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        基于嶺南醒獅文化的主題民宿空間設(shè)計研究

        2021-04-02 15:09:10LiuYingGuoQiong
        家具與室內(nèi)裝飾 2021年2期
        關(guān)鍵詞:南獅獅頭舞獅

        ■劉 穎,郭 瓊 Liu Ying & Guo Qiong

        (1.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院,廣東廣州 510900;2.華南農(nóng)業(yè)大學(xué),廣東廣州 510642)

        在中國,舞獅有南獅和北獅之分,南獅以廣東等地的舞獅為代表,也稱“嶺南醒獅”[1]。嶺南醒獅是中華民族的精神象征,承載著中國人獨特的審美理想和藝術(shù)品格[2]。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)先后于2006年、2008年將廣東醒獅、佛山獅頭制作技藝,列入第一、第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,標(biāo)志其走上了保護(hù)、傳承、發(fā)展的嶄新階段。

        1 嶺南醒獅文化起源及內(nèi)涵

        嶺南舞獅有著悠久的歷史文化。醒獅起源于唐代宮廷獅子舞,五代十國后,因中原移民南遷,舞獅文化隨之傳入嶺南地區(qū),明代出現(xiàn)在當(dāng)時廣東南??h[3]。中國龍獅協(xié)會于1995年成立,北獅重造型,南獅神形兼?zhèn)洳⑴c南方武術(shù)結(jié)合。嶺南醒獅風(fēng)行于兩廣、港澳臺和東南亞僑鄉(xiāng),廣東主要集中在佛山、遂溪、廣州等地區(qū),在國內(nèi)外影響力深遠(yuǎn)[4]。

        作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),醒獅的發(fā)展有廣泛的群眾基礎(chǔ),是年節(jié)喜慶活動的重要儀式,有典型的地方特色和極高的文化研究價值。廣東舞獅的主要道具是獅頭、獅被和舞者的服飾,配以大鑼、大鼓、大鈸等雄壯音樂,構(gòu)成獨特的意象和色彩強(qiáng)烈的外部形象。舞獅的各種表演套路是由舞者的精神意念、武術(shù)水平和表演技巧共同組成的。表現(xiàn)吉祥、熱鬧的氣氛,滿足了人民群眾進(jìn)行民間風(fēng)俗活動的需求,體現(xiàn)了功能明確、工藝精湛、美觀耐用的實用價值。

        2 嶺南醒獅文化藝術(shù)特色

        2.1 嶺南醒獅的造型藝術(shù)

        2.1.1 臉譜造型

        佛山醒獅不僅造型獨特,而且被高度的人格化。以歷史人物為主要對象,擬人化的臉譜并賦予人物典型性格。佛山醒獅以粵劇中三國歷史人物的開面為造型基礎(chǔ),有劉備獅、關(guān)公獅、張飛獅之分。色彩自身擁有某種約定俗成的象征意義[5],南獅有黑、紅、黃三種,以劉備獅為文獅代表,關(guān)公獅和張飛獅為武獅(圖1)除此之外還有專供兒童玩耍的面具----少獅。

        2.1.2 獅頭造型

        醒獅頭上有一個獨特的造型----角。角尖朝前微彎,增添了獅頭威風(fēng)凜凜的氣勢。新型獅將獅和獨角獸兩者融合而成—種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。醒獅有佛山大頭獅和鶴山鴨嘴獅,佛山扎的獅頭嘴是翹起來的,而且是尖角;鶴山扎的獅頭嘴是偏平的,是鉗角。

        表1 佛山獅頭彩扎制作技藝

        醒獅額頭處有“天庭”即一面圓鏡裝飾物,現(xiàn)代醒獅頭飾的天庭和眼睛上方只留一個球纓,替代了傳統(tǒng)醒獅不同規(guī)格的球纓,即作了精簡處理。傳統(tǒng)醒獅獅頭常用火焰紋和刀劍紋裝飾,現(xiàn)代醒獅造型正逐漸演化。

        2.2 醒獅獅頭制作技藝

        “黎家獅”是嶺南醒獅制作技藝的杰出代表,傳承人為佛山獅頭彩扎第五代傳人黎偉(國家級)及其妹黎婉珍(省級傳承人),像所有的傳統(tǒng)手工藝一樣,獅頭扎作繁雜艱辛,傳承艱難,但黎婉珍的工作室卻依然堅持將家傳的手藝延續(xù),展示出佛山人骨子里的精益求精、堅韌不屈,體現(xiàn)著手藝人的工匠精神。

        傳統(tǒng)南獅造型生動傳神,色彩艷麗,裝飾繁復(fù),一只完整的傳統(tǒng)南獅獅頭需要至少一周時間完成。佛山彩扎獅頭工藝精湛,有扎胚、撲紙、寫色、裝飾四道工序,詳見表1和圖3所示。依照傳統(tǒng)南獅禮節(jié),醒獅初舞需進(jìn)行點睛儀式,點睛后,獅子也隨之“醒”了。

        3 嶺南醒獅文化對當(dāng)?shù)孛袼拊O(shè)計的啟示

        與酒店相比,民宿更加人性化,更具人情味,主要體現(xiàn)在當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的融合。融入嶺南醒獅文化藝術(shù)的主題民宿更能凸顯地域特色,讓游客沉浸式體驗當(dāng)?shù)孛袼祝軡M足游客深度游的需求。非遺主題的民宿是民宿可持續(xù)發(fā)展的方向之一,也是避免同質(zhì)化、無差異性的積極探索途徑。嶺南醒獅非遺文化中彩扎獅頭獨特的裝飾造型、精湛的制作技藝、南獅的經(jīng)典表演套路等地域特色對當(dāng)?shù)孛袼拊O(shè)計帶來了一定啟示。

        3.1 醒獅裝飾造型的運用

        醒獅參照粵劇角色開面特點,吸收粵劇裝飾手法。舞獅者表演時賦予不同獅頭造型相應(yīng)的個性特征[6]。關(guān)公獅舞姿勇猛雄偉;張飛獅動作粗狂好戰(zhàn);劉備獅沉著剛健,威嚴(yán)有力。對南獅獨特造型、經(jīng)典配色等進(jìn)行融合再設(shè)計,形成二維平面視覺元素新形象,運用于民宿室內(nèi)的配色方案和軟配裝飾中。嶺南醒獅主題元素是當(dāng)?shù)孛袼蘅臻g裝飾設(shè)計中的重要組成部分,重視與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史文化相契合,也是文化創(chuàng)新的需要,嶺南醒獅傳統(tǒng)元素的設(shè)計運用體現(xiàn)出一定的實用性和市場價值。

        3.2 醒獅文化內(nèi)涵的運用

        舞獅是一種集音樂、舞蹈、武術(shù)等為一體的綜合性民間文化活動[7]。舞獅表演時鑼鼓奏響,舞獅者先“開樁”即打一段南拳,然后兩人扮演獅子表演舞蹈[8]。舞獅動作豐富,有“窺測方向”“獅出洞”“戲獅”“過橋”“采青”等套路[9]。其中采青是南獅表演的精髓,幾乎囊括舞獅的所有步法。舞獅采青的套路表演,都離不開一系列人格化了的程序:青、喜青、驚青、食青、碎青、吐青、收勢等。長久以來,每逢重要活動或節(jié)慶,都會邀請醒獅助興,世代相傳[10]。舞獅成為海外同族認(rèn)祖的文化橋梁,具有深遠(yuǎn)的文化價值和意義[11]。自20世紀(jì)80年代以來,幾乎每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的舞獅隊。現(xiàn)在醒獅的采“青”是將生菜和利是“紅包”掛起來,采其意頭,求吉的愿望非常強(qiáng)烈。嘗試對醒獅“采青”套路的演繹過程與民宿功能空間轉(zhuǎn)化結(jié)合布局,捕捉醒獅套路將經(jīng)典動作靜態(tài)形象處理再設(shè)計,將醒獅精髓巧妙融入空間,讓游客換一種角度欣賞和感受嶺南醒獅文化藝術(shù)。

        表2 醒獅元素提取與設(shè)計過程(設(shè)計:鄧紫嫣 劉穎)

        扎獅人和舞獅人相伴而生?!袄杓要{”是佛山唯一的五代扎獅家族,且從清代道光年間開業(yè)至今從未間斷。一代武學(xué)宗師黃飛鴻都認(rèn)準(zhǔn)“黎家獅”。省級手藝傳承人黎婉珍曾說,“趕時間但不能手腳急,每一個獅頭都代表著扎獅人的技藝,馬虎不得?!痹{頭是純手工的活兒,不像流水線生產(chǎn),每一筆都蘊(yùn)含著中國文化的意蘊(yùn)。上世紀(jì)90年代,許多由黎偉和黎婉珍兄妹制作的獅頭出現(xiàn)在徐克導(dǎo)演的《黃飛鴻之獅王爭霸》影片中??梢?,扎獅人形象自身也是一個直觀的文化傳承的可視化表達(dá)。

        4 基于嶺南醒獅文化的主題民宿設(shè)計實踐

        近年來,隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)的升級完善,鄉(xiāng)村游倍受青睞,重視主題民宿的打造能更好地保持客源的開放性和穩(wěn)定性。提煉設(shè)計語言,分析后使之與所要表現(xiàn)的空間形成統(tǒng)一和延續(xù)是空間表現(xiàn)的依據(jù)[12]。嶺南醒獅既能很好地弘揚地域文化,又能提升旅游品味。

        本次設(shè)計實踐從設(shè)計師視角將醒獅特有的文化內(nèi)容凝練可視化應(yīng)用到民宿空間中形成獨特的設(shè)計語言。提取佛山獅頭彩扎形象運用于民宿品牌建設(shè)中,將設(shè)計后的嶺南醒獅卡通形象成為當(dāng)?shù)刂黝}民宿的名片;挖掘嶺南醒獅的經(jīng)典表演套路“采青”程序,并結(jié)合民宿功能空間的組織布局;同時向表演藝術(shù)家和手藝人致敬,定格經(jīng)典形象轉(zhuǎn)化二維圖形運用于空間界面以及陳設(shè)設(shè)計中,烘托出極具地域特色的民宿空間氛圍感[13-14]。

        4.1 民宿設(shè)計元素提取和再設(shè)計

        醒獅元素提取與設(shè)計過程如表2所示。

        4.2 設(shè)計方案呈現(xiàn)

        此次方案的民宿空間設(shè)計分為公共區(qū)域和私人區(qū)域,公共區(qū)域包括入戶大廳、庭院等空間,私人區(qū)域主要是民宿各類客房空間。

        4.2.1 公共區(qū)域中的應(yīng)用

        民宿的庭院和入戶是游客從室外進(jìn)入室內(nèi)的必經(jīng)區(qū)域,南獅的“采青”作為表演套路中最重要的環(huán)節(jié),“操青”“驚青”“食青”“吐青”等主要程序與功能空間規(guī)劃相結(jié)合,將表演套路的“吐青”以倒置的形式運用于空間中的庭院、入戶和門頭位置重點呈現(xiàn)(圖2-圖4)。入戶空間定格精彩瞬間“驚青”“吐青”演繹玄關(guān)背景墻設(shè)計,醒獅吐對聯(lián)套路等好意頭運用于端景處,表達(dá)吉祥的寓意(圖5-圖6)。提取獅頭裝飾造型元素,繪制獅頭卡通二維平面形象,運用于門頭、門簾、陳設(shè)品上,醒獅主題氛圍濃烈。

        ■圖1 醒獅獅頭、獅被

        ■圖2 門頭設(shè)計過程

        ■圖3 門簾

        ■圖4 走廊端景

        ■圖5 入戶玄關(guān)背景墻

        ■圖6 庭院空間

        4.2.2 客房區(qū)域中的應(yīng)用

        民宿親子房電視背景墻設(shè)計捕捉了“采青”套路中的“食青”畫面呈現(xiàn);套房客廳沙發(fā)背景墻設(shè)計源于獅頭臉譜粵劇經(jīng)典三國人物造型卡通形象再設(shè)計;客廳電視背景墻設(shè)計則是將獅頭手藝人制作過程的場景及重要工序進(jìn)行造型裝飾處理,床頭柜設(shè)計融合醒獅表演中的重要樂器----外部鑼鼓造型,兼具內(nèi)部收納功能結(jié)構(gòu);親子客房兒童桌椅是對高樁采青形象的定格再設(shè)計。

        5 結(jié)語

        國內(nèi)民宿的前身是客棧,主要集中在一些熱門旅游區(qū)和文化底蘊(yùn)深厚的區(qū)域,近年來在全國廣泛興起[15-16]。重視地方文化特色已逐漸成為游客們深度旅游的重要需求之一,游客住民宿可以體驗不同地域的生活方式,深入了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕痆17-18]。嶺南醒獅民俗體現(xiàn)了強(qiáng)烈的地域文化特色,作為中國當(dāng)代年輕設(shè)計師,有責(zé)任將我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)并傳承。讓民宿回歸最初經(jīng)營的本心[19-20],讓主題民宿有故事、有溫度、有設(shè)計、有內(nèi)涵,使旅游活動的體驗和情感得以延伸。將嶺南醒獅文化融入當(dāng)?shù)孛袼拊O(shè)計,既是對具有嶺南地域特色民宿的一種新探索,也是對嶺南醒獅文化的一種傳承和創(chuàng)新。

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