■宮婉瑩，夏振華，鄒佳旻,3 Gong Wanying & Xia Zhenhua & Zou Jiamin,3

(1.井岡山大學藝術學院，江西吉安 343000；2.井岡山大學建筑工程學院，江西吉安 343000；3.同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院，上海 200092）

進入20世紀以來，SARS、禽流感、埃博拉等致命病毒輪番挑戰(zhàn)人類的生存。2019年末，在突如其來的疫情暴發(fā)之后，舉國人民積極投入戰(zhàn)役工作，同時響應國家居家防疫的號召，各省市經(jīng)歷了幾個月戶戶居家盡量不外出的疫情生活，見證了創(chuàng)造人類歷史的、超規(guī)模的居家辦公及在線教育現(xiàn)象。2020年5月，人民網(wǎng)刊登的《后疫情時代的思考》中表述“隨著‘疫情’局面的逐步好轉(zhuǎn)，我們即將迎來‘后疫情時期’……后疫情時代，我們需要思考一下，這突如其來的疫情也讓我們重新適應一下我們的社會，反思一下我們自己的生活方式?！彼^“后疫情時代”，并不是我們原來想象中的疫情完全消失、一切恢復如前的狀況，而是疫情時起時伏，隨時都可能小規(guī)模暴發(fā)，從外國外地回流以及季節(jié)性發(fā)作，而且遷延較長時間，對各方面都產(chǎn)生深遠影響的時代[1]。傳染病的全球聯(lián)防聯(lián)控治理將會搬上歷史舞臺。

如此這般，我們不得不認真思考此次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件對我國城市住宅室內(nèi)設計的影響，未來如何應對與發(fā)展，我國住家設計有怎樣的新趨勢，這些將成為全民關注的問題，也是建筑與藝術界應當深入研究，不斷創(chuàng)新并解決的問題。防疫安全是住宅設計的第一要位，但是，若以發(fā)展的眼光看問題，“有健康防護的住宅，就是好的住宅”的觀點略過單一，經(jīng)不起未來長期考驗。在未來住家設計中，“心理”與“生理”同等重要，應營造“宜居”、“人文”的舒適居住環(huán)境，重視居者精神層面的需求，爭取文化傳承、豎立民族自信與現(xiàn)代健康住家環(huán)境的雙贏。

1 應對日常防疫

■圖1 隔氣水封失守，導致細菌、病毒從排水管道長驅(qū)直入

■圖2 入戶消毒區(qū)

■圖3 入戶清潔區(qū)

■圖4 安裝副煙道、安裝止逆閥

當下到未來城市建設乃至住宅室內(nèi)設計，健康人居環(huán)境是側(cè)重點，物質(zhì)環(huán)境中的住宅室內(nèi)的防疫健康環(huán)境也涵蓋于其中。提供能夠應對突發(fā)事件的健康、安全的建筑設計，以及對城市單元空間的思辨是眾多建筑師提出的核心內(nèi)容。崔愷院士撰稿“為新型人類聚居而設計”“要建更多的低層建筑，以代替那些封閉的、脆弱的超高層塔樓”[2]……建筑師劉東衛(wèi)在提高住宅建筑的衛(wèi)生防疫性能建議中指出“完善居住衛(wèi)生防疫與安全健康的技術標準是當務之急，更是百年大計”[2]。清華大學美術學院宋立民教授分析了疫情引發(fā)的住宅空間設計嬗變，分析了如“隔離房”“設單獨空調(diào)系統(tǒng)和上下水管道系統(tǒng)”“應急儲備空間”的重要性。多戶型住宅可將其中一個自帶衛(wèi)生間的房間設置為“隔離房”，它的空調(diào)系統(tǒng)、上下水管道系統(tǒng)應與其他房間、其他住戶獨立分置并有新型冠狀病毒滅活裝置，一旦傳染病流行，家庭居住空間的設施可以成為新型冠狀病毒肺炎疫情控制的“毛細終端”[3]。也有學者等專業(yè)人事提及到住家設計應設有“簡易洗消空間”。

按照目前的住宅空間設計，我們做的居家防護，無法完全隔絕病毒（圖1）。目前我國居室建筑以隔層排水、豎向管道貫穿樓板為主，可能產(chǎn)生氣溶膠傳播感染現(xiàn)象，也易出現(xiàn)異味和漏水現(xiàn)象。戶內(nèi)橫向管道，戶外集中豎向管道的設置方式增加空間靈活性，且更易檢修管道[4]。借助裝配式內(nèi)裝方式，同時改善排水系統(tǒng)水封設計，能有效防止上下樓層病菌傳播。在未來空間設計方面，入戶的洗消空間設計清洗及消毒功能（圖2-圖3）是首要設計趨勢。在設計擁有兩個及以上房間的居住建筑時，需要設計一間帶衛(wèi)生間的臥室，以備家中出現(xiàn)疑似或者輕微癥狀時的不時之需。

2 健康、綠色住宅室內(nèi)空間

崔愷院士在撰稿中寫道：“要在建筑上開辟出更多的屋頂花園，讓人們在綠色的平臺上健身休憩”[2]。除開辟出屋頂花園之外，在居室中，也需要適當增加綠植，并且住宅空間要盡可能能夠有引入自然光的良好條件，若窗外有自然怡人的景觀，則更能減緩人的精神壓力。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的數(shù)據(jù)，不充足的日光和劣質(zhì)的窗景將分別增加60%和40%患抑郁癥的幾率[5]。

為改善廚房油煙串味問題，在仍共用煙道的情況下，增加副煙道的設計，在油煙機自帶止逆閥的情況下，在排放至主煙道的通道口，再增安止逆閥（圖4）。居室的公衛(wèi)區(qū)域可以分三分離式或四分離式，也就是將如廁、洗漱、洗衣和浴室（包括浴缸和淋?。┑?4 個功能完全分離（圖5），這樣 4 個功能各自獨立的同時提高了衛(wèi)生間的使用效率，并且減少了交叉污染[6]。這樣完全的干濕分離也更干凈衛(wèi)生。在衛(wèi)生間空間方正且地面是下沉設計情況下，使用裝配式整體衛(wèi)浴是趨勢。

■圖5 四分離式衛(wèi)浴空間

■圖6 住宅室內(nèi)多功能公共空間

■圖7 未拉出狀態(tài)的宜家抽拉式沙發(fā)床，抽拉后床寬1800mm

3 靈活多變的彈性多功能空間

眾多設計師和設計教育工作者已經(jīng)開始審視居住方式在經(jīng)歷了疫情防控常態(tài)化之后，歷經(jīng)了什么樣的嬗變。疫情大考、居家防護的那段時間，家完全成為人們生活、娛樂、工作的場所。從2020年2月底開始，小范圍居家聚餐與娛樂成為首選，實時注意防護，公共場合佩戴口罩，“公筷公勺，中式分餐”，疫情改變了人們生活方式。在當下Cyber（互聯(lián)網(wǎng)）時代高潮、AI（人工智能）時代的前頁這種過度的新時代下，公司辦公和居家線上辦公的混合辦公模式，以及線上學習是未來趨勢，但目前室內(nèi)設計功能劃分清晰明確，功能適應性能力較差。室內(nèi)居住空間的設計需要有一定的超前性，同時留有發(fā)展、改進的彈性空間[7]。在一個普通住宅的公共區(qū)域范圍內(nèi)，“現(xiàn)代主義”“包豪斯”式的設計難以兼容居家工作、學習、娛樂等活動。

能夠滿足多樣性和變化需求的居住空間及結(jié)構(gòu)性能稱為居住空間的適應性[8]。居室公共空間，即客廳或稱起居室的適應設計，根據(jù)空間大小、所需功能、戶主喜好有不同的設計方式。在空間相對較大情況下，各個功能可以同時設計于一個空間范圍內(nèi)，除一般認知中的客廳功能——會客、圍聚、觀看影視劇之外，再增加小面積的茶飲空間、閱讀及學習空間、運動和手游等娛樂休閑空間（圖6）。這種固定性功能多元設計方式，既無需其它重新布局的行為，又保證了全部所需功能。在面積和設計合理情況下，集起居、聚會、娛樂、學習、運動等各個功能，能夠滿足從單身獨居到跨代共居所需求的各類功能范圍。居室空間內(nèi)的公共區(qū)域面積較小，且臥室在兩個或以上數(shù)量的情況下，可將其中一個小次臥設計為多功能房，可以設計為能夠滿足睡眠、影音、學習、網(wǎng)游、運動、音樂、繪畫等一系列功能的需求。在通常情況下，這類多功能房是以可變化的形式去設計，以適應需求。多功能房床鋪可設計為榻榻米形式、抽拉式沙發(fā)床（圖7），或者隱形床，如翻板床（折疊床）、翻轉(zhuǎn)床?？偠灾淖冏≌覂?nèi)空間兼容性、延展性的不足。住宅是一個持續(xù)發(fā)展、開放的建筑體系，建立開放、發(fā)展的設計觀念，是住宅能夠承載變化的居住生活[9]。

4 “人文”的住宅室內(nèi)環(huán)境

我國城市住宅設計不能僅注重房屋結(jié)構(gòu)等問題，不僅要強調(diào)防疫與健康的住宅，延展性與舒適性的住宅，也要有“文化”意識，在“人文”方面有所發(fā)展。在當下的普通居民住宅室內(nèi)設計中，極少體現(xiàn)人文精神，缺乏為“精神層面”所做的設計，物質(zhì)生活提高的當下，精神層面理應相輔相成。中國現(xiàn)代設計的發(fā)展歷程，缺乏觀念的生成和演進的線索，間歇式的引進、學習和模仿構(gòu)成了人們對中國現(xiàn)代設計的價值觀印象。疫情期間我國人民眾志成城對抗災害，豎立了民族自信心，疫情大考之后，我國人民應當繼續(xù)增強文化自信。在這互聯(lián)網(wǎng)時代的高潮時期，開放、交融的時代，我國住家設計，應當不盲目跟風，應增加中國設計和東方情懷，推動民族文化，彰顯民族氣韻，體現(xiàn)民族特色。在住宅設計中，給人們帶來防疫、安全的設計，亦帶給人們治愈性設計，以人文的眼光介入住家設計，健康與文化傳承并重。

■圖8 青山周平的“和院-家庭3.0實驗公寓住宅”

■圖9 中國美院教師王欣設計的“小洞天”

■圖10 借用《韓熙載夜宴圖》里的人物表現(xiàn)于效果圖中

如何將中式傳統(tǒng)元素和地域文化融入現(xiàn)代智能的住宅環(huán)境中，即解決在住家設計中營造“人文”的住家環(huán)境的問題。做“人文”住宅室內(nèi)環(huán)境，做到文化的傳承，并不是要做中式或新中式設計，而是一種精神品質(zhì)的提高，和一種文化情懷的表現(xiàn)。比較直接的做法，滿足上述趨勢設計之后，并在符合戶主喜好之下，在硬裝或軟裝中添加中國文化元素和本地特色元素。比如在住宅空間中運用率較高的竹編，從實用到藝術到人文，具有多重功能。從文化多元性的角度來看，人們在精神需求上需要這種傳統(tǒng)工藝[10]。將圖案中的形態(tài)進行夸張變形、簡化提取、抽象處理等現(xiàn)代設計方法和現(xiàn)代構(gòu)造方式，設計出的空間不乏現(xiàn)代感，也不乏傳統(tǒng)文化的韻味[11]。軟裝相對于室內(nèi)硬裝來說，更易融入傳統(tǒng)文化和本地特色元素，而且具有可移動性，兼具功能和美觀、實用性和人文性[12]?？臻g形式方面，目前一系列探討表現(xiàn)于項目中，如青山周平的“和院-家庭3.0實驗公寓住宅”（圖8），設計中，以住宅中庭作為公共空間，而這個公共區(qū)域的設計是“塞”進一個院子，四周屋檐挑出，極具中國傳統(tǒng)院落的體驗。中國美院教師王欣在杭州“造”了一座充滿關于石頭、山水的理念，具有中國文人情趣的60平米的“小洞天”工作室（圖9），做效果圖時，還借用《韓熙載夜宴圖》里的人物表現(xiàn)進去（圖10）。越來越多的設計師意愿做現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的室內(nèi)設計，比如明星設計師莊子玉，中央美術學院韓文強副教授……也有物質(zhì)條件極佳的戶主將文物家具或擺件放置在住宅空間中，照料這些文物成為生活的一部分[13]。越來越多的高知戶主在工作和游歷之外，宅在家中琴棋書畫。身體“健康”之外，如何做到心理“人文”，城市住宅室內(nèi)設計中如何保留“文化”，如何提高住宅室內(nèi)中精神層面的感受，有待進一步探索與實驗[14]。

5 結(jié)語

疫情給全世界帶來巨大的災難，因疫情的發(fā)生，從城市規(guī)劃到社會規(guī)劃到住宅建筑，再到住宅室內(nèi)設計，亟待設計工作者及專家學者縷清當前設計在防疫安全、健康、空間、文化等方面存在的問題及設計趨勢。盡管疫情的深遠影響尚不清晰，但我們需要一種新的場所理論框架來理解新型人類聚居[15]。設計不僅為當代人做，也為未來人做。