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        木文化在室內環(huán)境中的應用

        2021-03-31 06:16:15劉炫
        西部皮革 2021年10期
        關鍵詞:室內環(huán)境木材紋樣

        劉炫

        (新疆師范大學,新疆 烏魯木齊 832000)

        1 中國木文化的發(fā)展

        如果說西方的建筑設計歷程是關于“石頭的史詩”,那么中國的建筑設計歷程就是關于“木頭的史詩”,木文化的變遷跟隨著中國歷史的變遷深入每個中國人的心中。

        在人類的發(fā)展歷程中,東西方都經歷過木結構時期,而隨著時代的發(fā)展,西方逐漸轉向了堅硬的“石材”,而中國一直保持著木材的使用,其中一部分原因是當時中國的經濟結構以小農經濟為主,自給自足的經濟結構使木材的需求適應了當時的社會條件。木材可以就地取材,大量節(jié)省了人力物力,時間上、造型上、規(guī)模上都有很大的靈活性,具有很大的經濟效益。同時木材獨特的屬性也被中國人所喜愛,如木材有調節(jié)溫度、調節(jié)濕度、殺菌等作用。而另一方面是因為中國人自古以來就秉承著“天人合一”的哲學思想,順應自然的供養(yǎng)和自身的需求。自古中國人都渴望與天地自然相親,而木無疑是最好的介質,它從自然中來,蘊含著生命力與活力,使人們與自然得到溝通。不同于“石材”的冰冷、堅硬、分量沉重,木材使人感覺親切、富有人性,質地自然、樸素,更具有人文意味。

        木文化的形成是人們通過艱苦的勞動,從而創(chuàng)造出了物質產品,其中包含生活中的方方面面。而經過長期使用其創(chuàng)造的物質產品,人們賦予了木材特殊的感情,其中包括思想與意志。經過歷史的更迭變遷,這些情感形成了更深層次的東西,形成了一個地區(qū)的民族性格、宗教信仰、價值觀念、思維方式等。而設計師的使命就是要在新的時代設計出屬于我們民族的東西,木文化作為傳統(tǒng)文化的代表是我們需要考慮的方向。

        2 “木”之所長

        木材所營造的生活環(huán)境有助于人們緩解身心疲憊、精神緊張的狀態(tài),有助于提高生活質量,提高工作、學習的效率。木材中的木素可以吸收紫外線,從而減輕紫外線對人的皮膚與眼睛的傷害,木材具有漫反射功能,使光線變得柔和。木材隔音隔熱,實木地板材質較硬,縝密的木纖維結構,導熱系數低,阻隔聲音和熱氣的效果優(yōu)于水泥、瓷磚和鋼鐵。并且木材可以調節(jié)溫度與濕度,實木地板在氣候干燥時會將其內部水分釋出,在氣候潮濕時會吸收空氣中的水分。木地板通過吸收釋放水分,把居室空氣濕度調節(jié)到人體最為舒適的水平。在滿足功能性的同時,木材兼具了美感,不同的木材有不一樣的紋路,不一樣的韻味,打造不一樣的居室環(huán)境。

        3 木文化在室內環(huán)境中的應用

        3.1 應用原則

        “木”應用于生活的方方面面,從吃穿住行到生活用具再到宗教崇拜,我們離不開“木”,“木”已滲透到我們的生活中、交往中。人類的發(fā)展已與“木”的發(fā)展融為一體。放眼于世界有很多關于木結構建筑的論述與研究,但是很少有人將目光投注于室內環(huán)境中的木文化營造。

        在營造木文化室內環(huán)境時,在設計中不能只是盲目地堆砌、復制傳統(tǒng)文化符號,不能只是片面地強調傳統(tǒng)性。要解決這一問題,首先就是要對傳統(tǒng)木文化有一個正確的認識和理解。相對于現(xiàn)代經濟、科技的快速發(fā)展來說,文化的更新很慢,我們要在這一新的時代背景下重新解讀、重新認識傳統(tǒng)木文化。再借助新的科技手法、現(xiàn)代觀念,賦予木文化新的時代性。而設計師的任務就是對木文化重新釋義,重新解讀,利用新的設計手法、新的科技手段、新的設計觀念進行再創(chuàng)造。盧鏗在《新東方藝術初探》中說道:“古代和傳統(tǒng)很需要借助時尚的審美力量來發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘其價值,因為古典的厚重和時尚的靈動正好相得益彰,既不因為古典而缺乏靈動,也不因為時尚而缺少厚重”。所以我們要在傳統(tǒng)中創(chuàng)新,要借助潮流、時尚的東西傳承傳統(tǒng)文化,在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。

        室內環(huán)境設計最終還是為人所設計的,要滿足人們實際生活需要。故,其最基本的就是要滿足人們的生活功能需求。而中國人對家宅有著特殊的情懷與感情寄托。所以設計師在滿足使用功能的基礎上,通過文化形式來表達、通過設計手法強調突出木文化的精神內涵,將室內環(huán)境的使用功能與木文化的精神功能有機結合。通過現(xiàn)代材料、科學技術進行設計表現(xiàn)。

        德國大文豪歌德曾說過,“建筑是凝固的音樂”,而在大的建筑主體中,一個個小的室內環(huán)境設計猶如一個個小的音符,彈奏起一部部優(yōu)美的音樂作品。我們在步入一個空間時,需要達到情感上的共鳴而不是刻意的文化堆砌。應該是自然而然的流露,使得人們在步入空間時與空間無意識地進行文化溝通,感受文化氛圍。

        3.2 應用方法

        設計師要表達自己的設計理念,那么一定要有把控全局的能力,首先要確定整體的設計風格,再進行細部處理。而整個過程需要設計師的“精心安排”。在住戶進入住宅的時候要有主題情景,通過主題情景的深化設計將住戶帶入藝術氛圍,從而領悟文化。設計師在設計的時候要突出木文化這個設計主題,對其提煉、概括,用美的形式法則進行再設計。木文化是中國人特有的情感依托,“情”與“景”的共鳴讓設計更具溫度。木文化借助一些形式去激發(fā)人們的思想情感。

        可以在裝飾上、陳設上、材料上、造型上進行文化表達。

        木文化主題空間的營造可以借助一些手法達到人們“情”與“景”的共鳴,如時光回溯,設計師在設計空間時可以借助一些木制老物件,可以是集體的回憶,如一個時代中代表性的東西。或者借助居室主人回憶中的老物件,進行再設計。將之融入于整體居室空間設計中,將人們的回憶與情景相結合,達到“情”與“景”的共鳴。抑或將與木文化有關的事件用敘事的手法進行整理、編排,用抽象化手法進行再創(chuàng)作,表達情感。

        3.3 應用形式

        在進行設計時可以考慮居室陳設對空間的營造,居室的陳設通過對藝術創(chuàng)造的想象,豐富空間的文化層次??梢越梃b“木”的藝術形象進行仿生設計或使用相關材質,營造舒適的個人環(huán)境,使空間具有鮮明的風格。好的陳設設計具有整體性、空間性,加強空間氛圍與人情感上的交流。

        除了陳設上,在設計室內空間時可以考慮色彩、色調對空間形式的影響,不同的色調營造不一樣的空間氛圍,如紫檀木的紅紫色,給人以沉穩(wěn)、莊重的感覺,有厚重之美;魚鱗云杉,使人感到明快、華麗、高雅舒暢之感;橙黃色的木材在室內裝飾中帶著木材天然的親切與陽光氣息,使整個屋子都溫暖起來,置身其中,人仿佛自然地活躍起來。

        在設計中材質的選擇也是至關重要的,不同的木材紋理不一樣,粗糙程度不一樣,手感不一樣,給人的感官也會不一樣。常見的紋理有直紋、虎斑紋、山峰紋、鬼臉紋、行云流水紋等,而這些不一樣的紋路帶給人的情感、情緒也是不一樣的。

        不只是物質材料的運用可以感受到木文化的氣息,抽象的事物同樣可以達到對室內環(huán)境設計的文化表達。如光影的設計,利用燈具的造型,光與影相結合,營造自然之感,注重空間的虛實與意境的處理。

        在空間表達中要注重中國傳統(tǒng)文化的布局觀,室內空間要藏風納氣,布局要有分割,要有連接,要有內斂含蓄之美。可以借用通、透、漏等處理手法,移步移景不外如是,可用到傳統(tǒng)木工藝屏風抑或博古架等。

        3.4 中國傳統(tǒng)文化元素符號在現(xiàn)代室內設計中的應用

        中國傳統(tǒng)文化元素、題材豐富多樣,不僅有視覺審美效果,還包含著設計師以及屋主人的情操,具有象征意義。傳統(tǒng)文化元素的裝飾具有人文氣息,并符合中國人的審美理念與行為方式。例如:書畫是我國傳統(tǒng)文化元素主要代表之一,在室內墻壁上懸掛帶有中國傳統(tǒng)意象的書畫,如傳統(tǒng)花鳥山水圖案的掛畫,不僅具有很強的審美效果,同時象征著屋主人的志趣,使房間春意盎然;如果掛有梅、蘭、竹、菊四君子的圖案,則贊頌了主人不屈的精神和高尚的情操;如在墻上掛歲寒三友的掛畫,不僅帶有自然界清新的氣息,使人身心舒暢,并且象征著主人的高風亮節(jié)、不卑不亢,面向困難一往無前,以及對高尚品德的追求。除了懸掛書畫外,在室內設計中最常見的就是各種中國傳統(tǒng)文化元素的紋樣,不同的紋樣帶給室內不同的風格及面貌。如:窗飾、床品、壁紙的紋樣。故,紋樣的選擇尤其重要,高雅的紋樣,如玉蘭花紋樣,使室內呈現(xiàn)高貴典雅的氣息,體現(xiàn)了主人的優(yōu)雅大氣;沉靜的紋樣,如蓮花紋、卷草紋等,使室內空間靜謐、舒適。并且這些紋樣不僅符合大眾的審美,同時也積極地引導人們心存善念,更是一種吉祥的寓意。在追求藝術性的現(xiàn)代設計觀念中,各種植物、花鳥的紋樣能夠在復古與新潮中交融,煥發(fā)出獨特的藝術魅力與精神感悟。

        傳統(tǒng)的木文化元素融入現(xiàn)代室內設計中,現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結合,使室內設計在追求現(xiàn)代生活品質與時尚品味的同時,將歷史文化韻味與文化文明的積淀滲入現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中,使人們在平常的生活中感受到文化的歷史與韻味。在室內放置具有傳統(tǒng)特色的家具,傳統(tǒng)的家具大氣而沉穩(wěn),同時兼具了新的技術手段,使之更加舒適,使整個室內空間更加有氣質。屏風的創(chuàng)新設計,也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的很好的體現(xiàn)。具有古典韻味的屏風不光具有審美功能還可以起到分割空間的作用,有的設計師將屏風樣式與博古架相結合,或者與電視背景墻相結合,不僅分割空間還起到節(jié)約空間的作用。

        3.5 中國傳統(tǒng)文化元素中的設計思想在現(xiàn)代室內設計中的應用

        中國傳統(tǒng)文化博大精深,而這些文化理念與思想也可融入室內裝飾設計中。“宜”是室內設計的核心、概念和價值標準,“宜”可分為三類,一是因地因人制宜,也就是說我們在進行室內設計時要根據主人的性格、喜好、房屋的地理位置、居室功能等進行房屋的裝飾設計。如主人喜靜,那么設計師應使用使人靜心舒適的裝飾元素進行設計。二是宜簡不宜繁,在室內裝飾中,不應過多地繁瑣雕琢,應該追求簡潔、自然大方。三是宜自然不宜雕琢,在室內裝飾中,不應過多地進行人工雕琢,要借助自然、古樸來表現(xiàn)整個室內的環(huán)境,裝飾物也不必過度精細,可借景來表現(xiàn)整個空間,結合環(huán)境與室內格局進行思考。如借用屏風的通透性將綠植借入到室內空間,使空間更加春意盎然,擴寬視覺空間的同時還構建了一個藝術化的生活環(huán)境。

        4 結語

        民族話語國際化一直都是當代設計師普遍考慮、討論的問題。大多數設計師都追求在自己的設計作品中呈現(xiàn)出一種國際化語言,它可以讓自己的作品擺脫不同民族、不同地域的思維障礙,讓設計信息有效地進行溝通與流動。不因設計作品的民族性、地域性而減弱其傳遞信息的功能。但是魯迅先生說過一句話,“只有民族的才是世界的”,我們不能在追求國際化語言的同時,卻忽略了我國發(fā)展幾千年的民族藝術中所蘊含的深厚精神文化積淀、在設計中的推廣價值。國際化語言也不是以單一形式存在的,它是由無數民族、圖形、符號、語言交融演變組成的。而設計師要思考的就是,怎樣使民族語言融入到國際化語言的體系中,將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內設計相結合,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好地融合。在我們經歷時代的變遷、生活方式變化的同時,藝術形式也在發(fā)生著劇變,我們無力阻擋歷史的車輪將傳統(tǒng)文化逐漸棄于身后,但是我們可以運用創(chuàng)新的力量將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計相結合,以另一種全新的形式發(fā)展和傳承我們寶貴的傳統(tǒng)文化。

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