淺談北京傳統(tǒng)與現(xiàn)代四合院的民居建筑風(fēng)格比較
——以恭王府和小龍門百年“?！弊衷簽槔?/h1>
2021-03-31 08:22:11
西部皮革 2021年1期
（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333000）
1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系
“以人為本”的先進(jìn)理念早在我國(guó)三千年前的西周就被提出，如何將與人類生活密切相關(guān)的住宅能夠不斷適應(yīng)新時(shí)代人民的需求，既在創(chuàng)新中傳承建筑已有的歷史文脈，又在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美和居住體驗(yàn)的建筑，是人類對(duì)美好生活不斷追求的實(shí)踐命題。正如毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化；清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件，但是絕不能無(wú)批判的兼收并蓄[1]?！币虼?，北京四合院民居建筑中的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性應(yīng)該是一種有機(jī)融合的相互辯證關(guān)系。
2 四合院民居建筑的演變
四合院是我國(guó)北京傳統(tǒng)民居建筑的文化象征，指的是東、西、南、北四面由正房、東西廂房和倒座房圍合而成的內(nèi)院式封閉型住宅。這一住宅形式來(lái)源于中國(guó)古代自給自足的重農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和封建家庭觀念，封閉性的空間帶給人民充分的安全感，有利于維系生活隱私和家庭穩(wěn)定。根據(jù)考古研究確定，現(xiàn)知我國(guó)最早四合院式院落形制是在西周時(shí)期出現(xiàn)，距今3000 余年，它位于今陜西岐山鳳雛村的早周遺址，此建筑遺址的平面布局與現(xiàn)存北京四合院基本相同，遺址由南向北分別是影壁、中央門道和東西門房、中院、前堂、中央過(guò)廊和東西小院、后院，整個(gè)院落的兩側(cè)是東西廂房[2]。
漢代四合院建筑有了新的發(fā)展，在四川成都出土的畫像磚中描繪了東漢時(shí)期四合院的豐富建筑形式，在當(dāng)時(shí)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的熏陶下，四合院從地理位置的選址到空間布局，形成一整套陰陽(yáng)五行的理論。之后四合院經(jīng)過(guò)魏晉、唐宋等朝代的變遷，在元代大都（今北京）逐漸大規(guī)模出現(xiàn)，形成了北京地區(qū)這一基本建筑風(fēng)格。明清時(shí)期的四合院不斷發(fā)展完善，是老北京人世代居住的最主要建筑形式，其特征鮮明，聞名海內(nèi)外。清朝滅亡后，王公貴族們喪失了昔日的財(cái)富地位，日益窘困，北京四合院的發(fā)展逐步開(kāi)始衰落，由于中國(guó)漸漸淪為半封建半殖民地的社會(huì)，西方文化入侵，北京傳統(tǒng)民居建筑也受到一定影響。
新中國(guó)成立以后，北京大部分仍然用作民居住宅的建筑，由原本獨(dú)門獨(dú)戶的四合院變?yōu)榱硕鄳羧思夜蔡幍拇箅s院。國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治文化制度的巨大變革，使得北京城內(nèi)人民居住生活方式也隨之改變，大部分四合院民居住宅也難以保持歷史韻味。
3 北京傳統(tǒng)四合院與現(xiàn)代四合院民居建筑的風(fēng)格比較
3.1 恭王府與小龍門百年“福”字院
恭王府位于北京內(nèi)城前海西街17 號(hào)，左依什剎海，背靠后海，由府邸和花園兩部分組成，南北長(zhǎng)約330 米，東西寬180 余米，占地面積約61120 平方米，其中府邸占地32260 平方米，花園占地28860 平方米。雖然恭王府因它的最后一任府主恭忠親王奕?而得名，但這座宅院的前身卻是乾隆年間權(quán)傾朝野的大貪官和珅的府邸。恭王府的前半部是雕欄玉砌的府邸，后半部分為幽深秀麗的古典園林，是北京最著名的一座王府，也是保存最完整的一座王府。
小龍門百年“?！弊衷涸孛娣e224 平方米，共10 間房屋，坐落于北京最西邊的村落——門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)小龍門村。小龍門村物華天寶，綠樹(shù)成蔭，平均海拔1300 米，依山澗溝谷呈帶狀分布，109 國(guó)道穿村而過(guò)，村落分布在公路兩側(cè)幻[3]。該村為明清京畿西部邊陲重要關(guān)卡，所謂邊陲之重，是由軍戶眷屬形成的戶村。隨時(shí)代快速變遷，小龍村盲目發(fā)展鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的步伐，基本破壞傳統(tǒng)古宅的文化特質(zhì)，CCDI 悉地國(guó)際基于傳統(tǒng)民居現(xiàn)代化探索的出發(fā)點(diǎn)對(duì)福字院進(jìn)行改造工作，使其適應(yīng)為現(xiàn)代四合院。
3.2 建筑布局比較
恭王府和小龍門百年“福”字院都為典型北京四合院民居建筑，具有四合院的一脈相傳的空間共性。四合院的基本特征就是“合”在一起，形成一個(gè)口字形，所以北京四合院的格局大都很方正，多數(shù)呈長(zhǎng)方形平面，嚴(yán)格對(duì)稱設(shè)置各單體房屋，建筑朝向分別為正南、正北、正西、正東。古代四合院一般以“進(jìn)”和“跨”為基本單位，“進(jìn)”表示縱向串聯(lián)的關(guān)系，“跨”表示橫向并聯(lián)的關(guān)系，空間組織以房屋圍合而成的院落為核心，不同規(guī)模的四合院擁有不同的院落數(shù)量。大戶人家的四合院不但擁有多進(jìn)院落，而且可以橫向發(fā)展，設(shè)置跨院，形成串并聯(lián)組合形式。
四合院的組合形式豐富多變、調(diào)整靈活，王官貴族的四合院則更為高級(jí)，其中恭王府最甚。和珅將其修建的宏偉無(wú)比，建筑布局分為府邸和花園兩部分，共分為東、中、西三路，三路軸線各有五進(jìn)院落，擁有各式建筑群落30 多處。恭王府內(nèi)具有十分齊全的基本功能、安定的護(hù)衛(wèi)功能、精心設(shè)計(jì)的審美功能以及高價(jià)值的附加功能，各廳堂的空間根據(jù)使用功能劃分，格局多樣，不同的空間需求各得其所。王府中路南側(cè)有一座七間倒座房，其北建有兩重府門，第二重宮門北側(cè)就是王府的正殿——銀安殿，是按照那時(shí)嚴(yán)苛的清廷修筑規(guī)制、王府建筑中的最高規(guī)格屋頂，歇山頂修復(fù)而成，用于舉行重要禮節(jié)性活動(dòng)的場(chǎng)所。大殿在左右兩端相當(dāng)于耳房的位置上各建有一座單間房屋，稱作“朵殿”。大殿的后面是嘉樂(lè)堂，一座進(jìn)深很大的五間建筑，是用于祭祀的神堂。東西兩路的布局大致對(duì)應(yīng)，東路前面兩進(jìn)院子都是輔助用房，兩進(jìn)后院的正房分別為多福軒和樂(lè)道堂，用途分別為客廳和居室。西路其北的一間正房——錫晉齋，又稱樂(lè)壽堂，是恭王府最為著名的一座房子，出名的原因是因?yàn)槠涫覂?nèi)裝修過(guò)于豪華，嚴(yán)重違反了等級(jí)制度。府邸北還建有和王府面積相當(dāng)?shù)幕▓@，同樣分成東中西三路，其園林水平足以與江南私家園林相媲美。
京西門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)屬于小五臺(tái)山的支脈，地勢(shì)結(jié)構(gòu)以山區(qū)為主，村落的四合院住宅大都受地形影響，小龍門百年“?！弊衷簞t依靠地勢(shì)落差，形成了錯(cuò)層式兩進(jìn)制院落。四合院改造設(shè)計(jì)靈活創(chuàng)新，將院落的結(jié)構(gòu)重建與功能重組，建筑布局為兩進(jìn)院落，整體布局改造為五室、一廳，其中一室將一進(jìn)院原棚屋設(shè)為多動(dòng)能室，使其成為整個(gè)四合院空間起承轉(zhuǎn)合之用的活動(dòng)區(qū)域。巷道入戶處延續(xù)了百年"福"字門樓，據(jù)記載此門樓已有400 余年的歷史，歷經(jīng)滄桑得以傳承保留[4]。四合院一進(jìn)院的多功能室其北處利用地勢(shì)差下挖出酒窖空間，西房下挖出衛(wèi)生間及布草空間；二進(jìn)院需拾級(jí)而上分別布有正房、東西廂房，圍合形成庭院，可以感受到傳統(tǒng)的合院空間，其南為長(zhǎng)方形格局的餐廳，餐廳南處為寬敞的后院公區(qū)，可供休閑聚會(huì)。
3.3 建筑材料比較
我國(guó)古代時(shí)期，地廣人稀，森林資源豐富，木材易于加工取材。另外，我國(guó)處于北溫帶氣候圈，多雨潮濕，木架構(gòu)能夠防潮吸濕，保持室內(nèi)空氣的正常溫度，隨著青銅工具的使用和后來(lái)冶鐵技術(shù)的成熟，木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)得到迅速提升，形成了我國(guó)獨(dú)特的、成熟的建筑體系。我國(guó)最早記載木構(gòu)建筑設(shè)計(jì)方法可以追溯到北宋元符三年的《營(yíng)造法式》，可以說(shuō)中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑曾經(jīng)引領(lǐng)風(fēng)騷長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。恭王府中傳統(tǒng)四合院建筑在臺(tái)基部分使用石材，包括臺(tái)階、垂石帶、階條石、角柱石、柱頂石等構(gòu)，建筑的屋頂部分主要屬于瓦作材料，但因?yàn)楣醺H王的特殊身份，王府正殿屋頂覆蓋的是綠色琉璃瓦。而建筑的主體質(zhì)料都是木材，包含梁、柱、枋、檁、椽等大構(gòu)件和門、窗、天花等小構(gòu)，木料的選定也十分講究，需要樹(shù)木在砍伐后放置半年以上基本去除水分。傳統(tǒng)四合院都是建造都是疊梁架屋，大木作構(gòu)件幾乎都是通過(guò)榫卯來(lái)連接，建造方式多種多樣，其中抬梁式要求柱子材料大，多用于宮殿建筑，穿斗式則用于民居建筑居多。
小龍門百年“?！弊衷弘S時(shí)代更新，新建筑材料的使用方式更滿足當(dāng)今人們的使用需求。福字院堅(jiān)持“在地主義”，合理現(xiàn)代化，以青磚筑墻、灰瓦鋪?lái)斀o人以素雅，沉穩(wěn)，古樸，寧?kù)o的美感，保留村落的地域特色。另外青磚采用的燒成技術(shù)是自然原土無(wú)氧燒制，其中的微量硫磺元素可平衡室內(nèi)不健康的化學(xué)氣體、保持室內(nèi)空氣濕度，具有抗凍性好,透氣性強(qiáng)、抗氧化、不變形、不變色等多種優(yōu)勢(shì)。福字院室內(nèi)空間仍用木材作為房梁承重結(jié)構(gòu)，且梁木為所有天花木質(zhì)結(jié)構(gòu)老宅原拆原建二次利用，作為裝飾品陳設(shè)的枯枝、木墩也多取材于小龍門山上的原始材料，二進(jìn)院落中庭院以木棧道鋪設(shè)地面，室內(nèi)空間擺放木制家具，襯托出整體住宅空間材質(zhì)的舒適性，展現(xiàn)古樸質(zhì)感。作為古建筑改造而成的現(xiàn)代四合院，門窗使用的金屬與玻璃材料充分體現(xiàn)人民生活需求的變革，隨時(shí)代發(fā)展而提高的人民生活質(zhì)量，需要以建筑功能的提升來(lái)得以保障。落地的透明玻璃門窗，將室內(nèi)外空間相互滲透，形成開(kāi)闊視野，寬敞的活動(dòng)空間，與中國(guó)現(xiàn)代人個(gè)性自由地生活態(tài)度相契合。福字院室內(nèi)外及庭院精心設(shè)計(jì)的電燈照明效果，同樣滿足了現(xiàn)代人生活的基本需求，尊重空間原有的秩序感。
3.4 色彩裝飾比較
在民居建筑中，色彩是人們最能夠直觀的感受的視覺(jué)語(yǔ)言之一。中國(guó)古代木建筑具有許多優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)是難以防火，容易受到蟲蛀而糟朽，因此木構(gòu)件的表面會(huì)加上一層油飾彩畫，可以起到有效地保護(hù)作用，體現(xiàn)了建筑裝飾的等級(jí)功能，展示豐富的裝飾美感?！洞笄鍟?huì)典》中“親王府制……繪金云龍，凡正門殿寢……門柱丹堊，飾以五彩金云龍紋?！?，恭王府中的銀安殿正殿及東、西配殿繪制的彩畫為龍錦枋心墨線大點(diǎn)金旋子彩畫；其他各路主體建筑均繪有彩畫且形式多樣，有龍、鳳、蝙蝠、西番蓮、夔龍、仙鶴、蝙蝠、梔子花、宋錦、佛八寶、暗八仙、梵文等紋飾，顏色主要以紅色為主，輔以紫色、綠色和黑色，對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果強(qiáng)烈，富有極高的藝術(shù)感染力[5]。紅色的門窗屋柱、綠色的琉璃瓦片、白色的石質(zhì)構(gòu)件、灰色的磚質(zhì)地面，絢麗多彩的彩畫，展現(xiàn)了傳統(tǒng)王府建筑色彩的獨(dú)特形式美感。
相比較下，小龍門百年“?！弊衷航ㄖ瘦^為質(zhì)樸、統(tǒng)一，均來(lái)自建筑材料本身，以青磚灰瓦搭配黑色金屬門框相搭配。住宅室內(nèi)的墻面以白色粉飾，木色房梁調(diào)和了灰白色調(diào)的清冷對(duì)比度，烘托了現(xiàn)代民居建筑簡(jiǎn)約、大方的素樸的色彩。
4 結(jié)語(yǔ)
民居建筑是在動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)代中不斷更新的生活態(tài)度，只有以人為本，立足于建造方式、材料，從傳統(tǒng)建筑中延續(xù)有價(jià)值的深層次理念，將其與時(shí)代的新需求、新審美創(chuàng)造性的相互融合，才能不斷推陳出新出富有獨(dú)特中華文化的現(xiàn)代民居建筑。保護(hù)和尊重傳統(tǒng)建筑，自覺(jué)樹(shù)立民族文化自信，加強(qiáng)古代哲學(xué)思想、倫理秩序、宗教信仰、生活習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)尚等對(duì)建筑理念形成有益的傳統(tǒng)文化研究，在傳統(tǒng)的語(yǔ)境中讀解新知識(shí)、尋求新發(fā)展，是需要不斷探索實(shí)踐性命題。
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“以人為本”的先進(jìn)理念早在我國(guó)三千年前的西周就被提出，如何將與人類生活密切相關(guān)的住宅能夠不斷適應(yīng)新時(shí)代人民的需求，既在創(chuàng)新中傳承建筑已有的歷史文脈，又在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美和居住體驗(yàn)的建筑，是人類對(duì)美好生活不斷追求的實(shí)踐命題。正如毛澤東同志所說(shuō)：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化；清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件，但是絕不能無(wú)批判的兼收并蓄[1]?！币虼?，北京四合院民居建筑中的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性應(yīng)該是一種有機(jī)融合的相互辯證關(guān)系。
2 四合院民居建筑的演變
四合院是我國(guó)北京傳統(tǒng)民居建筑的文化象征，指的是東、西、南、北四面由正房、東西廂房和倒座房圍合而成的內(nèi)院式封閉型住宅。這一住宅形式來(lái)源于中國(guó)古代自給自足的重農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和封建家庭觀念，封閉性的空間帶給人民充分的安全感，有利于維系生活隱私和家庭穩(wěn)定。根據(jù)考古研究確定，現(xiàn)知我國(guó)最早四合院式院落形制是在西周時(shí)期出現(xiàn)，距今3000 余年，它位于今陜西岐山鳳雛村的早周遺址，此建筑遺址的平面布局與現(xiàn)存北京四合院基本相同，遺址由南向北分別是影壁、中央門道和東西門房、中院、前堂、中央過(guò)廊和東西小院、后院，整個(gè)院落的兩側(cè)是東西廂房[2]。
漢代四合院建筑有了新的發(fā)展，在四川成都出土的畫像磚中描繪了東漢時(shí)期四合院的豐富建筑形式，在當(dāng)時(shí)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的熏陶下，四合院從地理位置的選址到空間布局，形成一整套陰陽(yáng)五行的理論。之后四合院經(jīng)過(guò)魏晉、唐宋等朝代的變遷，在元代大都（今北京）逐漸大規(guī)模出現(xiàn)，形成了北京地區(qū)這一基本建筑風(fēng)格。明清時(shí)期的四合院不斷發(fā)展完善，是老北京人世代居住的最主要建筑形式，其特征鮮明，聞名海內(nèi)外。清朝滅亡后，王公貴族們喪失了昔日的財(cái)富地位，日益窘困，北京四合院的發(fā)展逐步開(kāi)始衰落，由于中國(guó)漸漸淪為半封建半殖民地的社會(huì)，西方文化入侵，北京傳統(tǒng)民居建筑也受到一定影響。
新中國(guó)成立以后，北京大部分仍然用作民居住宅的建筑，由原本獨(dú)門獨(dú)戶的四合院變?yōu)榱硕鄳羧思夜蔡幍拇箅s院。國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治文化制度的巨大變革，使得北京城內(nèi)人民居住生活方式也隨之改變，大部分四合院民居住宅也難以保持歷史韻味。
3 北京傳統(tǒng)四合院與現(xiàn)代四合院民居建筑的風(fēng)格比較
3.1 恭王府與小龍門百年“福”字院
恭王府位于北京內(nèi)城前海西街17 號(hào)，左依什剎海，背靠后海，由府邸和花園兩部分組成，南北長(zhǎng)約330 米，東西寬180 余米，占地面積約61120 平方米，其中府邸占地32260 平方米，花園占地28860 平方米。雖然恭王府因它的最后一任府主恭忠親王奕?而得名，但這座宅院的前身卻是乾隆年間權(quán)傾朝野的大貪官和珅的府邸。恭王府的前半部是雕欄玉砌的府邸，后半部分為幽深秀麗的古典園林，是北京最著名的一座王府，也是保存最完整的一座王府。
小龍門百年“?！弊衷涸孛娣e224 平方米，共10 間房屋，坐落于北京最西邊的村落——門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)小龍門村。小龍門村物華天寶，綠樹(shù)成蔭，平均海拔1300 米，依山澗溝谷呈帶狀分布，109 國(guó)道穿村而過(guò)，村落分布在公路兩側(cè)幻[3]。該村為明清京畿西部邊陲重要關(guān)卡，所謂邊陲之重，是由軍戶眷屬形成的戶村。隨時(shí)代快速變遷，小龍村盲目發(fā)展鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的步伐，基本破壞傳統(tǒng)古宅的文化特質(zhì)，CCDI 悉地國(guó)際基于傳統(tǒng)民居現(xiàn)代化探索的出發(fā)點(diǎn)對(duì)福字院進(jìn)行改造工作，使其適應(yīng)為現(xiàn)代四合院。
3.2 建筑布局比較
恭王府和小龍門百年“福”字院都為典型北京四合院民居建筑，具有四合院的一脈相傳的空間共性。四合院的基本特征就是“合”在一起，形成一個(gè)口字形，所以北京四合院的格局大都很方正，多數(shù)呈長(zhǎng)方形平面，嚴(yán)格對(duì)稱設(shè)置各單體房屋，建筑朝向分別為正南、正北、正西、正東。古代四合院一般以“進(jìn)”和“跨”為基本單位，“進(jìn)”表示縱向串聯(lián)的關(guān)系，“跨”表示橫向并聯(lián)的關(guān)系，空間組織以房屋圍合而成的院落為核心，不同規(guī)模的四合院擁有不同的院落數(shù)量。大戶人家的四合院不但擁有多進(jìn)院落，而且可以橫向發(fā)展，設(shè)置跨院，形成串并聯(lián)組合形式。
四合院的組合形式豐富多變、調(diào)整靈活，王官貴族的四合院則更為高級(jí)，其中恭王府最甚。和珅將其修建的宏偉無(wú)比，建筑布局分為府邸和花園兩部分，共分為東、中、西三路，三路軸線各有五進(jìn)院落，擁有各式建筑群落30 多處。恭王府內(nèi)具有十分齊全的基本功能、安定的護(hù)衛(wèi)功能、精心設(shè)計(jì)的審美功能以及高價(jià)值的附加功能，各廳堂的空間根據(jù)使用功能劃分，格局多樣，不同的空間需求各得其所。王府中路南側(cè)有一座七間倒座房，其北建有兩重府門，第二重宮門北側(cè)就是王府的正殿——銀安殿，是按照那時(shí)嚴(yán)苛的清廷修筑規(guī)制、王府建筑中的最高規(guī)格屋頂，歇山頂修復(fù)而成，用于舉行重要禮節(jié)性活動(dòng)的場(chǎng)所。大殿在左右兩端相當(dāng)于耳房的位置上各建有一座單間房屋，稱作“朵殿”。大殿的后面是嘉樂(lè)堂，一座進(jìn)深很大的五間建筑，是用于祭祀的神堂。東西兩路的布局大致對(duì)應(yīng)，東路前面兩進(jìn)院子都是輔助用房，兩進(jìn)后院的正房分別為多福軒和樂(lè)道堂，用途分別為客廳和居室。西路其北的一間正房——錫晉齋，又稱樂(lè)壽堂，是恭王府最為著名的一座房子，出名的原因是因?yàn)槠涫覂?nèi)裝修過(guò)于豪華，嚴(yán)重違反了等級(jí)制度。府邸北還建有和王府面積相當(dāng)?shù)幕▓@，同樣分成東中西三路，其園林水平足以與江南私家園林相媲美。
京西門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)屬于小五臺(tái)山的支脈，地勢(shì)結(jié)構(gòu)以山區(qū)為主，村落的四合院住宅大都受地形影響，小龍門百年“?！弊衷簞t依靠地勢(shì)落差，形成了錯(cuò)層式兩進(jìn)制院落。四合院改造設(shè)計(jì)靈活創(chuàng)新，將院落的結(jié)構(gòu)重建與功能重組，建筑布局為兩進(jìn)院落，整體布局改造為五室、一廳，其中一室將一進(jìn)院原棚屋設(shè)為多動(dòng)能室，使其成為整個(gè)四合院空間起承轉(zhuǎn)合之用的活動(dòng)區(qū)域。巷道入戶處延續(xù)了百年"福"字門樓，據(jù)記載此門樓已有400 余年的歷史，歷經(jīng)滄桑得以傳承保留[4]。四合院一進(jìn)院的多功能室其北處利用地勢(shì)差下挖出酒窖空間，西房下挖出衛(wèi)生間及布草空間；二進(jìn)院需拾級(jí)而上分別布有正房、東西廂房，圍合形成庭院，可以感受到傳統(tǒng)的合院空間，其南為長(zhǎng)方形格局的餐廳，餐廳南處為寬敞的后院公區(qū)，可供休閑聚會(huì)。
3.3 建筑材料比較
我國(guó)古代時(shí)期，地廣人稀，森林資源豐富，木材易于加工取材。另外，我國(guó)處于北溫帶氣候圈，多雨潮濕，木架構(gòu)能夠防潮吸濕，保持室內(nèi)空氣的正常溫度，隨著青銅工具的使用和后來(lái)冶鐵技術(shù)的成熟，木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)得到迅速提升，形成了我國(guó)獨(dú)特的、成熟的建筑體系。我國(guó)最早記載木構(gòu)建筑設(shè)計(jì)方法可以追溯到北宋元符三年的《營(yíng)造法式》，可以說(shuō)中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑曾經(jīng)引領(lǐng)風(fēng)騷長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久。恭王府中傳統(tǒng)四合院建筑在臺(tái)基部分使用石材，包括臺(tái)階、垂石帶、階條石、角柱石、柱頂石等構(gòu)，建筑的屋頂部分主要屬于瓦作材料，但因?yàn)楣醺H王的特殊身份，王府正殿屋頂覆蓋的是綠色琉璃瓦。而建筑的主體質(zhì)料都是木材，包含梁、柱、枋、檁、椽等大構(gòu)件和門、窗、天花等小構(gòu)，木料的選定也十分講究，需要樹(shù)木在砍伐后放置半年以上基本去除水分。傳統(tǒng)四合院都是建造都是疊梁架屋，大木作構(gòu)件幾乎都是通過(guò)榫卯來(lái)連接，建造方式多種多樣，其中抬梁式要求柱子材料大，多用于宮殿建筑，穿斗式則用于民居建筑居多。
小龍門百年“?！弊衷弘S時(shí)代更新，新建筑材料的使用方式更滿足當(dāng)今人們的使用需求。福字院堅(jiān)持“在地主義”，合理現(xiàn)代化，以青磚筑墻、灰瓦鋪?lái)斀o人以素雅，沉穩(wěn)，古樸，寧?kù)o的美感，保留村落的地域特色。另外青磚采用的燒成技術(shù)是自然原土無(wú)氧燒制，其中的微量硫磺元素可平衡室內(nèi)不健康的化學(xué)氣體、保持室內(nèi)空氣濕度，具有抗凍性好,透氣性強(qiáng)、抗氧化、不變形、不變色等多種優(yōu)勢(shì)。福字院室內(nèi)空間仍用木材作為房梁承重結(jié)構(gòu)，且梁木為所有天花木質(zhì)結(jié)構(gòu)老宅原拆原建二次利用，作為裝飾品陳設(shè)的枯枝、木墩也多取材于小龍門山上的原始材料，二進(jìn)院落中庭院以木棧道鋪設(shè)地面，室內(nèi)空間擺放木制家具，襯托出整體住宅空間材質(zhì)的舒適性，展現(xiàn)古樸質(zhì)感。作為古建筑改造而成的現(xiàn)代四合院，門窗使用的金屬與玻璃材料充分體現(xiàn)人民生活需求的變革，隨時(shí)代發(fā)展而提高的人民生活質(zhì)量，需要以建筑功能的提升來(lái)得以保障。落地的透明玻璃門窗，將室內(nèi)外空間相互滲透，形成開(kāi)闊視野，寬敞的活動(dòng)空間，與中國(guó)現(xiàn)代人個(gè)性自由地生活態(tài)度相契合。福字院室內(nèi)外及庭院精心設(shè)計(jì)的電燈照明效果，同樣滿足了現(xiàn)代人生活的基本需求，尊重空間原有的秩序感。
3.4 色彩裝飾比較
在民居建筑中，色彩是人們最能夠直觀的感受的視覺(jué)語(yǔ)言之一。中國(guó)古代木建筑具有許多優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)是難以防火，容易受到蟲蛀而糟朽，因此木構(gòu)件的表面會(huì)加上一層油飾彩畫，可以起到有效地保護(hù)作用，體現(xiàn)了建筑裝飾的等級(jí)功能，展示豐富的裝飾美感?！洞笄鍟?huì)典》中“親王府制……繪金云龍，凡正門殿寢……門柱丹堊，飾以五彩金云龍紋?！?，恭王府中的銀安殿正殿及東、西配殿繪制的彩畫為龍錦枋心墨線大點(diǎn)金旋子彩畫；其他各路主體建筑均繪有彩畫且形式多樣，有龍、鳳、蝙蝠、西番蓮、夔龍、仙鶴、蝙蝠、梔子花、宋錦、佛八寶、暗八仙、梵文等紋飾，顏色主要以紅色為主，輔以紫色、綠色和黑色，對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果強(qiáng)烈，富有極高的藝術(shù)感染力[5]。紅色的門窗屋柱、綠色的琉璃瓦片、白色的石質(zhì)構(gòu)件、灰色的磚質(zhì)地面，絢麗多彩的彩畫，展現(xiàn)了傳統(tǒng)王府建筑色彩的獨(dú)特形式美感。
相比較下，小龍門百年“?！弊衷航ㄖ瘦^為質(zhì)樸、統(tǒng)一，均來(lái)自建筑材料本身，以青磚灰瓦搭配黑色金屬門框相搭配。住宅室內(nèi)的墻面以白色粉飾，木色房梁調(diào)和了灰白色調(diào)的清冷對(duì)比度，烘托了現(xiàn)代民居建筑簡(jiǎn)約、大方的素樸的色彩。
4 結(jié)語(yǔ)
民居建筑是在動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)代中不斷更新的生活態(tài)度，只有以人為本，立足于建造方式、材料，從傳統(tǒng)建筑中延續(xù)有價(jià)值的深層次理念，將其與時(shí)代的新需求、新審美創(chuàng)造性的相互融合，才能不斷推陳出新出富有獨(dú)特中華文化的現(xiàn)代民居建筑。保護(hù)和尊重傳統(tǒng)建筑，自覺(jué)樹(shù)立民族文化自信，加強(qiáng)古代哲學(xué)思想、倫理秩序、宗教信仰、生活習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)尚等對(duì)建筑理念形成有益的傳統(tǒng)文化研究，在傳統(tǒng)的語(yǔ)境中讀解新知識(shí)、尋求新發(fā)展，是需要不斷探索實(shí)踐性命題。
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