付冰冰

（徐州工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 徐州 222000）

隨著現(xiàn)代文明的不斷演進(jìn)和發(fā)展，傳承及弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化具有一定的必要性。文化載體是多種多樣的，其中包括服飾。服飾文化作為民族文化的重要組成部分有著獨(dú)特的符號(hào)功能，同時(shí)蘊(yùn)含著民族發(fā)展歷史進(jìn)程當(dāng)中特有的文化內(nèi)涵。就北美印第安民族自身生活環(huán)境特點(diǎn)來(lái)看，服飾對(duì)于印第安民族具有著多重意義。首先其具有實(shí)用性:印第安民族作為北美大陸的土著居民，往往就地取材，使用大自然當(dāng)中的原材料制作服裝，例如動(dòng)物皮毛等等，來(lái)抵抗大自然當(dāng)中的惡劣天氣。除此之外，其具有著獨(dú)屬于印第安民族的符號(hào)功能以及文化內(nèi)涵，例如服飾當(dāng)中的花紋代表著印第安民族的崇尚和標(biāo)志。因此綜合以上方面來(lái)看，服飾文化對(duì)于展現(xiàn)民族歷史發(fā)展軌跡有著重要的借鑒意義。因此，在現(xiàn)代文明不斷向前推進(jìn)的時(shí)代背景之下，我們應(yīng)當(dāng)回顧歷史，把握服飾文化背后的符號(hào)功能及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，同時(shí)發(fā)揮其對(duì)于現(xiàn)代文明發(fā)展的積極的促進(jìn)意義。

1 印第安民族服飾的符號(hào)特征及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

1.1 花紋

印第安民族作為北美大陸土著居民，其生活條件受周?chē)匀画h(huán)境影響較多。體現(xiàn)在服飾文化方面，其藝術(shù)特征也顯現(xiàn)出濃厚的自然特點(diǎn)。例如，印第安民族服飾文化當(dāng)中的花紋因素代表著印第安民族的崇尚和部族標(biāo)識(shí)。而這與北美大陸上尤其是印第安民族居住的地方特有的動(dòng)物種類(lèi)有關(guān)。例如，阿拉斯加印第安民族的服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中多以動(dòng)物外形構(gòu)成花紋，包括魚(yú)類(lèi)總數(shù)以及飛鳥(niǎo)等等，其中尤為形象逼真且極具特色的是藍(lán)鯨花紋形態(tài)這是由于就阿拉斯加印第安民族自然生活環(huán)境而言，上述動(dòng)物種類(lèi)是他們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，因而印第安民族人民對(duì)于他們存在著一種崇尚之意。又如印第安民族制作的披肩和披毯上面印有呼之欲出的羚羊、梅花鹿等形象，有濃厚的生活氣息，同時(shí)也是印第安民族獨(dú)有的部族標(biāo)識(shí)。

1.2 面具

面具和紋面作為一點(diǎn)民族獨(dú)有的服飾文化形態(tài)，具有著豐富而內(nèi)涵深刻的藝術(shù)表現(xiàn)性。面具的制作往往是為了表現(xiàn)神靈或神獸的形態(tài)，表達(dá)印第安民族人民的崇敬之意，因而不同的面具身上都有其特有的故事來(lái)源。例如，生存在圣塔侖河谷的印第安西瑞族婦女的紋面被認(rèn)為是一種稀有的文化。女子進(jìn)行紋面是為了追求更加幸福美好的生活，尤其是婚姻生活。其中不同的紋面形狀也有著不同的寓意，十字形紋面是為了辟邪，而人形圖案代表著美麗的寓意。值得一提的是，如果女子的臉上紋上了類(lèi)似魚(yú)尾紋的花紋形狀那么則代表著她的成熟性。

1.3 飾品

飾品作為服飾文化的點(diǎn)睛之筆，其內(nèi)在文化內(nèi)涵的挖掘?qū)τ诜椢幕耐晟坪桶l(fā)展有著重要的意義。印第安民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，在自然環(huán)境的影響之下，形成了獨(dú)特的飾品文化。印第安民族用來(lái)制作飾品的原材料主要來(lái)自于高山大海等自然環(huán)境賜予他們的寶石或者貝殼。追溯民族歷史發(fā)展源頭，印第安民族一開(kāi)始使用飾品是為了辟邪。同時(shí)借助不同的飾品來(lái)彰顯自己的社會(huì)身份地位。慢慢的，隨著歷史文明的演進(jìn)，飾品成為印第安民族對(duì)于美好生活即美好愿望的追求的象征。發(fā)展到今天，其具有一定的服飾裝飾意味。當(dāng)然，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，飾品對(duì)于印第安民族來(lái)講都是一種部族的標(biāo)識(shí)。所以，整個(gè)印第安民族服飾文化都具有著鮮明的民族性特征。

2 傳承并弘揚(yáng)印第安民族服飾文化內(nèi)涵的可行性舉措

2.1 融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，現(xiàn)代服飾行業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。那么在推動(dòng)現(xiàn)代服飾行業(yè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，在著重利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)完成服裝設(shè)計(jì)及制作的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)將印第安民族服飾當(dāng)中蘊(yùn)含的符號(hào)功能以及文化內(nèi)涵因素融入其中。一方面可以使得印第安民族服飾文化優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)得以傳承和發(fā)揚(yáng)。另一方面，印第安民族服飾文化內(nèi)涵豐富，設(shè)計(jì)獨(dú)特，將其應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中有利于完善現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，為其不斷融入創(chuàng)新性因素。在回歸歷史傳統(tǒng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明的創(chuàng)新。具體來(lái)講，服裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)有關(guān)印第安民族服飾文化歷史傳統(tǒng)及其內(nèi)涵記載的相關(guān)書(shū)籍加以研讀，從中提取服裝設(shè)計(jì)因素。將花紋、飾品等各類(lèi)服飾文化內(nèi)涵當(dāng)中的構(gòu)成部分融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。由于受人類(lèi)文明演進(jìn)的影響，我們需要保護(hù)并珍惜自然界當(dāng)中的動(dòng)植物資源。因此，在原材料的選擇之上我們不能再利用傳統(tǒng)印第安民族服飾材料，那么則可以在花紋、色彩以及面料的設(shè)計(jì)及選擇方面來(lái)突出印第安民族服飾文化特點(diǎn)。也就是說(shuō)，在將傳統(tǒng)印第安民族服飾文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性的結(jié)合，立足于現(xiàn)代文明發(fā)展需要，挖掘傳統(tǒng)文化因素。

2.2 加強(qiáng)宣傳，普及民族服飾文化保護(hù)意識(shí)

要想實(shí)現(xiàn)印第安民族服飾文化的傳承及發(fā)揚(yáng)，就需要調(diào)動(dòng)起全民保護(hù)意識(shí)。引導(dǎo)人民尤其是北美人民自覺(jué)學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)印第安民族服飾文化。在這一過(guò)程當(dāng)中，可以充分利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)。具體來(lái)講，有關(guān)部門(mén)及相關(guān)人員可以制作有關(guān)于探究和保護(hù)印第安民族服飾文化的紀(jì)錄片。紀(jì)錄片當(dāng)中對(duì)于印第安名族服飾文化歷史發(fā)展軌跡及在每一個(gè)歷史階段的不同特點(diǎn)加以展現(xiàn)。其中，可以以旁白講述的形式來(lái)開(kāi)展，但是講述的內(nèi)容要有事實(shí)依據(jù)。也就是說(shuō)，鏡頭推進(jìn)需得在具有印第安民族生活氣息的地方進(jìn)行取景，同時(shí)要有印第安民族服飾代表包括飾品、披毯等各種物品來(lái)加以展現(xiàn)，引導(dǎo)觀(guān)眾對(duì)于印第安民族服飾文化有更加具體而立體的理解。紀(jì)錄片播放完畢之后，可以繼續(xù)采納觀(guān)眾對(duì)于印第安民族服飾文化保護(hù)及傳承的意見(jiàn)和建議，調(diào)動(dòng)群眾的力量，提高印第安民族服飾文化傳承效率，完善印第安民族服飾文化傳承結(jié)構(gòu)。當(dāng)然在這一過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)引導(dǎo)觀(guān)眾對(duì)于印第安民族服飾文化加以更加深入的了解，從而調(diào)動(dòng)起其對(duì)于民族服飾文化的保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)主動(dòng)地融入到印第安民族服飾文化的傳承活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中。

2.3 重視教育，培養(yǎng)民族文化研究人才

印第安民族服飾文化有著悠久的發(fā)展歷史及深刻的文化內(nèi)涵，因此，為了更好地傳承并發(fā)揚(yáng)印第安民族服飾文化，可以將其融入教育事業(yè)發(fā)展當(dāng)中。也就是說(shuō)，在高等教育內(nèi)容當(dāng)中融入對(duì)于印第安民族服飾文化的學(xué)習(xí)及設(shè)置相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)性課程。尤其在高校當(dāng)中，選修課類(lèi)型眾多，可以將印第安民族服飾文化研究這一專(zhuān)業(yè)性課程作為選修課程供學(xué)生選擇，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)及研究印第安民族服飾文化的興趣，積極主動(dòng)的融入印第安民族服飾文化傳承及發(fā)揚(yáng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中。通過(guò)專(zhuān)業(yè)性課程的設(shè)置，學(xué)生可以更加系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí)，了解有關(guān)于印第安民族服飾文化的內(nèi)容及其歷史發(fā)展進(jìn)程。從而可以更加深入的體會(huì)和把握民族服飾文化保護(hù)的重要意義。在專(zhuān)業(yè)教育指導(dǎo)的引領(lǐng)之下學(xué)生尤其是專(zhuān)業(yè)型人才可以在革新理念的前提之下，采取有針對(duì)性的舉措來(lái)對(duì)印第安民族服飾文化加以保護(hù)及傳揚(yáng)。從而使得印第安民族服飾文化當(dāng)中的外在表現(xiàn)形式可以融入現(xiàn)代服飾文明發(fā)展當(dāng)中，也可以將其中蘊(yùn)含的歷史文化因素加以更加深入的挖掘，為現(xiàn)代服飾文明的發(fā)展注入靈魂。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，印第安民族歷史文化蘊(yùn)含著豐富而深刻的符號(hào)功能以及文化內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)代服飾文明的設(shè)計(jì)及發(fā)展有著積極的借鑒和促進(jìn)意義，因此，有關(guān)部門(mén)及相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)在革新理念的前提之下自覺(jué)樹(shù)立印第安民族服飾文化保護(hù)意識(shí)，并且采取有針對(duì)性的舉措來(lái)對(duì)印第安民族服飾文化進(jìn)行傳承及發(fā)揚(yáng)。在這一過(guò)程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)印第安民族歷史服飾文化的再創(chuàng)造以及現(xiàn)代服飾文明的不斷向前發(fā)展。