李景陽(yáng)

穿古裝美不美？我不直說(shuō)，我只從一個(gè)角度說(shuō)，就是穿衣跟環(huán)境的關(guān)系。

穿衣跟環(huán)境協(xié)調(diào)，才美。寒冬飄雪的天氣里，穿厚厚的羽絨服，沒(méi)人說(shuō)臃腫，赤日炎炎之下若是這副打扮，別人就會(huì)懷疑此人正發(fā)高燒。在海邊的金黃沙灘上穿泳裝，那可真是“天人合一”，若機(jī)關(guān)開(kāi)大會(huì)你穿比基尼在人前走一走，那就可能被視為從醫(yī)院逃出來(lái)的精神病患者。

跟環(huán)境搭配不搭配，里頭還有一個(gè)實(shí)用的原則在起作用。實(shí)用，就顯得自然，就跟環(huán)境融合。有人穿一身又肥又大的古裝游山玩水，行動(dòng)不便不說(shuō)，讓樹(shù)杈子掛住，很麻煩。倒是把運(yùn)動(dòng)上衣扎在腰間的樣子，我看著順眼，因?yàn)槁糜螘r(shí)隨溫度變化須隨穿隨脫，又因?yàn)楦h(huán)境搭配，還顯得很瀟灑。

再想想，古裝曾經(jīng)跟啥樣的環(huán)境搭配？那是籬笆、鋤頭、土坯墻、木房石屋、木輪馬車(chē)、炕席、板凳、油燈......現(xiàn)在拿來(lái)跟街頭的電子熒屏、商店里的機(jī)器人、家里的席夢(mèng)思和啥都帶遙控的家用電器搭配，那就怎么看都“生硬”。古裝搭配的還有古代社會(huì)的意識(shí)和風(fēng)俗。農(nóng)耕社會(huì)里，男主外，女主內(nèi)，女人“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”，還有“笑不露齒”之類(lèi)的倫理束縛，再加上“男女之大防”的約束，婦女只能穿肥肥大大的服裝，將所有的“性特征”遮住?，F(xiàn)在的女性不然，得出去工作，頭發(fā)梳發(fā)髻太費(fèi)事，插頭花更沒(méi)時(shí)間，于是留直發(fā)或扎個(gè)馬尾，快捷爽利。再穿條牛仔褲，半個(gè)月不洗，看不出臟來(lái)。這打扮，擠公交也方便。要是穿一套衣袖太肥的古裝上地鐵車(chē)廂，動(dòng)作稍慢，就得讓車(chē)門(mén)夾住。

我只怕干涉別人的自由，所以扯了一通穿衣跟環(huán)境的關(guān)系，如若非讓我說(shuō)美不美，我只想說(shuō)一點(diǎn)：我沒(méi)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)人類(lèi)的穿衣著裝史，倒是有些微淺見(jiàn)——人類(lèi)的穿衣似乎經(jīng)歷了一個(gè)哲學(xué)原理中所說(shuō)的“否定之否定”的過(guò)程。原始人裸身，但他們不是沒(méi)有羞感，否則連樹(shù)葉子也不要遮擋。關(guān)鍵是，那時(shí)沒(méi)有編織技術(shù)。后來(lái)，人類(lèi)學(xué)會(huì)了剪裁縫制衣服了，卻漸漸地遮掩得有點(diǎn)過(guò)分，或過(guò)度彰顯衣服本身的華麗和其代表的身份。發(fā)展到當(dāng)代，人們的審美才回復(fù)到本真，把彰顯人體自然美當(dāng)做了一種主要的審美追求。這好像是向原始的回歸，所以我說(shuō)有個(gè)“否定之否定”的過(guò)程。男人女人主要追求展示“形體美”“線條美”，衣服成了附屬。入了秋，風(fēng)涼颼颼的，一些女人還舍不得脫下超短裙，似乎意在提醒，夏天尚未過(guò)去。大冬天飄雪的時(shí)候，不怕得關(guān)節(jié)炎，非在長(zhǎng)筒靴上頭、裙子下頭，單讓一截子裸露的腿受苦受難。那么古裝就不然了，衣服執(zhí)行的就是一個(gè)“遮掩”的功能，非得搞成筒子狀，千萬(wàn)不能顯出身體的起伏。要是在古代，搞什么“短透露”，開(kāi)口閉口談什么“性感”，那非得以“大逆不道”治罪不可。

再照一般的思維來(lái)說(shuō)，凡事最好向前看，不要向后看。尤其穿衣這件事最講時(shí)髦，一個(gè)新潮跟著一個(gè)新潮，當(dāng)代愛(ài)美的人士還是把翻弄舊箱底的功夫用在“趕時(shí)髦”或“與時(shí)俱進(jìn)”上為好。假如我說(shuō)的這個(gè)“規(guī)律”您以為有道理的話，時(shí)下一些愛(ài)穿古裝的人士將來(lái)有沒(méi)有“發(fā)展前途”，不用我說(shuō)。

眼下喜歡穿古裝的人士其實(shí)很值得同情。有穿精致古裝的，我不知道是不是從戲劇班子那里借來(lái)的，而多數(shù)情況似乎是自己胡亂縫制的。做工粗糙，且也不大符合古代樣式，“四不像”。某回看電視，對(duì)演講人提問(wèn)題的時(shí)候，站起來(lái)的一位青年就穿著一身古裝。因?yàn)樽灾频煤?jiǎn)陋，我只覺(jué)得，他若在肩頭搭上一條白毛巾，應(yīng)是武大郎燒餅店里的店小二。所以我對(duì)他們寄予同情。

我覺(jué)得最尷尬的是對(duì)古裝的誤解。這一代的一些年輕人缺乏歷史知識(shí)，更不知道古裝該是個(gè)啥樣。有個(gè)視頻來(lái)自昆明某中學(xué)，場(chǎng)面是學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，一群穿白裙的女生在跳舞。她們從頭到腳為一色白，寬裙蓋腳面，衣袖肥且長(zhǎng)，頭上戴白圈，腳上著白鞋。所謂的舞蹈就是雙腳同時(shí)往前蹦，先往后蹦一步，然后往前蹦三步。雙臂向前平展，以顯示肥袖，無(wú)任何舞蹈動(dòng)作。照我的印象，這就是孝服，即過(guò)去死人時(shí)的“披麻戴孝”。視頻上有“僵尸舞”的字樣，我看這評(píng)價(jià)也很合適。照我看，這編舞的最初動(dòng)機(jī)其實(shí)是展示古裝，但編舞者對(duì)古裝茫然無(wú)知，竟至于讓舞蹈服裝與“披麻戴孝”不謀而合。

不多說(shuō)了。我別再干涉別人的穿衣自由，就此打住。