王歡

摘要：馬克思主義是人類偉大的精神財(cái)富，是無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的基本理論指導(dǎo)。馬克思主義者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)基于不同時(shí)代背景有其鮮明特點(diǎn)，青年馬克思主義者要體現(xiàn)青年人的活力和熱情，要在筑牢馬克思主義理論基礎(chǔ)的同時(shí)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不斷創(chuàng)新和豐富馬克思主義，做發(fā)展中的馬克思主義者。本文首先分析了馬克思主義對(duì)促進(jìn)青年成長(zhǎng)的積極意義，其次分析了新時(shí)代背景下青年馬克思主義者應(yīng)具備的正確價(jià)值觀念，最后探討新時(shí)代下青年馬克思主義者的成長(zhǎng)路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 青年 馬克思主義者 成長(zhǎng)發(fā)展

引言

馬克思主義者是對(duì)學(xué)習(xí)、信仰、傳播、研究馬克思理論人群的統(tǒng)稱。從馬克思主義的歷史發(fā)展歷程來看，它之所以能始終成為社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的行動(dòng)指南，在于其本身符合歷史發(fā)展規(guī)律，是一種歷史辯證唯物主義有其科學(xué)性和哲理性。同時(shí)還在于不同歷史時(shí)期的馬克思主義信仰者堅(jiān)定不移地宣傳推廣、研究演化、完善發(fā)展。青年馬克思主義者是傳承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的主力軍，由于社會(huì)的不斷發(fā)展變化，青年所處的社會(huì)環(huán)境和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題都不一樣，其價(jià)值觀念受到的影響也非常大。新時(shí)代背景下青年人要把握馬克思主義者的評(píng)判特點(diǎn)，要樹立正確的馬克思主義價(jià)值觀念，永葆馬克思主義者的先進(jìn)性。

一、馬克思主義對(duì)促進(jìn)青年成長(zhǎng)的積極意義

馬克思主義是經(jīng)過歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的真主義、真理論，具有科學(xué)性、規(guī)律性、哲理性。馬克思主義伴隨時(shí)代的發(fā)展而不斷完善，對(duì)指導(dǎo)青年朝著正確的人生方向發(fā)展起著不可替代的作用，具體意義如下：

（一）馬克思主義塑造青年人的正確思想觀念

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，世界諸國(guó)之間的交流聯(lián)系越來越緊密，不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間彼此交融和沖擊，使得社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜。青年人群思維活躍，不安于現(xiàn)狀，追求潮流和個(gè)性，是社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的生力軍。但青年人普遍社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，思想和行為易受外界不良因素的誘導(dǎo)，產(chǎn)生極端思想或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，做出不理智、不正確的行為，對(duì)自身成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都帶來負(fù)面效益，迫切需要一種普遍認(rèn)可的正確思想理論來指導(dǎo)。馬克思主義思想體系完善、理論成熟，作為青年群體的良師益友，它不僅針對(duì)性地指出了青年人成長(zhǎng)發(fā)展過程中的迷茫和困境，能夠讓青年人客觀認(rèn)識(shí)自我，樂觀看待困難，還提出了一整套分析問題、解決問題的思想理論?？纱偈骨嗄耆朔e極學(xué)習(xí)、深入研究，掌握這些理論方法，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀，促使青年人健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

（二）馬克思主義促使青年自主地認(rèn)識(shí)和改造世界

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，其辯證唯物理論揭示了事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，可幫助實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、判斷能力不高的青年人更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思主義認(rèn)為“實(shí)踐出真知”要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，充分把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，鼓勵(lì)青年人充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，制定明確的發(fā)展路線和人生規(guī)劃，深入社會(huì)實(shí)際環(huán)境，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)踐和研究，從而探知社會(huì)和人生真理，為更好地改造世界貢獻(xiàn)力量。

（三）馬克思主義培養(yǎng)青年人的創(chuàng)新精神和時(shí)代精神

馬克思主義的核心要義是革命性和批判性，它是基于原有的社會(huì)思想、哲學(xué)理論以及科學(xué)原理的全面且深入研究，并在此基礎(chǔ)上以評(píng)判性思維來審視這些固有思想和公理存在的問題與不足，同時(shí)創(chuàng)造性地提出針對(duì)性理論主張。馬克思主義要求青年人要勇于拼搏，敢于斗爭(zhēng)，要積極開展創(chuàng)造性活動(dòng)，必須要有否定傳統(tǒng)意識(shí)和批判過時(shí)意識(shí)的勇氣，在批判中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在革命中獲得解放。青年人學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)遵循馬克思主義哲學(xué)辯證統(tǒng)一思路，立足當(dāng)前實(shí)際環(huán)境，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)持續(xù)開拓進(jìn)取，在實(shí)踐中打破傳統(tǒng)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，創(chuàng)造符合時(shí)代需要的新事物。

二、新時(shí)代背景下青年馬克思主義者的價(jià)值觀念

新時(shí)代青年應(yīng)該做一個(gè)什么樣的馬克思主義者？對(duì)于青年人來說其實(shí)是一個(gè)價(jià)值取向問題，也就是說在新時(shí)代背景下青年人應(yīng)該樹立何種價(jià)值觀，應(yīng)該朝著什么方向去發(fā)展和踐行馬克思主義。基于辯證發(fā)展觀思考，青年人要做學(xué)習(xí)中和過程上的馬克思主義者，應(yīng)做到三個(gè)堅(jiān)持：

（一）堅(jiān)持歷史和辯證唯物主義

馬克思主義歷史觀和辯證唯物主義是其理論體系中的核心內(nèi)容，是客觀還原歷史現(xiàn)象和探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律和方法的關(guān)鍵支撐，新時(shí)代背景下青年人要始終堅(jiān)持這一正確理論的指導(dǎo)，樹立辯證分析和客觀評(píng)判的思維習(xí)慣，為揭示事物本質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)正向發(fā)展而努力。

（二）堅(jiān)持批判與自我批判

批判與自我批判是馬克思主義持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步的有效手段，時(shí)刻警示著每一個(gè)馬克思主義者保持動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，永葆自身的先進(jìn)性。青年馬克思主義者要以批判和自我批判的態(tài)度對(duì)待和處理學(xué)習(xí)和實(shí)踐行為。

（三）堅(jiān)持分析和總結(jié)

馬克思主義是一個(gè)系統(tǒng)性理論體系，是馬克思本人和其不同時(shí)代的馬克思主義者結(jié)合所處的實(shí)際環(huán)境，經(jīng)過深入研究，反復(fù)論證后得出的真理，每一個(gè)發(fā)展中的馬克思主義理論都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得青年馬克思主義者去學(xué)習(xí)和分析總結(jié)，這也是青年馬克思主義者增加知識(shí)積累，獲得更多有益的研究成果，提高自己的思想高度的重要途徑，同時(shí)也體現(xiàn)了青年人踐行馬克思主義的決心和毅力。

三、新時(shí)代背景下青年馬克思主義者的成長(zhǎng)路徑

（一）要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論成果

知識(shí)和品德來源于學(xué)習(xí)和傳承，學(xué)習(xí)的過程也就是自我成長(zhǎng)和發(fā)展，新時(shí)代下社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性和變化性導(dǎo)致很多青年人陷入迷茫甚至走上歧路，為此需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論成果，采用自主學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)，碎片化學(xué)習(xí)和集中學(xué)習(xí)的多種方式，在學(xué)習(xí)過程中要立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持學(xué)經(jīng)典、學(xué)原著，尤其要深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論，以此提高自我認(rèn)知端正價(jià)值觀念，并以這些成果來指導(dǎo)人生、職業(yè)、學(xué)習(xí)等。對(duì)于青年馬克思主義者而言，首先需要養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、深入研究、定期反思和總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要堅(jiān)持不懈地閱讀和學(xué)習(xí)關(guān)于馬克思主義理論的優(yōu)秀成果；其次要學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義成果來分析和解決現(xiàn)實(shí)性問題，通過各種實(shí)踐性活動(dòng)來驗(yàn)證這些成果的效用，便于找到理論成果轉(zhuǎn)化為措施方法的途徑；此外青年學(xué)習(xí)者還要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，將馬克思主義基礎(chǔ)原理與當(dāng)前的性主義、新理論、新方法進(jìn)行對(duì)比和分析，找到彼此之間的相同點(diǎn)和差異處，以發(fā)展的眼光和思維來不斷提升自己的知識(shí)層次。

（二）要善于批判對(duì)待馬克思主義

批判是一種存疑性質(zhì)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度，所謂“盡信書不如無書”，任何知識(shí)和理論都具有一定的歷史背景和時(shí)代屬性，有其正確一面也有其不完善之處，青年人在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的時(shí)候，要結(jié)合理論產(chǎn)生的歷史背景來分辨和思考，既要發(fā)現(xiàn)其中的不足，也要分析造成這種不足的原因，需要注意的是批評(píng)并非等同于否定，而是一種“仁者見仁，智者見智”的學(xué)習(xí)探討，青年要應(yīng)用批判的方法來客觀看待馬克思主義在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐中發(fā)揮的不同作用，要做到以下三點(diǎn)：其一必須擺正態(tài)度，理性認(rèn)識(shí)。目前部分青年人將馬克思主義視作“形而上學(xué)”的東西，將學(xué)習(xí)和研究馬克思主義視作政治任務(wù)，總是帶著被動(dòng)情感和應(yīng)付心態(tài)來學(xué)習(xí)馬克思主義理論。為此要求青年群體首先端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，要明白學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和研究的主動(dòng)性。其二要辯證分析調(diào)節(jié)情感。對(duì)于廣大青年而言，馬克思主義體系龐大，理論內(nèi)容眾多，涉及到的思想觀點(diǎn)和方法論多不勝數(shù)，系統(tǒng)性學(xué)習(xí)需要耗費(fèi)很多時(shí)間和精力，而且學(xué)習(xí)的過程相對(duì)來說比較枯燥，為避免出現(xiàn)懈怠情況，青年人要清晰地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，要懂得循序漸進(jìn)，要善于抓關(guān)鍵、找重點(diǎn)，同時(shí)要明白任何思想理論都是特定時(shí)代背景下的產(chǎn)物，在發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下具有一定的局限性，馬克思主義理論也不例外，但正是基于此才需要不同時(shí)代的青年馬克思主義者進(jìn)行完善和補(bǔ)充，這也是青年的努力方向。

（三）要在意識(shí)形態(tài)上堅(jiān)定馬克思主義信仰

信仰是一種精神追求，對(duì)自我情感、行為具有激發(fā)和約束作用，保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰是確保馬克思主義在青年群體中落地生花的基礎(chǔ)，青年要把握好以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。其一是明確信仰的內(nèi)容。馬克思主義是基于宏觀世界形態(tài)和整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展所進(jìn)行的研究，其精神信仰的核心內(nèi)容是“世界圖景”、“社會(huì)形態(tài)”、“人民利益”，青年馬克思主義者要以此為根本，樹立崇高、遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定不移地發(fā)展馬克思主義。其二，要弄清信仰的結(jié)構(gòu)。歷史唯物主義和辯證唯物主義是馬克思主義信仰體系的理論支撐，其追求的是共產(chǎn)、平等、自由，根本上維護(hù)的是人民利益，這種信仰結(jié)構(gòu)要求青年要從解放人的思想，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值出發(fā)，逐步改造社會(huì)和世界。其三，要懂得信仰的方法。信仰是一種精神狀態(tài)，但不能只存在于精神層面，青年人要將這種信仰轉(zhuǎn)移到實(shí)踐學(xué)習(xí)上來，通過真學(xué)、真做來鞏固和強(qiáng)化信仰基礎(chǔ)。

結(jié)語

馬克思主義的初級(jí)形態(tài)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀，是馬克思基于特定歷史環(huán)境和社會(huì)背景經(jīng)過深思熟慮形成的真知灼見，同時(shí)馬克思主義隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步和完善，并經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性。新時(shí)代背景下青年馬克思主義者要懂得馬克思主義的重要意義，要樹立正確的價(jià)值觀念，要在學(xué)習(xí)、情感、意識(shí)層面找到發(fā)展和提升的出路。

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