馬達(dá)晟

顏婷婷，湖北省襄陽(yáng)四中語(yǔ)文教師。其教育隨筆集《教育從“心”開(kāi)始》于二零二零年八月由湖北教育出版社出版。書(shū)中所蘊(yùn)含的教育理念，對(duì)廣大語(yǔ)文教育工作者而言具有一定的借鑒意義，同時(shí)，此書(shū)在結(jié)構(gòu)編排與措辭行文間，亦別有一番風(fēng)味。

從橫組合段的角度來(lái)看，她選取《教育從“心”開(kāi)始》為書(shū)名，依據(jù)情思脈絡(luò)徐徐鋪陳，依次從“匠心”“愛(ài)心”“恒心”“野心”“師心”這五個(gè)部分展開(kāi)闡述，以一“心”字貫穿始終。中心詞“心”在反復(fù)的出現(xiàn)與解讀中，其價(jià)值內(nèi)涵亦不斷得到拓展和延伸：“匠心”意味著教師需致力于“學(xué)生精神品格之塑造”;“愛(ài)心”要求教師做到“愛(ài)生如子、自覺(jué)去愛(ài)、愛(ài)有方法”;“恒心”代表著“樂(lè)學(xué)而獲、高效而博”的教學(xué)理念;“野心”則提醒教師要“歷練沉淀、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新”;“師心”巧借學(xué)生之文側(cè)面展現(xiàn)出顏婷婷的春風(fēng)化雨、卓爾不凡。隨著章節(jié)的過(guò)渡，“心”之內(nèi)涵也變得開(kāi)放與多元——它允許讀者發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，嘗試對(duì)“心”之意蘊(yùn)作進(jìn)一步的個(gè)人解讀，完成與作者的“隔空”式思想交流，既充分彰顯出文學(xué)的張力，也留與讀者無(wú)窮余味。

若基于縱聚合軸的視角，便可發(fā)現(xiàn)本書(shū)潛伏著“學(xué)校教育”和“家庭教育”這兩條行文脈絡(luò)，顏婷婷分別以“真情”和“善誘”為落腳點(diǎn)，以內(nèi)聚焦型視角展開(kāi)敘述，即立足于自身的感受和意識(shí)進(jìn)行表述，在轉(zhuǎn)述內(nèi)心活動(dòng)與外部信息的過(guò)程中編織出作品的緊密網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。同時(shí)，她在敘述時(shí)間與故事時(shí)間的關(guān)系上也處理得很好，基本上做到了詳略得當(dāng)、快慢相間、錯(cuò)落有致。

《學(xué)記》有言：“君子之教，喻也”，顏婷婷的教育理念也可以一“喻”字概括：在“學(xué)校教育”這一脈絡(luò)中，她的核心主張?jiān)谟凇罢媲椤?。在課堂里，她注重人生體驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中表達(dá)出真實(shí)的情感體驗(yàn)，同時(shí)創(chuàng)新教學(xué)模式，致力于將學(xué)生培養(yǎng)成有目標(biāo)、有志氣、注重內(nèi)涵的人，欣賞雪景、觀賞月色、表演課本劇等教學(xué)安排，皆是她踐行素質(zhì)教育的例證。在生活里，她帶著真心抵達(dá)學(xué)生的敏感神經(jīng)，言傳身教地培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)、積極進(jìn)取、堅(jiān)持不懈等良好品質(zhì)，同時(shí)聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)總結(jié)出積極向上的人生道理，引導(dǎo)學(xué)生形成觀照社會(huì)、熱愛(ài)生活的意識(shí);在“家庭教育”這一脈絡(luò)中，她的核心主張?jiān)谟凇吧普T”。當(dāng)女兒因不慎摔壞小風(fēng)扇而流淚時(shí)，她因勢(shì)利導(dǎo)、教導(dǎo)女兒勇于承擔(dān)責(zé)任;當(dāng)女兒與自己發(fā)生矛盾時(shí)，她以書(shū)信形式與其平等溝通，并適時(shí)向女兒提出養(yǎng)成戒躁、立德、至善等良好品性的期望。由此可見(jiàn)，顏婷婷的教育不僅僅局限于學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，更以其獨(dú)到理念影響到了受教育者的學(xué)習(xí)方法與人生態(tài)度，本書(shū)最后一部分的內(nèi)容即是佐證。

《教育從“心”開(kāi)始》一書(shū)貼切生活、語(yǔ)言流暢、措辭優(yōu)美，令讀者在閱讀文字時(shí)仿若是在當(dāng)面聽(tīng)她娓娓道來(lái)一般。雖然作品內(nèi)容是關(guān)于教育理念，但顏婷婷并未以羅列理論的方式進(jìn)行闡述，而是結(jié)合一個(gè)個(gè)細(xì)微的教學(xué)實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明，如“與學(xué)生一起吃餅干”等具體事例便是“冰山一角”，那些潛伏在事例背后的意蘊(yùn)，是值得讀者繼續(xù)挖掘和探索的，是故隱隱有番“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”之妙。

以《我不愿做“神”》一文為例，顏婷婷在文章開(kāi)頭引用了“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”一句，然后點(diǎn)明兼顧好“教師”與“母親”雙重角色的難度之高，隨后提及自己在面對(duì)學(xué)生時(shí)的耐心處理，并對(duì)比回想到自己在家教育女兒時(shí)的心浮氣躁。在此敘述過(guò)程中，她重點(diǎn)突出了自己的心理活動(dòng)和情緒變化，展現(xiàn)出雙重身份下的高壓和矛盾狀態(tài)，文末一句“我不愿做神，我只是一個(gè)普通人”，更是直接抒發(fā)了她內(nèi)心的疲倦——筆者認(rèn)為，文章并未因?yàn)檫@一句話而“貶值”，反而因?yàn)樗侣墩鎸?shí)心聲更顯“真實(shí)”：顏婷婷一方面躊躇于“教師”和“母親”的雙重身份間，內(nèi)心疲憊不已、直言愿做“普通人”;另一方面，也轉(zhuǎn)壓力為動(dòng)力，盡職盡責(zé)地關(guān)心、愛(ài)護(hù)和教育學(xué)生，認(rèn)真探索、反思和改進(jìn)家庭教育方式，這份擔(dān)當(dāng)精神則便是人的社會(huì)屬性的一種折射。作為讀者，我們見(jiàn)證了顏婷婷正視現(xiàn)實(shí)壓力和直面心理博弈的全過(guò)程，真切地意識(shí)到人民教師的無(wú)言奉獻(xiàn)與敬業(yè)精神，并由此獲得一定程度上的精神力量。

最后，筆者認(rèn)為本書(shū)的可改進(jìn)之處在于，不妨從教學(xué)的“點(diǎn)”適當(dāng)走回教育的“面”，在個(gè)別實(shí)例與一般理論的結(jié)合中編織出更加嚴(yán)密、科學(xué)、深邃的教育思維體系——生動(dòng)有趣的教學(xué)實(shí)例如小吃般可口，但系統(tǒng)科學(xué)的教育理論“正餐”方能使教育工作者果腹。

精理為文，秀氣成采。見(jiàn)長(zhǎng)于情，略輕于理。這便是《教育從“心”開(kāi)始》，如詩(shī)如畫(huà)，如一曲悠揚(yáng)的歌，在顏婷婷細(xì)膩?zhàn)匀坏恼Z(yǔ)言表達(dá)中，流溢出她對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的敏銳感受，表達(dá)出她對(duì)家庭教育的獨(dú)到見(jiàn)解，抒發(fā)出她對(duì)人生的獨(dú)到體悟。讀罷全書(shū)，作者的個(gè)人形象也清晰地浮現(xiàn)在讀者眼前——她親切大方、談吐優(yōu)雅、博愛(ài)進(jìn)取，笑意盈盈地注視著你我。

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）