葉韻風(fēng)

(廣西藝術(shù)學(xué)院 建筑藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530000)

公共藝術(shù)既可以是區(qū)域中一個完美的主角，也可以是一個巧妙的配角，不論是傳統(tǒng)的雕塑形式，還是新穎的多媒體，只要運用得當(dāng)，都能得到在景觀中理想的藝術(shù)和互動效果。本文從多個案例的自身、背景以及對周圍環(huán)境的影響分析公共藝術(shù)的方方面面，探究新舊公共藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中的現(xiàn)實意義。

1 云門(Cloud Gate)

1.1 設(shè)計背景

云門(芝加哥，1999設(shè)計-2006建成)，這尊看似形態(tài)簡練的藝術(shù)品重量達110t，為此，其地下的車庫、餐廳、甚至是周圍的火車軌道都不得不做出結(jié)構(gòu)上的改造和加固。這尊雕塑光滑的無縫外殼做法在當(dāng)時也是難點。這種設(shè)計能夠突破險阻成功落實，離不開芝加哥城市的社會意識形態(tài)，它支撐著委員會最初選擇的大膽奔放、項目修建時繁瑣麻煩牽扯周圍多點建筑結(jié)構(gòu)改造的決心、探索前所未有工藝技術(shù)的勇氣以及得到公眾認(rèn)可與支持的魅力。

1.2 設(shè)計本身

設(shè)計最明顯的特點就是這款藝術(shù)品事實上沒有一個確切的主題，其主題就是“虛無”。在外形上，雕塑沒有任何一個直角邊、沒有兩個直面交叉形成的轉(zhuǎn)折線、甚至沒有表皮結(jié)構(gòu)上的接縫，這種沒有邊界的形態(tài)讓人聯(lián)想到無限。雕塑本身的顏色是和水銀一般的鏡面，這種反射式的表達可以說既沒有顏色，又擁有一切顏色。它將周圍的上、下、左、右空間都統(tǒng)一收納，然后又以一種類似于哈哈鏡的形式抽象的釋放了出來，其妙處在于既沒有為自身冠以任何的主旨，但卻能吸引周圍的目光，成為廣場中的焦點。

1.3 環(huán)境影響

雕塑建成后，當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰投紵嶂杂谂c其進行親密接觸，如果游客站在正確的位置上(正下方)，他們的映像就會重疊和扭曲。因歡迎和追捧使其有了商業(yè)價值和標(biāo)志效應(yīng)，很快成為了城市名片之一。在雕塑中，能夠看到一個抽象濃縮的現(xiàn)實世界，這是這個異形、孤立的藝術(shù)品與外界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的最主要形式。它最大的魅力也在于能使人看到自己生活的社會，就像是一面城市的鏡子，當(dāng)有人走近、凝視和欣賞時，它能在短時間內(nèi)使人的思緒由雕塑本體轉(zhuǎn)移到周圍的世界和自己身上。

2 皇冠噴泉(Crown Fountain)

2.1 設(shè)計背景

皇冠噴泉(芝加哥，2004)是由約姆·普朗薩設(shè)計的芝加哥千禧公園的一個公共藝術(shù)作品，由兩座玻璃磚塔樓和一個黑色花崗巖反射池組成。高達15m的顯示屏輪換播放著代表芝加哥上千名市民的笑臉，從一個微笑到一個鬼臉，直到最后嘴唇看起來像一個有趣的石像鬼，水噴出來，創(chuàng)造了從嘴吐水的錯覺。

2.2 設(shè)計本身

設(shè)計師匠心獨運，使公共藝術(shù)品與游人互動，造就了這一款獨一無二的噴泉。每逢盛夏，這里還能成為兒童們的水之樂園。

2.3 環(huán)境影響

皇冠噴泉在設(shè)計之初就備受爭議，因為它的高度沖擊了整個公園的韻律之美。然而，皇冠噴泉建成后，這件藝術(shù)品的原創(chuàng)性、娛樂性和突出的藝術(shù)價值贏得了良好的口碑。游客來此欣賞水，藝術(shù)形象和LED技術(shù)產(chǎn)生和諧的藝術(shù)效果?；使趪娙诶^承千年公園歷史文脈的同時，明顯不同于傳統(tǒng)文化，成為公園驚艷作品的代表。

3 北方天使(Angel of the North)

3.1 設(shè)計背景

北方天使(紐卡斯?fàn)枺?994-1998年)。19世紀(jì)工業(yè)革命以來，英國北格陵蘭紐卡斯?fàn)柺薪?jīng)濟的高速發(fā)展一直依靠煤礦業(yè)和造船業(yè)。然而到了20世紀(jì)，在環(huán)境惡化和政策改變的雙重壓力下，紐卡斯?fàn)柕闹毓I(yè)逐漸沒落。隨著人口外流、人口老化，曾經(jīng)繁榮的城市需要新的轉(zhuǎn)機。雕塑家安東尼·葛姆雷當(dāng)?shù)卦緵]落的煤礦業(yè)鑄造的鋼鐵完成了這一雕塑。

3.2 設(shè)計本身

如此巨大而又別具一格的雕塑，直接成為了北格陵蘭的地標(biāo)，它具有多重象征意義。銹鐵材質(zhì)是為了紀(jì)念曾經(jīng)此地繁榮的重工業(yè)，而天使的造型寄托了設(shè)計師作為人類對基督教的思考，它代表著教條之外的自由；雖然從宗教的角度來看兩個作品的出發(fā)點截然相反，不過從景觀意義上推敲，北方天使與里約熱內(nèi)盧大型基督像有異曲同工之妙。

3.3 環(huán)境影響

這座巨大的藝術(shù)品成為了了當(dāng)?shù)刈罴训挠^光資源，據(jù)統(tǒng)計每年有15000人次慕名前來參觀。其后，當(dāng)代美術(shù)館與音樂館也在當(dāng)?shù)爻闪?，使這里由一個原本該是默默無聞的英國小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型為一個藝術(shù)文化重鎮(zhèn)。盡管它因為奇特的外觀飽受爭議，不過這尊金屬天使確實對保留城市的歷史文化遺產(chǎn)以及當(dāng)?shù)匦卢F(xiàn)代藝術(shù)作品的誕生產(chǎn)生了巨大影響。

4 擴張(Expansion)

4.1 設(shè)計背景

Expansion(2013-2014，紐約)，這尊名為“擴張”的裂紋發(fā)光雕塑，其誕生屬于一次意外。當(dāng)時，它的作者佩奇·布拉德利正準(zhǔn)備參加一個高水準(zhǔn)雕塑展，而這是一尊她曾精雕細(xì)琢數(shù)月的女人在蓮花盤中打坐的雕塑，她的大意是它掉在了地上并且碎成了很多塊，她只能把所有碎片都拼好，讓他們最大限度的拼合在一起；然后，她找來了一位照明專家，一起制作了一套瘋狂的照明系統(tǒng)，使其從內(nèi)部發(fā)光。最終這個特立獨行的作品就誕生了。

4.2 設(shè)計本身

這件藝術(shù)品名為“擴張”，其內(nèi)涵是：人在誕生之初，命運為我們設(shè)定好了條件，我們的種族、家境、遺傳，甚至是智商的高低。雕塑龜裂的外觀和發(fā)光的內(nèi)核是為了表達對于這些條件的思考，人能否超越這些條條框框重新認(rèn)識自己，能否不被條件所限而存在，雕塑的創(chuàng)意雖是巧合，但是打坐的女性與作品想要表達的強烈感情并不沖突。假若在創(chuàng)造之初就被貫以“擴張”、突破的主題，那么主體部分有可能會是一個極力掙扎的男性。反而是盤腿靜坐的女性，更顯示出突破枷鎖后的冷靜、自如，更準(zhǔn)確地表達出這種力量來自于自我、而不是將希望寄托于外部環(huán)境。

4.3 環(huán)境影響

這尊雕塑坐落于美國紐約，以城市和河流為背景，它仿佛在告訴這個城市的人們：在紐約這個繁華而又節(jié)奏緊張的城市中生活時，不要被社會條件束縛了精神，不要因為紙醉金迷而丟失自我。像這種主題鮮明、內(nèi)涵豐富的雕塑，與其說它裝點了城市，不如說是它選擇了這塊區(qū)域。這種藝術(shù)品不是為了襯托什么事物而存在的，它往往會成為一塊公共區(qū)域的主題，賦予這塊區(qū)域感情和精神。

5 SM Town外墻設(shè)計(Wave)

5.1 設(shè)計背景

“Wave”(2019，首爾)由韓國創(chuàng)意公司Dstrict設(shè)計視覺藝術(shù)作品，它以多媒體的形式展現(xiàn)出來，只在SM Town大廈外墻的一塊巨大屏幕上播放。這個設(shè)計利用了類似于平面3D繪畫的視感錯覺，這種技術(shù)最早可以追溯到文藝復(fù)興時期提出的“變形”原理；逼真的畫面配以清晰的海浪拍打玻璃的音效，營造出一個震撼的立體海浪效果。

5.2 設(shè)計本身

由于屏幕誕生得更早，它并不是為“海浪”視頻量身定做的，所以這個視覺藝術(shù)是結(jié)合已有條件，并且合理利用視覺原理將作品完美呈現(xiàn)了出來。

5.3 環(huán)境影響

自建成以來，每逢節(jié)日、世界杯，這塊屏幕能吸引上萬游客聚集。新的科技、新的多媒體技術(shù)意味著新的體驗和享受，人們熱衷于見證生活的進步。韓國希望將這塊屏幕所在的廣場打造為類似于紐約“時代廣場”式的地標(biāo)區(qū)域，Wave和這塊屏幕向世界各地的游客們展示著這個地區(qū)的文化、科技與包容性。

6 結(jié) 語

數(shù)字化多媒體以及交互設(shè)計的流行使公共藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，這種的藝術(shù)表現(xiàn)形式將引發(fā)公共藝術(shù)設(shè)計的大洗牌，不禁令人思考：它是否會完全取代雕塑？答案當(dāng)然是否定的；當(dāng)新事物的出現(xiàn)使舊事物的地位發(fā)生動搖時，我們恰好可以更清晰的看到舊事物存在的意義。

至于新媒體與交互設(shè)計，作為信息時代人類科技的結(jié)晶，它最明顯的優(yōu)勢就是擺脫了實體藝術(shù)的枷鎖，使藝術(shù)表現(xiàn)能“隨心而動”。沒有了材料與結(jié)構(gòu)的限制、沒有了空間與質(zhì)量的束縛，數(shù)字化多媒體能在短時間內(nèi)傳輸大量的信息，包括聲音、動態(tài)，并且能夠靈活變化甚至是與人產(chǎn)生互動，這都是現(xiàn)代商業(yè)景觀、文化景觀、科技交通所迫切需要的；事實上，新媒體并不是要取代雕塑，而是接管了某些雕塑無法完成的任務(wù)，彌補了現(xiàn)代藝術(shù)形式的空缺。數(shù)字化多媒體與交互設(shè)計勢必推動未來公共藝術(shù)設(shè)計發(fā)展、改變我們的生活。