吳松林

摘要：近幾年來(lái)社會(huì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度越來(lái)越高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承問(wèn)題也漸漸引起人們關(guān)注。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承必須結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合民眾喜好，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，制定出符合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);互聯(lián)網(wǎng);文化傳承

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承及市場(chǎng)

近幾年以來(lái)，中國(guó)文化市場(chǎng)的發(fā)展欣欣向榮，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的2019年度統(tǒng)計(jì)，全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入86624億元，相較于2018年同比增長(zhǎng)7.0%，文化行業(yè)的發(fā)展前景大好。然而在文化市場(chǎng)相當(dāng)繁榮的今天，我國(guó)眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。

中國(guó)作為擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家，非遺文化也隨著文化市場(chǎng)的發(fā)展?jié)u漸回歸大眾的視野。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由智慧的勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的，飽受過(guò)歲月的洗禮，是歷久彌新的中華文化中不可或缺的寶貴財(cái)產(chǎn)，它是人們情感的表達(dá)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，所以如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸成為社會(huì)各界人士所關(guān)注的問(wèn)題。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的社會(huì)背景

當(dāng)下的非遺文化發(fā)展受到政府和社會(huì)各界人士的支持，又有互聯(lián)網(wǎng)作為支撐，可謂是遇上了傳播的最好時(shí)機(jī)。

（一）法律政策

我國(guó)政府十分注重非遺文化的保護(hù)，為非遺文化的傳播創(chuàng)造出了十分良好的政法環(huán)境。2003 年 1 月 20 日文化部與財(cái)政部聯(lián)合國(guó)家民委、中國(guó)文聯(lián)啟動(dòng)實(shí)施了旨在全國(guó)推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的系統(tǒng)工程——中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程。“這一工程的啟動(dòng)和實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已由以往的項(xiàng)目性保護(hù)，開(kāi)始走向全國(guó)整體性、系統(tǒng)性的保護(hù)階段?！边@項(xiàng)工程計(jì)劃用17年的時(shí)間，創(chuàng)建我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效機(jī)制和保護(hù)體系，基本實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化和法制化。地方政府也逐步出臺(tái)保護(hù)地方非遺文化的政策，安慶市已經(jīng)于2019年針對(duì)黃梅戲起草了《安慶市黃梅戲保護(hù)傳承條例（征求意見(jiàn)稿）》，征求社會(huì)各界人士的意見(jiàn)。

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，該《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前中國(guó)的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)于提高人民的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，努力在此原則上對(duì)于當(dāng)今傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播傳統(tǒng)文化。該《意見(jiàn)》的實(shí)施對(duì)于非遺文化的發(fā)展起到了極大的鼓舞，也確定了非遺文化需要狠抓創(chuàng)新的任務(wù)。

（二）傳播媒體

當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來(lái)越成熟，5G時(shí)代也即將到來(lái)，各種新媒體的出現(xiàn)為傳播非遺文化鋪出了一條康莊大道。如今的我們生活在信息時(shí)代，人們隨時(shí)隨地都能獲得數(shù)以萬(wàn)計(jì)的信息。2014～2018年，規(guī)模以上互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)服務(wù)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)到32.8%和21.2%，截止2018年年底，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)已經(jīng)達(dá)到8.3億人，短視頻使用人群也十分龐大，下面以抖音APP為例。

由此可見(jiàn)，短視頻平臺(tái)對(duì)于傳播非遺文化的影響巨大。

三、黃梅戲的發(fā)展及傳承

黃梅戲起源于湖北黃梅縣的采茶調(diào)，后來(lái)在安徽安慶市逐漸發(fā)展成型，并為廣大百姓所知曉。新中國(guó)成立后，嚴(yán)鳳英，王少舫主演的《天仙配》取得了極大的成功，黃梅戲由此被搬上銀屏，使得黃梅戲蜚聲全國(guó)，享譽(yù)海內(nèi)外。后來(lái)又有黃新德、吳瓊、韓再芬等藝術(shù)家接過(guò)黃梅戲傳承的旗幟，不斷推陳出新，使得黃梅戲在全國(guó)眾多地方戲曲中獨(dú)樹(shù)一幟，成為最受歡迎的劇種之一。

然而，曾經(jīng)家喻戶曉的黃梅戲發(fā)展現(xiàn)狀并不好，同其他戲曲文化相似，黃梅戲正面臨著文化傳承斷層的困境，其現(xiàn)階段面臨的最主要問(wèn)題是市場(chǎng)的萎靡，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，各種娛樂(lè)文化在網(wǎng)絡(luò)上四處傳播，而大多數(shù)傳統(tǒng)戲曲與他們相比，已經(jīng)脫離了時(shí)代的軌道，難以吸引到觀眾。雖然曾經(jīng)的黃梅戲風(fēng)靡一時(shí)，但也只是昔日黃花，在面對(duì)各種新興文化的沖擊時(shí)競(jìng)爭(zhēng)力較為弱小，所以，為了保護(hù)黃梅戲這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，社會(huì)各界人士必須加以重視，探討面對(duì)黃梅戲當(dāng)前困境的策略。黃梅戲現(xiàn)階段面對(duì)的主要困境有以下三點(diǎn)。

（一）認(rèn)知思想脫節(jié)，偏離受眾喜好

當(dāng)前的黃梅戲的認(rèn)知思想，表現(xiàn)形式與時(shí)代脫節(jié)，大多數(shù)喜歡非遺文化的是一些老一輩的人，因?yàn)槟切﹤鞒邢聛?lái)的文化正是符合他們年輕時(shí)的生活文化氛圍，且他們大多數(shù)不會(huì)使用手機(jī)電腦等上網(wǎng)的媒介，自然也與新興文化脫節(jié)。而當(dāng)下的年輕人自小生活的環(huán)境便與老一輩不同，老一輩人是在苦難中生活過(guò)來(lái)的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)整體思想也比較偏向保守型。而當(dāng)下年輕人大多有著安逸的童年，思想上更能接受新生事物，所以在現(xiàn)在文化市場(chǎng)十分繁榮的當(dāng)下，他們更愿意去選擇符合當(dāng)下潮流的文化娛樂(lè)。

當(dāng)下各種娛樂(lè)文化開(kāi)始借助于短視頻，公眾號(hào)等平臺(tái)來(lái)傳播自己，這自然對(duì)于傳播黃梅戲有幫助，但是對(duì)于文化市場(chǎng)這么大一塊蛋糕，黃梅戲能分得的部分依舊很少，這主要在于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送的信息是經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)篩選的，根據(jù)不同人的喜好推送不同的數(shù)據(jù)，如果黃梅戲固步自封，就會(huì)導(dǎo)致本身內(nèi)容難以吸引觀眾，觀眾接收到推送的與黃梅戲相關(guān)的信息自然較少。

（二）創(chuàng)新力度不足，脫離時(shí)下潮流

黃梅戲目前的表演形式較為單一，主要是在劇院表演，然而目前的劇院演出一般都是時(shí)間比較長(zhǎng)的，加上黃梅戲的劇情進(jìn)展緩慢，與當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式相違背，自然難以吸引更多觀眾。劇本創(chuàng)新不足，近年來(lái)，有些黃梅戲雖然在劇本創(chuàng)作上有所突破，比如，最具影響力的《徽州女人》，不論從哪方面看，都可以當(dāng)作黃梅戲改革的范本。但是像這樣好的劇目特別少，而有些劇目就是將原有劇本進(jìn)行創(chuàng)新，而這些創(chuàng)新并沒(méi)有受到觀眾的喜愛(ài)，甚至是超越不了經(jīng)典。同時(shí)，在演出中，也缺乏與觀眾之間的互動(dòng)，這樣也就更無(wú)法吸引觀眾了。

（三）行業(yè)市場(chǎng)薄弱，人才大量流失

當(dāng)前黃梅戲從業(yè)人員流失越來(lái)越多的主要原因就是觀眾的流失，黃梅戲的各個(gè)劇場(chǎng)的觀眾較少，導(dǎo)致劇團(tuán)收入較少，可獲得的資金來(lái)源減少，這不得不導(dǎo)致很多劇團(tuán)成員轉(zhuǎn)行從事其他職業(yè)謀生。并且隨著生活壓力的增加，愿意學(xué)習(xí)黃梅戲的人越來(lái)越少，這就導(dǎo)致黃梅戲的很多劇團(tuán)缺少人才，這就會(huì)導(dǎo)致表演出的黃梅戲水平大不如前，使得更多觀眾流失，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

四、黃梅戲的發(fā)展對(duì)策

（一）善用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

當(dāng)前黃梅戲的網(wǎng)絡(luò)資源運(yùn)營(yíng)有很大的漏洞，無(wú)論是在微博，還是在抖音等短視頻APP中，均少見(jiàn)到黃梅戲劇團(tuán)官方的身影，一些被人們搬運(yùn)上去的相關(guān)的黃梅戲片段大多是由觀眾們拍的，由于他們沒(méi)有專業(yè)的攝像設(shè)備，其效果可見(jiàn)一般。這主要在于黃梅戲各個(gè)劇院目前是沒(méi)有系統(tǒng)的管理，資源分配也不合理，自然管理體制上有很大的漏洞，沒(méi)有專業(yè)的人士運(yùn)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)資源。這就需要在人員招收方面招收原來(lái)人員的同時(shí)還要在此基礎(chǔ)上招收網(wǎng)絡(luò)資源管理的專業(yè)人士，最終成立一個(gè)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)資源管理體系。完善了網(wǎng)絡(luò)上的宣傳，也要在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷上逐步構(gòu)建完整的體系，逐步推進(jìn)黃梅戲市場(chǎng)化進(jìn)程，這樣可以為黃梅戲未來(lái)的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

（二）大膽創(chuàng)新

黃梅戲與當(dāng)今社會(huì)最對(duì)立的一點(diǎn)是黃梅戲慢悠悠的節(jié)奏，不僅在于黃梅戲每場(chǎng)戲的劇情長(zhǎng)，還在于劇情進(jìn)展緩慢，很多時(shí)候人們不愿意花上好幾個(gè)小時(shí)坐在劇院里看戲。面對(duì)這種情況，我們需要換個(gè)角度去思考，大膽創(chuàng)新。我們可以將觀眾分為兩類，一類是純粹的戲迷，還有一類是將黃梅戲視作娛樂(lè)，以?shī)蕵?lè)的心態(tài)聽(tīng)?wèi)?，不愿意深入了解的。?dāng)今的黃梅戲表演主要是對(duì)第一類人開(kāi)放的，對(duì)于第二類人來(lái)說(shuō)，花上幾個(gè)小時(shí)去劇院聽(tīng)?wèi)虻某杀咎?。?duì)于整個(gè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)人還是屬于第二類，所以我們就需要努力發(fā)掘這類人的市場(chǎng)。

黃梅戲在表現(xiàn)形式上可以將原本完整的戲劇或拆分濃縮，或改變概括，在保持原來(lái)曲調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行類似歌曲的創(chuàng)作，以幾分鐘的形式展現(xiàn)出來(lái);又或者將最經(jīng)典的唱腔片段插入到流行歌曲中，如最近比較火爆的歌曲《出山》便融入了京劇的元素。相對(duì)于傳統(tǒng)的舞臺(tái)演出，這樣能大幅度降低人工成本和場(chǎng)地成本，而且適應(yīng)目前社會(huì)快節(jié)奏的生活，更容易地吸引人群。只有吸引了第二類人，才有可能使得人們了解黃梅戲，逐漸感興趣，最后部分向第一類人群轉(zhuǎn)化。

黃梅戲創(chuàng)新表現(xiàn)形式的同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推送出自己的創(chuàng)新內(nèi)容，雙管齊下，大大加強(qiáng)了黃梅戲在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。借此吸引感興趣的觀眾加入黃梅戲行業(yè)，創(chuàng)造出更多更有趣味的作品，逐步形成一個(gè)良性循環(huán)。

（三）加大資金投入

黃梅戲劇團(tuán)要想制作出優(yōu)良的作品并且贏得觀眾的青睞，就離不開(kāi)資金。當(dāng)然，目前黃梅戲市場(chǎng)不景氣，前期的資金投入必須尋求政府或有相關(guān)意向企業(yè)的支持。政府在黃梅戲的政策扶持方面多出臺(tái)相關(guān)政策，以安慶市為例，政府可以結(jié)合旅游業(yè)為黃梅戲發(fā)展鋪路，將安慶市打造黃梅特色的旅游勝地，這樣游客旅游不但能帶動(dòng)安慶市旅游業(yè)，更能為黃梅戲劇團(tuán)的表演帶來(lái)觀眾。黃梅戲劇團(tuán)有了資金，便可以用這些資金招兵買馬，吸引優(yōu)秀的青年演員，創(chuàng)造出更多更能符合當(dāng)前潮流的作品，吸引更多的觀眾，開(kāi)拓出年輕觀眾的市場(chǎng)。

五、思考

現(xiàn)在的文化市場(chǎng)百家爭(zhēng)鳴，要想讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中脫穎而出，一方面要善用互聯(lián)網(wǎng)資源，建立完整的網(wǎng)絡(luò)資源管理體系，雇傭?qū)I(yè)人員進(jìn)行管理，另一方面非遺文化還需要保持時(shí)刻創(chuàng)新的狀態(tài)，保持自己的步伐與現(xiàn)代化社會(huì)緊密相連，否則，在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中很容易就會(huì)被淘汰。

當(dāng)然，在大膽創(chuàng)新的同時(shí)也要堅(jiān)守自己的根，創(chuàng)造符合現(xiàn)代化和大眾化的娛樂(lè)文化時(shí)，也不能毫無(wú)底線，變得“低俗化”，畢竟我們傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主旨就是傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的精神力量，這就需要專業(yè)的非遺文化傳承人去細(xì)究，去提煉。

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（作者單位：安徽大學(xué)管理學(xué)院）