜殺,

        只見松柏不見花。

        一炷的清香一炷的蠟,

        老兄是清香我是蠟。

        有朝一日寒風(fēng)刮,

        只見清香不見蠟。

        一方的石頭一方的沙,

        老兄是石頭我是沙。

        有朝一日海水刷,

        只見石頭不見沙。

        一方的韭菜一方的蔥,

        老兄是韭菜我是蔥。

        老兄是韭菜道道生,

        兄弟是蔥秧肚里空。

        老兄將比是大海里的一只船,

        左行右行是你行得寬。

        我將比是漚麻池里的一墩板,

        左蹬右蹬是不動彈。

        (《河湟民間文學(xué)集(第一集)》P90 青海省西寧市文聯(lián)編 1981)

        這首作品共五節(jié),除了最后一節(jié),前面四節(jié)作品各自獨立成章又貫通一氣,幾乎是南京民歌的組合式展播。這組河湟宴席曲的第一段與六合民歌非常接近,都用“松”和“花”起興,而且后兩句只有三字之別:南京是“一場”,河湟是“一日”;南京是“打”,河湟是“殺”;南京是“青松”,河湟是“松柏”。

        除了河湟酒曲,與六合民歌程式相同的作品,還有“花兒”:

        上河里石頭下河里沙,

        沙笑石頭不如它;

        有朝一日大雨下,

        只見石頭不見沙。

        (《河湟民間文學(xué)集(第9期)》P118~119西寧市文聯(lián)編 1985)

        這首“花兒”與宴席曲《一山的松柏》之第三段,文本架構(gòu)大致相同,且第四句完全相同。這首“花兒”與南京六合民歌相比,文本的整體架構(gòu)和思想內(nèi)容是一致的,都采用了擬人修辭,形象、生動、詼諧、幽默地詮釋了“五十步笑百步”的人生哲理。兩首作品的區(qū)別只是:南京民歌中的地理位置“山上”和“山下”,“花兒”中成了“上河里”和“下河里”;南京民歌中的比擬主體“青松”和“花”,“花兒”中是“石頭”和“沙”;南京民歌中產(chǎn)生結(jié)果的原因“寒霜打”,“花兒”中則是“大雨下”。

        上述兩首作品后來成為真正意義上的河湟“花兒”,如下:

        一院松樹一院花,

        花把個松樹兒笑話;

        三笑松樹不如它,

        花葉兒落在了地下。

        (《河湟民間文學(xué)集(第一集)》P164 青海省西寧市文聯(lián)編 1981)

        這首作品的第一句和第三句,仍然保持了南京六合民歌和青海宴席曲的基本程式,“笑”這一核心動詞依然保留。第二句和第四句已經(jīng)是河湟地區(qū)的語言風(fēng)味了,表述方式顯得更加含蓄、更加委婉;句末用“笑話”“地下”雙字收尾,完全是河湟“花兒”了。

        一窩頑石一窩沙,

        沙子把頑石笑話;

        多人的伙兒里我倆耍,

        嫑叫他外旁人笑話。

        (《中國民間歌謠集成青海省大通縣卷:大通花兒集》P122 青海大通縣文化館 1986)

        這首作品除第一句保留了南京民歌的基本起興程式外,表達方式已經(jīng)完全跳出了南京民歌的結(jié)構(gòu)模式,成為了地地道道的河湟“花兒”。(未完待續(xù))

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        “南京不會忘記”
        畬族民歌
        心聲歌刊(2018年2期)2018-05-25 03:05:23
        民歌一樣的小溪(外二章)
        散文詩(2017年19期)2018-01-31 02:47:11
        藤縣水上民歌
        西江月(2017年4期)2017-11-22 07:24:05
        南京·九間堂
        金色年華(2017年8期)2017-06-21 09:35:27
        中呂 十二月帶堯民歌 十九大勝利閉幕
        岷峨詩稿(2017年4期)2017-04-20 06:26:23
        《十送紅軍》不是純粹的民歌
        又是磷復(fù)會 又在大南京
        南京:誠實書店開張
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