李鑫

摘要：中國(guó)版畫(huà)是一種歷史悠久的繪畫(huà)藝術(shù)，最早產(chǎn)生于唐代，雖然具有一定的藝術(shù)價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，但是在長(zhǎng)期的發(fā)展中，版畫(huà)藝術(shù)卻沒(méi)有走進(jìn)大眾的視野，并沒(méi)有被大眾熟知。本文針對(duì)傳統(tǒng)版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程與當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)存問(wèn)題，對(duì)其未來(lái)發(fā)展方向與創(chuàng)新途徑做了具體分析，以期讓現(xiàn)代版畫(huà)藝術(shù)走進(jìn)大眾視野，使其獲得更廣泛的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：版畫(huà)藝術(shù)? 繪畫(huà)自主性? 發(fā)展歷程? 創(chuàng)新途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：J217??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）04-0045-03

版畫(huà)是我國(guó)美術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)別，融合了繪畫(huà)、制版、印刷等多種藝術(shù)形態(tài)，既反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的教育、宗教、經(jīng)濟(jì)背景，又為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了高素質(zhì)的美術(shù)人才，使作者達(dá)到了精神內(nèi)涵與審美體驗(yàn)的雙重提升。但是當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)在發(fā)展中還存在一定的不足，需要?jiǎng)?chuàng)作者結(jié)合民族、現(xiàn)代、西方藝術(shù)特色，創(chuàng)造更加豐富的藝術(shù)形態(tài)，挖掘、研發(fā)版畫(huà)創(chuàng)作新途徑，以提高作品的觀賞、收藏、裝飾價(jià)值，創(chuàng)造更廣泛的市場(chǎng)發(fā)展前景。

一、版畫(huà)的發(fā)展歷史

版畫(huà)是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫(huà)，歷史悠久，總體來(lái)說(shuō)，版畫(huà)藝術(shù)一共經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段。第一個(gè)階段是唐代木刻雕版，這是我國(guó)最早的雕版印刷術(shù)，不久之后傳到了西方國(guó)家。當(dāng)時(shí)的唐代印刷技術(shù)就是應(yīng)用的木刻特性，同時(shí)木刻版畫(huà)也是由印刷技術(shù)帶動(dòng)起來(lái)的，這二者相輔相成、互相推動(dòng)，木刻板畫(huà)也在此時(shí)壯大起來(lái)。第二個(gè)階段是20世紀(jì)30年代，魯迅先生就木刻藝術(shù)做了創(chuàng)新改革，并且發(fā)表了新木刻習(xí)講會(huì)，他將歐洲的版畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)的版畫(huà)藝術(shù)相融合，并且創(chuàng)新出了新的版畫(huà)形式，至此，版畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)得以第二次輝煌，并有了革命式的創(chuàng)新。許多作品都被賦予了革命形勢(shì)的色彩，具有強(qiáng)烈的鼓舞性、宣傳性，是革命思想文化教育的一個(gè)重要組成部分，用寫(xiě)實(shí)的手法把革命戰(zhàn)士在艱苦環(huán)境下的英勇奮斗形象地表現(xiàn)出來(lái)，是我國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)創(chuàng)新期、轉(zhuǎn)型期。第三個(gè)階段是在新中國(guó)成立之后，當(dāng)時(shí)的中國(guó)千瘡百孔，各行各業(yè)百?gòu)U待興，需要大量人才振興國(guó)門(mén)，尤其在文化藝術(shù)高端人才上國(guó)家加大了投入和支持，在這一階段，版畫(huà)也獲得了優(yōu)良的發(fā)展條件，并獲得了再次的輝煌。版畫(huà)技術(shù)在前兩次發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代名著和外來(lái)文化的優(yōu)勢(shì)，在寫(xiě)實(shí)手法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了藝術(shù)格局，確定了現(xiàn)代版畫(huà)的目標(biāo)、形式與藝術(shù)特性。

二、版畫(huà)藝術(shù)的特征及其性質(zhì)

版畫(huà)藝術(shù)作為傳統(tǒng)的繪畫(huà)類(lèi)別，不僅與美術(shù)、繪畫(huà)具有共同的特征與性質(zhì)，而且在某種意義上，版畫(huà)藝術(shù)還具有自己特殊的發(fā)展空間與創(chuàng)作特性。在慣性思維的基礎(chǔ)上，我們通常認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)更加重視創(chuàng)作性，忽視了對(duì)版畫(huà)本源特質(zhì)的關(guān)注，限制了當(dāng)代版畫(huà)的發(fā)展空間與發(fā)展前景。

版畫(huà)作為傳統(tǒng)的藝術(shù)類(lèi)別，是被唐代印刷技術(shù)帶動(dòng)發(fā)展起來(lái)的，在創(chuàng)作時(shí)利用圖像和語(yǔ)言將作者的思想感情完美呈現(xiàn)出來(lái)，既代表了對(duì)應(yīng)的時(shí)代文明，又是對(duì)普通民眾進(jìn)行思想教育、文明傳播的一種重要手段。唐代時(shí)期的版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作工序還不夠完善，需要分工合作，木刻雕版在制作完成之后可以進(jìn)行反復(fù)使用，印刷出多份版畫(huà)作品。因此，與普通繪畫(huà)藝術(shù)相比，作者并不是直接將版畫(huà)繪制在紙上，而是首先創(chuàng)作木刻雕版，將繪畫(huà)繪作于版上，再利用墨水將板畫(huà)呈現(xiàn)于紙上，具有多次重復(fù)使用的特性。綜上所述，版畫(huà)其實(shí)是印刷技術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的有效融合，除了具備傳統(tǒng)美術(shù)、繪畫(huà)的藝術(shù)特性之外，還具備了一定的技術(shù)性，具有自己獨(dú)特的創(chuàng)作空間和發(fā)展前景。

三、中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

版畫(huà)與其他繪畫(huà)種類(lèi)不同，其創(chuàng)作具有機(jī)械復(fù)制性，因此人們更加重視版畫(huà)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而非藝術(shù)價(jià)值，造成了版畫(huà)發(fā)展難的窘境。我們就中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀做了以下三點(diǎn)淺析。

（一）社會(huì)大眾對(duì)版畫(huà)了解程度不夠

隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，文化藝術(shù)也獲得了廣闊的發(fā)展前景與空間，呈現(xiàn)出了蓬勃的生命力，版畫(huà)不僅具有傳統(tǒng)的收藏特性，而且還作為商品流入到市場(chǎng)，藝術(shù)家們?cè)诶L畫(huà)市場(chǎng)上角逐激烈，版畫(huà)作品獲得了獨(dú)立的生存空間。但是版畫(huà)的實(shí)際市場(chǎng)與傳統(tǒng)繪畫(huà)相比，比如油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，所占份額相對(duì)較小，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力呈現(xiàn)弱態(tài)。因此，近幾年當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)雖然獲得了較廣闊的發(fā)展空間與生存態(tài)勢(shì)，但是在未來(lái)發(fā)展前景上依舊不容樂(lè)觀。其次，我國(guó)的版畫(huà)藝術(shù)與西方國(guó)家相比，受外在物質(zhì)條件，包括紙張、刀具、刻板材料等限制，在繪畫(huà)技藝、創(chuàng)作理念等方面依然比較落后，版畫(huà)作品的語(yǔ)言藝術(shù)、內(nèi)在涵養(yǎng)、形式美感等都存在一定的挑戰(zhàn)。版畫(huà)藝術(shù)在普通民眾范圍內(nèi)的影響有限，藝術(shù)作品的展示機(jī)會(huì)較少，主要通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍，了解一些版畫(huà)作品的印制品，對(duì)作者的情感、智慧以及內(nèi)心世界的了解還存在一定的局限性。總體來(lái)說(shuō)，版畫(huà)作品呈現(xiàn)給民眾的并不是作者的繪畫(huà)藝術(shù)，僅僅是版畫(huà)作品的外在形式，無(wú)法體現(xiàn)作者對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)真程度，需要進(jìn)一步改進(jìn)和創(chuàng)新。

（二）版畫(huà)藝術(shù)的商業(yè)性被忽略

版畫(huà)作品除了具有收藏價(jià)值之外，其特有的復(fù)制性還展現(xiàn)了版畫(huà)作品的商業(yè)價(jià)值。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系的不斷發(fā)展，藝術(shù)作品不僅僅具有收藏價(jià)值，可以作為家居裝飾出現(xiàn)在我們的生活中，版畫(huà)的設(shè)計(jì)與主體更應(yīng)該注重生活，從民眾的角度出發(fā)，發(fā)揮版畫(huà)作品的商業(yè)價(jià)值和屬性，以得到更好的發(fā)展。

（三）版畫(huà)作家的整體素質(zhì)有待提高

我國(guó)民眾與西方民眾在購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品時(shí)存在很大差距，國(guó)外人們?cè)谒囆g(shù)作品上的支出大約是月收入的十分之一，而我國(guó)普通老百姓對(duì)藝術(shù)作品投入比較少，雖然在一定程度上會(huì)欣賞版畫(huà)作品，卻不會(huì)花費(fèi)高昂的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品。而對(duì)于價(jià)格偏低的版畫(huà)，民眾只發(fā)現(xiàn)了其裝飾價(jià)值，在審美與收藏屬性上有待進(jìn)一步提高。另外，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，版畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)過(guò)分追求物質(zhì)利益，而非藝術(shù)價(jià)值;部分畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)只是單純地創(chuàng)作，過(guò)分追求作品的藝術(shù)價(jià)值，不關(guān)注市場(chǎng)，這兩種極端情況的發(fā)生，使得版畫(huà)作品在普通民眾層面很難推開(kāi)，進(jìn)而限制了自身的發(fā)展。

四、中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)的發(fā)展方向與創(chuàng)新途徑

（一）大眾化的發(fā)展道路

首先，中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)應(yīng)創(chuàng)新自身的藝術(shù)傳輸途徑，發(fā)揮自身重復(fù)和復(fù)數(shù)性的優(yōu)勢(shì)，在一定程度上打“數(shù)量戰(zhàn)”，擴(kuò)大版畫(huà)的影響面積，讓大眾了解版畫(huà)、認(rèn)識(shí)版畫(huà)。由于木刻雕板存在復(fù)印上的優(yōu)勢(shì)，因此可以保證版畫(huà)的出版數(shù)量與質(zhì)量，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書(shū)籍等方式向大眾傳播版畫(huà)作品，從而擴(kuò)大影響面。其次，版畫(huà)在印制時(shí)可以用同一個(gè)模板復(fù)印出多個(gè)藝術(shù)作品，模板的重復(fù)利用體現(xiàn)了環(huán)保特性，是對(duì)現(xiàn)有資源的尊重和保護(hù)。版畫(huà)作為歷史發(fā)展下的繪畫(huà)藝術(shù)，可以反映當(dāng)代的宗教、文化、教育、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)狀，因此作品在反映作者繪畫(huà)技藝之外，還要結(jié)合時(shí)代的背景，用一種全新的藝術(shù)形式與傳播媒介將版畫(huà)作品廣泛推廣，打好群眾基礎(chǔ)。應(yīng)該說(shuō)與傳統(tǒng)的美術(shù)作品相比，版畫(huà)具有自身的發(fā)展空間與藝術(shù)特性，不僅多元化、多角度、多層次，而且在現(xiàn)代科技的加持下滿足了大眾化發(fā)展需求與特性。當(dāng)代版畫(huà)除了重視傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝之外，還結(jié)合現(xiàn)有科技對(duì)表現(xiàn)手法、表現(xiàn)語(yǔ)言進(jìn)行了充分融合與創(chuàng)新。比如，結(jié)合現(xiàn)代科技運(yùn)用先進(jìn)的印花技術(shù)，保證了版畫(huà)作品的清晰程度、作品質(zhì)量等，不僅優(yōu)化了傳統(tǒng)版畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言和途徑，還創(chuàng)新了繪畫(huà)形式與創(chuàng)作模式，帶來(lái)了新的生機(jī)與活力。數(shù)碼噴墨技術(shù)的應(yīng)用大大提高了版畫(huà)印制的效率，在模板創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，保證了版畫(huà)作品的大眾化發(fā)展需求。另外，充滿現(xiàn)代化科技信息的版畫(huà)藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，挖掘出了版畫(huà)背后的潛力，以百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)在大眾視野中，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的改良和創(chuàng)新，既具有時(shí)代的特征，又保證了中國(guó)特色，使作品更容易獲得大眾的喜愛(ài)。

（二）中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展

版畫(huà)藝術(shù)不僅是中國(guó)的，而且以各種各樣的形式活躍于世界各地，出現(xiàn)了許多不同創(chuàng)作背景、創(chuàng)作形式的版畫(huà)作品，并且在美術(shù)界有一定的影響力。但是就版畫(huà)作品在我國(guó)的影響程度而言，與傳統(tǒng)的油畫(huà)、水墨畫(huà)、國(guó)畫(huà)相比還存在一定的差距，人們對(duì)其認(rèn)識(shí)程度還停留在唐代木雕或者新中國(guó)成立時(shí)代的革命版畫(huà)作品上，中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)除了在理念模式上推陳出新之外，還應(yīng)提高作品的影響度，做好宣傳和推廣工作。因此作者在版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，除了要結(jié)合自身的理念與思想背景之外，還要融合當(dāng)代民眾對(duì)版畫(huà)藝術(shù)的需求，加深對(duì)民眾社會(huì)需求與生活現(xiàn)狀的反應(yīng)力度，以提高作品的收藏價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)一步擴(kuò)大市場(chǎng)，發(fā)揮版畫(huà)作品的優(yōu)勢(shì)。除此之外，當(dāng)代的版畫(huà)創(chuàng)作還要結(jié)合中國(guó)特色、民族精神，提高作品在我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)有地位、影響力與競(jìng)爭(zhēng)力。

1.革新創(chuàng)作理念

將傳統(tǒng)的版畫(huà)與西方繪畫(huà)技藝相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代化的創(chuàng)作理念與思想完善傳統(tǒng)版畫(huà)創(chuàng)作中的不足。傳統(tǒng)的版畫(huà)創(chuàng)作一般以作者的思想內(nèi)涵為主，缺乏民族文化與開(kāi)放程度，大大限制了其發(fā)展空間。因此，作者在創(chuàng)作時(shí)，除了表達(dá)自身的內(nèi)涵與思想外，還應(yīng)融合西方藝術(shù)觀念，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的特性，提高語(yǔ)言表現(xiàn)力與繪畫(huà)表現(xiàn)力，進(jìn)一步提高版畫(huà)的審美價(jià)值、收藏價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使版畫(huà)發(fā)展適合大眾需求。其次，版畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式與題材也是多種多樣的，作品不僅要具有觀賞與收藏價(jià)值，還可以以“家居裝飾”的形式出現(xiàn)在百姓的視野中，從而提高大眾對(duì)版畫(huà)的接受力。在大量的經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作方法下，我國(guó)的版畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，其傳播形式與覆蓋面積已經(jīng)得到了很大改善，作者應(yīng)對(duì)自身的繪畫(huà)形式、繪畫(huà)理念與創(chuàng)作題材加以創(chuàng)新和改革，既發(fā)揮傳統(tǒng)中國(guó)特色，又要融合西方的文化與技藝，進(jìn)而提高當(dāng)代版畫(huà)作品的藝術(shù)特征與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

2.結(jié)合民間藝術(shù)

版畫(huà)的欣賞人群除了專業(yè)的藝術(shù)畫(huà)家外，大多數(shù)是普通民眾，因此在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)挖掘自身潛力，融合民間藝術(shù)，以老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和載體出現(xiàn)在民眾視野中，既發(fā)揮自身的藝術(shù)魅力與作品涵養(yǎng)，又要展示作者的情感、智慧與內(nèi)心世界，以達(dá)到普通民眾的潛在需求。作者可以挖掘民族特色，將傳統(tǒng)文化與版畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，不斷創(chuàng)新、摸索出新的版畫(huà)形式，比如作品《林中小屋》，曾經(jīng)獲得第12屆全國(guó)版展金獎(jiǎng)，作者以簡(jiǎn)單樸實(shí)的手法構(gòu)造出了山石、樹(shù)林，具有版畫(huà)的藝術(shù)魅力，后結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，將陡峭的山石、小屋、樹(shù)蔭以藝術(shù)形態(tài)的形式展現(xiàn)出來(lái)，獲得了大眾的喜愛(ài)。以實(shí)際生活為題材的版畫(huà)藝術(shù)，更容易給人帶來(lái)不同的視覺(jué)體驗(yàn)，走進(jìn)普通民眾的內(nèi)心，以獲得情感上的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的生活化。

3.顏色搭配得當(dāng)

作者在創(chuàng)作時(shí)除了處理構(gòu)圖、線條外，應(yīng)采用搭配得當(dāng)?shù)念伾?，展現(xiàn)出自己的情感，以打動(dòng)觀眾，展示最真實(shí)的藝術(shù)。真正的情感不需要花哨的顏色和做作的構(gòu)圖，來(lái)自生活最真實(shí)的色彩才能恰當(dāng)好處的打動(dòng)觀眾，也就是說(shuō)作者在處理顏色時(shí)，要根據(jù)實(shí)際生活保證內(nèi)容的真實(shí)可靠，讓觀看者與自己產(chǎn)生情感共鳴，展現(xiàn)出真正的版畫(huà)藝術(shù)魅力。從某種意義上來(lái)說(shuō)，版畫(huà)的藝術(shù)實(shí)際服務(wù)于人的視覺(jué)，一副色彩鮮明或者黑白對(duì)比強(qiáng)烈的視覺(jué)構(gòu)圖，既可以展現(xiàn)作者內(nèi)心的情感世界，又可以讓觀賞者產(chǎn)生美好而浪漫的聯(lián)想與共鳴。由此可見(jiàn)，版畫(huà)作品的真正價(jià)值除了表現(xiàn)自身藝術(shù)特性外，還應(yīng)為觀賞者的視覺(jué)服務(wù)，以提升版畫(huà)創(chuàng)作在藝術(shù)與民眾心中的價(jià)值與地位。

4.融合現(xiàn)代科技

版畫(huà)作者在創(chuàng)作時(shí)要做到將傳統(tǒng)藝術(shù)、西方文化、現(xiàn)代科技三者有效融合，充分利用西方的文化與觀念，做到轉(zhuǎn)型與融合，解決傳統(tǒng)版畫(huà)中語(yǔ)言、情感表現(xiàn)不足的問(wèn)題。傳統(tǒng)版畫(huà)之所以發(fā)展困難，無(wú)法在民眾層面推廣開(kāi)來(lái)，主要問(wèn)題是由于兩方面的缺失：藝術(shù)情感的缺失;創(chuàng)作理念的缺失。除此之外，傳統(tǒng)的版畫(huà)創(chuàng)作技術(shù)、技巧落后，而版畫(huà)的價(jià)值并不在于其創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作形式，而是在于其表達(dá)的內(nèi)容是否能激起民眾的視覺(jué)與心靈共鳴。因此作者在創(chuàng)作時(shí)還要融合現(xiàn)代科技，應(yīng)用先進(jìn)的版畫(huà)材質(zhì)與技藝，提高版畫(huà)的整體品質(zhì)。版畫(huà)的題材與表現(xiàn)語(yǔ)言十分豐富廣泛，不同的機(jī)理、印痕、線條搭配可以表現(xiàn)不同的精神內(nèi)涵，具有不同的觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值和裝飾價(jià)值。在作品中展現(xiàn)現(xiàn)代特性、時(shí)代特性、中國(guó)特性，可以增加人民的認(rèn)可度，并且在世界繪畫(huà)藝術(shù)上取得一席之地。

五、結(jié)語(yǔ)

版畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)美術(shù)與繪畫(huà)領(lǐng)域的重要組成部分，不僅具有自身的藝術(shù)特色，還應(yīng)融合中華傳統(tǒng)文化與民族精神，并在現(xiàn)代科技的加持下，探索出一條多元化、多層次的版畫(huà)創(chuàng)作模式，提高自身的收藏價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值，在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)版畫(huà)在發(fā)展創(chuàng)作中的不足與問(wèn)題。版畫(huà)作者應(yīng)做到融合傳統(tǒng)版畫(huà)的優(yōu)勢(shì)、傳承和弘揚(yáng)民族文化、加強(qiáng)國(guó)際交流，進(jìn)而形成有特色、有視角的中國(guó)版畫(huà)形式，繼而走向輝煌。

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