【摘要】基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，對(duì)文化傳承、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、旅游開發(fā)等方面的多元化發(fā)展有促進(jìn)作用?；诖?，結(jié)合濮陽地區(qū)的實(shí)際情況，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承等方面展開研究，重視傳承空間、文化認(rèn)同水平提升等策略的應(yīng)用，對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地傳承、可持續(xù)化發(fā)展等方面有積極作用。

【關(guān)鍵詞】濮陽地區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)與傳承

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）03-075-03

【本文著錄格式】吳鵬.濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J].中國民族博覽，2021，02（03）：75-77.

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有鮮明的地域性，而且，具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，其社會(huì)價(jià)值以及重要性等越來越受社會(huì)的關(guān)注，而且，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)化、創(chuàng)新發(fā)展，與其保護(hù)、傳承工作地開展有直接的關(guān)系，但是隨著區(qū)域文化的多元化發(fā)展，文化的社會(huì)認(rèn)同水平降低，影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展[1]。

一、濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的價(jià)值分析

（一）樹立區(qū)域文化品牌

濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的發(fā)展，其以區(qū)域文化為背景，并實(shí)現(xiàn)文化與非遺融合發(fā)展，這對(duì)提高城市影響力，強(qiáng)化區(qū)域文化底蘊(yùn)等方面有積極作用。此外，在對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作進(jìn)行研究與分析中，通過文化聚集效應(yīng)，可以針對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行文化資源、特色資源等方面進(jìn)行挖掘，并形成獨(dú)特的文化品牌，通過新媒體、實(shí)體推廣等多種方式，可提高濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承水平[2]。

（二）提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能力

隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分，其對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)化、社會(huì)化發(fā)展等方面有積極作用。深入開發(fā)、挖掘濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛在價(jià)值，并以非遺項(xiàng)目為基礎(chǔ)，衍生具有濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的產(chǎn)品，其具備獨(dú)特的區(qū)域文化價(jià)值，這對(duì)實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化價(jià)值向著區(qū)域經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)展方面有積極作用[3]。濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作地開展，可以以旅游、傳統(tǒng)工藝品營銷等多種方式進(jìn)行拓展，在宣傳特色文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的綜合發(fā)展能力提升。在解決濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的過程中，則需要以區(qū)域文化、區(qū)域社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等為中心，在實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值提升[4]。

（三）培養(yǎng)群眾文化的向心力

濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有區(qū)域性的文化特點(diǎn)，其表達(dá)的是區(qū)域群眾的生活與勞動(dòng)過程，在日常生活中，可以通過說唱、運(yùn)動(dòng)、表演等多種方式進(jìn)行開展。從區(qū)域群眾的角度進(jìn)行分析，通過濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作地開展，可以充分發(fā)揮文化區(qū)域性的特點(diǎn)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)群眾的凝聚力、向心力提升。在文化多元化發(fā)展的前提下，研究與分析濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等，并從非遺保護(hù)的角度進(jìn)行管理與控制，對(duì)提高濮陽群眾的社會(huì)向心力方面有積極作用[5]。

二、濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展困境

（一）傳承空間與環(huán)境受排擠

隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展的多元化發(fā)展，導(dǎo)致村落的空間極劇減少，傳統(tǒng)文化活動(dòng)空間萎縮，禮儀、風(fēng)俗、節(jié)慶、祭祀等也發(fā)生變化。生存空間相較減少，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也會(huì)受到直接地影響。濮陽地區(qū)的生活活動(dòng)以黃河號(hào)子、嗩吶藝術(shù)、民間小調(diào)等傳統(tǒng)表演形式為主，但是，鄉(xiāng)村社會(huì)格局、結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，生活活動(dòng)范圍、時(shí)間等方面也受到直接地影響。此外，濮陽地區(qū)的簸箕、葦席等被新的產(chǎn)品替代，市場空間變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合發(fā)展受到直接地影響[6]。

（二）文化認(rèn)同逐漸弱化

文化認(rèn)同對(duì)個(gè)人價(jià)值取向有直接地影響， 但是，社會(huì)環(huán)境變化，外來文化與濮陽地區(qū)傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中，文化差異、文化沖擊等比較明顯，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地傳承與發(fā)展會(huì)產(chǎn)生直接地影響[7]。濮陽地區(qū)的繡花、虎頭鞋等傳統(tǒng)手工工藝在發(fā)展中，認(rèn)同其實(shí)用價(jià)值，但是，忽略其藝術(shù)、審美以及文化傳承價(jià)值，這對(duì)傳統(tǒng)工藝的可持續(xù)化發(fā)展會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。濮陽地區(qū)的很多民俗活動(dòng)簡化，甚至?xí)霈F(xiàn)不被認(rèn)同的情況，例如年三十在大門位置放擋財(cái)棍，正月初一不準(zhǔn)打水等，部分民眾認(rèn)為這是封建社會(huì)的殘留，并不接受傳統(tǒng)文俗活動(dòng)。此外，部分民間民俗活動(dòng)基本消失，例如，濮陽地區(qū)有開鎖風(fēng)俗，小時(shí)候祈求帶鎖，結(jié)婚前都需要進(jìn)行開鎖儀式，一般是在農(nóng)歷正月十六舉辦帶鎖儀式，其過程相對(duì)比較復(fù)雜，這一習(xí)俗的本質(zhì)是祈求平安，多數(shù)年輕人認(rèn)為這是迷信，風(fēng)俗信仰逐漸消失[8]。

（三）傳承主體逐漸減少

在對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承進(jìn)行研究中，非遺產(chǎn)傳承群體中，多數(shù)傳承人的收入比較低，生活條件相對(duì)比較差，在生活需求下，其在非物質(zhì)文化活動(dòng)中的時(shí)間越來越少，隨著時(shí)間的推移，部分非遺項(xiàng)目逐漸被放棄。此外，大多數(shù)年輕人對(duì)非遺項(xiàng)目并不感興趣，再加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)周期長，難度大，參與學(xué)習(xí)的年輕人越來越少。例如，濮陽地區(qū)雜技發(fā)展，“喬家班”的每一個(gè)人都繼承家傳的雜技事業(yè)，但是，孫子、孫女不再學(xué)習(xí)雜技。在當(dāng)前社會(huì)體系中，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為部分非物質(zhì)文化活動(dòng)傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外等觀念，促使傳承人越來越少，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展等方面會(huì)產(chǎn)生直接地影響。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)管控難度高

濮陽地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)具極大的潛力，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)，以旅游開發(fā)、擴(kuò)大生產(chǎn)等為中心，但是，盲目效仿對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承等方面會(huì)產(chǎn)生直接地影響?，F(xiàn)有傳統(tǒng)制作程序、技藝被放棄，其產(chǎn)品的質(zhì)量及水平等方面極容易出現(xiàn)下降的情況，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)展等方面會(huì)產(chǎn)生直接地影響。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在綜合發(fā)展的過程中，不能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行有效地控制以及保護(hù)，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)開發(fā)與發(fā)展等方面會(huì)產(chǎn)生直接地影響。

（五）缺少充足的資金扶持

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有一定的公共屬性，其保護(hù)工作的系統(tǒng)化、傳承的可持續(xù)化需要充足資金扶持，但是，在實(shí)際發(fā)展的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然缺少充足的扶持資金，其管理、人才、技術(shù)等方面仍有欠缺之處，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展方面會(huì)產(chǎn)生直接地影響。在人力、財(cái)力、物力等方面的投入不足，影響保護(hù)與傳承的綜合效果。結(jié)合濮陽地區(qū)的實(shí)際情況，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承發(fā)展是以財(cái)政撥款或者專項(xiàng)資金為主要經(jīng)濟(jì)來源，但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在實(shí)際發(fā)展的過程中，其資金無法長期、有效、持續(xù)的支撐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作地開展，嚴(yán)重影響濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合保護(hù)水平。

三、濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的可行性策略

（一）優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)環(huán)境

在實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展中，非物質(zhì)文化與生存環(huán)境、自然資源等有直接關(guān)系，所以，在重視資源保護(hù)與控制的過程中，則需要從生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等角度，優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)環(huán)境，這對(duì)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展方面有積極作用。例如，在對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)時(shí)，不能關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的本身，需要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)工藝、自然生態(tài)環(huán)境、自然資源應(yīng)用等角度進(jìn)行綜合調(diào)整，這對(duì)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自然資源水平提升方面有積極作用。例如，編織工藝需要以蘆葦、藤條等為主要材料，所以，在對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)下，則需要從蘆葦?shù)?、濕地、柳樹林等角度的保護(hù)為基礎(chǔ)，可以以就地取材的方式，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平。從環(huán)境保護(hù)、文化保護(hù)以及全民參與等角度進(jìn)行綜合管理，這對(duì)實(shí)現(xiàn)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平提升方面有積極作用。

（二）文化認(rèn)同與宣傳，實(shí)現(xiàn)品牌化發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是文化財(cái)富，所以，在實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與宣傳發(fā)展中，則需要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目宣傳、品牌化發(fā)展等角度進(jìn)行綜合優(yōu)化，這對(duì)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場價(jià)值方面有積極作用。例如，以濮陽地區(qū)有西水坡遺址、三娘子臺(tái)、太子墓等物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這對(duì)濮陽地區(qū)的歷史文化保護(hù)與傳承等有促進(jìn)作用。在轉(zhuǎn)變廣大群眾觀念的前提下，從文化認(rèn)同的角度，擴(kuò)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳與影響力，在重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)上，利用新媒體、網(wǎng)絡(luò)、電視等進(jìn)行宣傳，這對(duì)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正向穩(wěn)定發(fā)展方面有積極作用。在實(shí)現(xiàn)品牌化發(fā)展的過程中，則需要結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，對(duì)文化活動(dòng)、傳統(tǒng)工藝等方面進(jìn)行綜合控制，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平提升。文化認(rèn)同是轉(zhuǎn)變大眾觀念意識(shí)的主要途徑，在非遺資源管理與品牌化控制的基礎(chǔ)上，可從濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制、保護(hù)管理等角度進(jìn)行綜合控制。

（三）提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，吸引參與者

通過項(xiàng)目開發(fā)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展方面有積極作用。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，建立數(shù)字化文化館，豐富文化館內(nèi)容，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承等方面有積極作用。文化館需要積極的從視頻、音頻、動(dòng)畫等角度，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目內(nèi)容的多元化建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，還需要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的數(shù)字化資源、現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面進(jìn)行資源整合，這對(duì)進(jìn)一步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合發(fā)展水平方面有積極作用。文化館與濮陽地區(qū)圖書館、博物館等文化單位需要建立緊密的合作機(jī)制，并針對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資源進(jìn)行整合，改變濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合管理模式以及經(jīng)營模式，通過數(shù)字化文化館，了解濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，例如，利用三維建模軟件，搭建信息交互平臺(tái)，這對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣與保護(hù)水平提升方面有積極作用。

（四）建立資料保存機(jī)制，實(shí)現(xiàn)管控革新

結(jié)合濮陽地區(qū)的實(shí)際情況，通過文字、動(dòng)態(tài)圖片、視頻、錄音、錄像等多種方式，記錄并整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的信息，并以整合的方式進(jìn)行信息匯總，濮陽地區(qū)的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為8項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目為42項(xiàng)，市級(jí)以及縣級(jí)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分別為110項(xiàng)、580項(xiàng)，而且，在普查過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)線索為151000條，這充分說明濮陽地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源比較豐富，所以，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類、歸檔，這對(duì)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)與發(fā)展水平有積極作用。在利用信息技術(shù)的前提下，則需要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合保護(hù)與發(fā)展等方面進(jìn)行信息分類，在建立檔案資料的基礎(chǔ)上，對(duì)面臨消亡、避免消亡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息進(jìn)行記錄保存，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)資源歸類與整合的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管控效果提升。結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的實(shí)際需求，在實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目管理與系統(tǒng)控制的過程中，則需要結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所需的人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、傳承發(fā)展、衍生行業(yè)等方面進(jìn)行綜合管理，在信息化、檔案化管理的基礎(chǔ)上，可實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平提升。

（五）設(shè)立濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專項(xiàng)資金

濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專項(xiàng)資金是保證其可持續(xù)傳承與發(fā)展的關(guān)鍵，重組的資金，可以保證濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本規(guī)模以及人才選擇等工作地開展。因此，以濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)為基礎(chǔ)，設(shè)立數(shù)字化保護(hù)專項(xiàng)資金，并對(duì)專項(xiàng)資金的使用進(jìn)行合理規(guī)劃與控制，這對(duì)進(jìn)一步保證濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)、文化傳承等有促進(jìn)作用。一方面，通過數(shù)字化保護(hù)專項(xiàng)資金，可以以財(cái)政撥款為主要手段，并提高社會(huì)各方針對(duì)濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度。另一方面，在建立濮陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金的過程中，可吸引社會(huì)資金投入，例如，吸引文化企業(yè)等社會(huì)單位，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)納入到企業(yè)發(fā)展中，通過社會(huì)單位，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)展等方面提供資金支持，并通過合作機(jī)制的搭建，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展水平的進(jìn)一步提升。

四、結(jié)論

綜上所述，結(jié)合濮陽地區(qū)的實(shí)際情況，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，則需要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)、利用、保護(hù)等角度進(jìn)行綜合分析，這對(duì)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果提升方面有積極作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，需要注重建立檔案資料，并從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度化管理與控制的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平提升。

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作者簡介：吳鵬（1972-），女，漢族，河南省安陽市，本科，中級(jí)館員職稱，研究方向?yàn)槲奈锊┪锵盗醒芯俊?/p>