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        穿古裝美不美?

        2021-04-01 04:46:39李景陽(yáng)
        雜文月刊 2021年1期
        關(guān)鍵詞:環(huán)境

        李景陽(yáng)

        穿古裝美不美?我不直說(shuō),我只從一個(gè)角度說(shuō),就是穿衣跟環(huán)境的關(guān)系。

        穿衣跟環(huán)境協(xié)調(diào),才美。寒冬飄雪的天氣里,穿厚厚的羽絨服,沒(méi)人說(shuō)臃腫,赤日炎炎之下若是這副打扮,別人就會(huì)懷疑此人正發(fā)高燒。在海邊的金黃沙灘上穿泳裝,那可真是“天人合一”,若機(jī)關(guān)開(kāi)大會(huì)你穿比基尼在人前走一走,那就可能被視為從醫(yī)院逃出來(lái)的精神病患者。

        跟環(huán)境搭配不搭配,里頭還有一個(gè)實(shí)用的原則在起作用。實(shí)用,就顯得自然,就跟環(huán)境融合。有人穿一身又肥又大的古裝游山玩水,行動(dòng)不便不說(shuō),讓樹(shù)杈子掛住,很麻煩。倒是把運(yùn)動(dòng)上衣扎在腰間的樣子,我看著順眼,因?yàn)槁糜螘r(shí)隨溫度變化須隨穿隨脫,又因?yàn)楦h(huán)境搭配,還顯得很瀟灑。

        再想想,古裝曾經(jīng)跟啥樣的環(huán)境搭配?那是籬笆、鋤頭、土坯墻、木房石屋、木輪馬車(chē)、炕席、板凳、油燈......現(xiàn)在拿來(lái)跟街頭的電子熒屏、商店里的機(jī)器人、家里的席夢(mèng)思和啥都帶遙控的家用電器搭配,那就怎么看都“生硬”。古裝搭配的還有古代社會(huì)的意識(shí)和風(fēng)俗。農(nóng)耕社會(huì)里,男主外,女主內(nèi),女人“大門(mén)不出,二門(mén)不邁”,還有“笑不露齒”之類(lèi)的倫理束縛,再加上“男女之大防”的約束,婦女只能穿肥肥大大的服裝,將所有的“性特征”遮住?,F(xiàn)在的女性不然,得出去工作,頭發(fā)梳發(fā)髻太費(fèi)事,插頭花更沒(méi)時(shí)間,于是留直發(fā)或扎個(gè)馬尾,快捷爽利。再穿條牛仔褲,半個(gè)月不洗,看不出臟來(lái)。這打扮,擠公交也方便。要是穿一套衣袖太肥的古裝上地鐵車(chē)廂,動(dòng)作稍慢,就得讓車(chē)門(mén)夾住。

        我只怕干涉別人的自由,所以扯了一通穿衣跟環(huán)境的關(guān)系,如若非讓我說(shuō)美不美,我只想說(shuō)一點(diǎn):我沒(méi)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)人類(lèi)的穿衣著裝史,倒是有些微淺見(jiàn)——人類(lèi)的穿衣似乎經(jīng)歷了一個(gè)哲學(xué)原理中所說(shuō)的“否定之否定”的過(guò)程。原始人裸身,但他們不是沒(méi)有羞感,否則連樹(shù)葉子也不要遮擋。關(guān)鍵是,那時(shí)沒(méi)有編織技術(shù)。后來(lái),人類(lèi)學(xué)會(huì)了剪裁縫制衣服了,卻漸漸地遮掩得有點(diǎn)過(guò)分,或過(guò)度彰顯衣服本身的華麗和其代表的身份。發(fā)展到當(dāng)代,人們的審美才回復(fù)到本真,把彰顯人體自然美當(dāng)做了一種主要的審美追求。這好像是向原始的回歸,所以我說(shuō)有個(gè)“否定之否定”的過(guò)程。男人女人主要追求展示“形體美”“線條美”,衣服成了附屬。入了秋,風(fēng)涼颼颼的,一些女人還舍不得脫下超短裙,似乎意在提醒,夏天尚未過(guò)去。大冬天飄雪的時(shí)候,不怕得關(guān)節(jié)炎,非在長(zhǎng)筒靴上頭、裙子下頭,單讓一截子裸露的腿受苦受難。那么古裝就不然了,衣服執(zhí)行的就是一個(gè)“遮掩”的功能,非得搞成筒子狀,千萬(wàn)不能顯出身體的起伏。要是在古代,搞什么“短透露”,開(kāi)口閉口談什么“性感”,那非得以“大逆不道”治罪不可。

        再照一般的思維來(lái)說(shuō),凡事最好向前看,不要向后看。尤其穿衣這件事最講時(shí)髦,一個(gè)新潮跟著一個(gè)新潮,當(dāng)代愛(ài)美的人士還是把翻弄舊箱底的功夫用在“趕時(shí)髦”或“與時(shí)俱進(jìn)”上為好。假如我說(shuō)的這個(gè)“規(guī)律”您以為有道理的話,時(shí)下一些愛(ài)穿古裝的人士將來(lái)有沒(méi)有“發(fā)展前途”,不用我說(shuō)。

        眼下喜歡穿古裝的人士其實(shí)很值得同情。有穿精致古裝的,我不知道是不是從戲劇班子那里借來(lái)的,而多數(shù)情況似乎是自己胡亂縫制的。做工粗糙,且也不大符合古代樣式,“四不像”。某回看電視,對(duì)演講人提問(wèn)題的時(shí)候,站起來(lái)的一位青年就穿著一身古裝。因?yàn)樽灾频煤?jiǎn)陋,我只覺(jué)得,他若在肩頭搭上一條白毛巾,應(yīng)是武大郎燒餅店里的店小二。所以我對(duì)他們寄予同情。

        我覺(jué)得最尷尬的是對(duì)古裝的誤解。這一代的一些年輕人缺乏歷史知識(shí),更不知道古裝該是個(gè)啥樣。有個(gè)視頻來(lái)自昆明某中學(xué),場(chǎng)面是學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì),一群穿白裙的女生在跳舞。她們從頭到腳為一色白,寬裙蓋腳面,衣袖肥且長(zhǎng),頭上戴白圈,腳上著白鞋。所謂的舞蹈就是雙腳同時(shí)往前蹦,先往后蹦一步,然后往前蹦三步。雙臂向前平展,以顯示肥袖,無(wú)任何舞蹈動(dòng)作。照我的印象,這就是孝服,即過(guò)去死人時(shí)的“披麻戴孝”。視頻上有“僵尸舞”的字樣,我看這評(píng)價(jià)也很合適。照我看,這編舞的最初動(dòng)機(jī)其實(shí)是展示古裝,但編舞者對(duì)古裝茫然無(wú)知,竟至于讓舞蹈服裝與“披麻戴孝”不謀而合。

        不多說(shuō)了。我別再干涉別人的穿衣自由,就此打住。

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