范宏飛 曹 治

(南昌航空大學(xué)，江西 南昌 330000)

1 引言

內(nèi)容是構(gòu)成藝術(shù)形象的客觀因素和主觀因素的總和，形式是作品的存在方式。任何作品，沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式，二者相互依存，密不可分。作品的形式，包含著兩個密切聯(lián)系的方面。一是內(nèi)容諸因素的內(nèi)部組織和結(jié)構(gòu)，也叫內(nèi)形式；二是藝術(shù)形象所借以傳達(dá)的物質(zhì)手段的組成方式，又叫外形式。物質(zhì)材料被藝術(shù)家按照特定的創(chuàng)作意圖加以利用，成為具體形象的體現(xiàn)者，具有藝術(shù)語言的作用。藝術(shù)語言的物質(zhì)特性要求藝術(shù)家擁有掌握和使用它的技術(shù)；藝術(shù)語言具有物質(zhì)材料及其結(jié)構(gòu)方式的審美特性，形成相對獨立的審美要求和規(guī)范，即一般的形式美因素。形式美在美術(shù)作品中具有不可代替的地位和作用，視覺形式美的創(chuàng)造是作品成功的重要條件之一，也是藝術(shù)家才能的標(biāo)志之一。形式美不但在美術(shù)作品具有不可代替的作用，在設(shè)計作品中也同樣需要形式語言。

2 設(shè)計形式在空間中的體現(xiàn)

鄔列炎在《形式語言》一書關(guān)于形式與設(shè)計的關(guān)系，他認(rèn)為“藝術(shù)設(shè)計的使命之一就是推出新形式，玩出新花樣，就是豐富人的視覺，滿足人的感官刺激需要，就是不斷用新的時尚去取代原有的流行，就是對具有特定風(fēng)格品味的包裝的設(shè)計與對奢飾品的塑造。因此，形式是設(shè)計的生命”。在許多現(xiàn)代建筑大師的設(shè)計中不難發(fā)現(xiàn)，他們所設(shè)計的建筑往往都具有很強(qiáng)的形式感。這是因為建筑本身就具有一定的形式，形式讓建筑具有生命和獨有的特色。

在設(shè)計中，我們首先就要考慮到如何將形式語言在作品中體現(xiàn)。空間區(qū)域在整個建筑中的比例關(guān)系，以及空間造型是否和諧是體現(xiàn)形式美感的一個重要方面。除了比例關(guān)系，構(gòu)成形式美的基本要素還有點、線、面、體、空間、光影、色彩、肌理等，它們對作品的構(gòu)成方式的呈現(xiàn)以及視覺信息的傳達(dá)體現(xiàn)了積極的作用。在室內(nèi)設(shè)計上我們可以運用光影、色彩和肌理的表現(xiàn)方式，讓空間更具形式美感。在設(shè)計中加入新元素和具有創(chuàng)新意義的設(shè)計思想的體現(xiàn)也能夠更好的讓空間更有形式感，賦予空間形式語言。

3 中式居住空間設(shè)計中形式語言的表現(xiàn)形式

3.1 形式語言與中國傳統(tǒng)元素相結(jié)合

在現(xiàn)代主義設(shè)計思想的影響下，建筑設(shè)計的形式一度呈現(xiàn)為“方盒子”狀的統(tǒng)一風(fēng)格，這對藝術(shù)設(shè)計來說是一種束縛，這是不利于藝術(shù)設(shè)計的自由發(fā)展，設(shè)計應(yīng)當(dāng)是多元化的風(fēng)格和多樣的形式。在當(dāng)代中國的室內(nèi)居住空間設(shè)計中特別是中式居住空間的設(shè)計上，我們要注重形式語言和形式美法則在空間中的運用，但不能為了形式而形式，我們需要創(chuàng)造出有內(nèi)容的形式，讓形式變得具有內(nèi)涵和文化底蘊，讓空間既具有實用功能又具有文化內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)元素是經(jīng)過長期的歷史積累和社會發(fā)展而形成的具有中國特色和文化底蘊的造型。早在原始社會時期，原始人類就已經(jīng)通過抽象的幾何紋飾來表現(xiàn)形式美，這種形式美是由動物形象而符號化演變?yōu)槌橄髱缀渭y的積淀過程，人類通過將現(xiàn)實生活中的內(nèi)容逐漸符號化而產(chǎn)生的圖案，這些圖案不僅具有形式美感，也具有豐富的內(nèi)容，且都和人類生活息息相關(guān)。注重形式是需要讓形式具有內(nèi)涵，而不是單純的形式，賦予形式內(nèi)容，讓形式變得有意義和歷史文化底蘊，這是現(xiàn)代設(shè)計和審美觀念中所不可或缺的。

所以在中式居住空間的設(shè)計上我們需要這種有著濃厚文化底蘊的元素融入到設(shè)計中，創(chuàng)造出具有歷史文化的形式造型，這樣的形式不會顯得刻意、呆板，而是有意義的形式。我們可以通過將中國傳統(tǒng)元素，如，陶瓷文化、書法、京劇臉譜等經(jīng)過提煉、改造、重組等方式融入室內(nèi)設(shè)計中，使空間中的形式具有現(xiàn)代感，與時代相結(jié)合，讓每個空間都能擁有獨特的意義。

3.2 木質(zhì)材料在中式居住空間設(shè)計中的使用

在空間中除了使用具有傳統(tǒng)元素的造型來打造形式美，一些自然材料的使用，也可以讓空間具有形式感，例如，天然木材、石材、竹材以及棉麻材料等都可以直接運用到空間中從而創(chuàng)造出形式美。自然材料本身就是綠色環(huán)保節(jié)能的建材，同時，材料本身自帶的紋理效果，可以讓空間在無形中增加層次感，創(chuàng)造出不同的形式美。在現(xiàn)代社會中，人們面對嘈雜喧鬧的城市生活，很難感受到自然的寧靜和愜意，在空間中使用自然材料，不但可以使空間更具有形式感，也能讓空間更加貼近自然，形成綠色環(huán)保、具有自然之美的空間意境。

在自然材料中，木材是運用的最為廣泛的，木材能夠被廣泛應(yīng)用就在于木材具有特殊的自然屬性，尤其是木材紋理的自然屬性，在自然屬性的基礎(chǔ)上對紋理加以運用，可以從多方面來展現(xiàn)木材紋理的美。木材紋理的自然性具有很大的利用價值和審美價值。木材紋理的形式美主要是通過運用對比與統(tǒng)一、對稱與均衡節(jié)奏與韻律等相關(guān)形式法則，將木材紋理的元素進(jìn)行組合來完成形式之美。這種形式美既在木材整體中存在，又具有獨立的審美特征。

在中式居住空間設(shè)計中大量使用木質(zhì)材料可以讓空間呈現(xiàn)出整體統(tǒng)一，局部不規(guī)則的節(jié)奏變化，使空間具有獨特的文化內(nèi)涵和形式語言，同時木材紋的色彩具有素雅清新的特點，這點也非常適合在中式居住空間中表現(xiàn)，不同的木材可以展示出不一樣的美，像黃梨花木色澤金黃溫潤，它的顏色就比較深，是紅褐色或者是深褐色的，有屢角的質(zhì)感。黃梨花木的紋理也非常清晰，如行云流水般，非常的美麗，讓人仿佛居于山林之間，悠然自得。

通過自然裝飾材料來體現(xiàn)空間的形式語言，可以讓中式居住空間更加貼近自然、能夠更好的展現(xiàn)出設(shè)計的形式美，形式美的表現(xiàn)是建立在功能的基礎(chǔ)上的，而自然裝飾材料運用自身的紋理、色彩以及節(jié)奏變化、韻律，可以在滿足功能的前提下體現(xiàn)空間的文化內(nèi)涵和形式語言，將形式美法則充分運用到空間設(shè)計中，既滿足空間的功能需求和實用價值，也能夠體現(xiàn)出設(shè)計的審美價值。

4 結(jié) 語

在中式居住空間設(shè)計中，形式語言的巧妙運用顯得尤為重要，無論是將形式語言和中國傳統(tǒng)元素相結(jié)合還是利用自然材料進(jìn)行裝飾，最終需要體現(xiàn)出設(shè)計的形式和內(nèi)涵，需要賦予設(shè)計文化內(nèi)涵和審美價值，同時能夠滿足居住者的審美趣味，符合居住者的審美觀念，這是我們將形式語言運用到中式居住空間設(shè)計中需要充分考慮的。因為居住空間都是為人而設(shè)計的，一切以滿足人的需要為前提，所以不能只考慮形式，更多的還是要注重功能，以功能和形式相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計，才能更好的適應(yīng)人的需求，缺失功能或者功能不完善的室內(nèi)空間的形式是不可取的。在硬裝方面可能無法過多的追求形式，所以，可以通過室內(nèi)家具、陳設(shè)等進(jìn)行形式美的創(chuàng)造，但無論如何，功能和形式都是缺一不可的，我們作為設(shè)計師需要在二者之間找到平衡點，并做出完美的設(shè)計，這才是作為設(shè)計師的意義。

我們要綜合考慮到形式和功能之間的關(guān)系、讓一些傳統(tǒng)的、有意的、有價值的文化理念融入到現(xiàn)代設(shè)計中并加以創(chuàng)新，通過現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法體現(xiàn)出來，讓設(shè)計有所依托，能夠使現(xiàn)代人們的審美意識產(chǎn)生共鳴，讓空間設(shè)計既有藝術(shù)形式，也能體現(xiàn)設(shè)計的功能性，將形式語言充分體現(xiàn)到當(dāng)代的中式居住空間設(shè)計中，打造出具有中國傳統(tǒng)特色和文化內(nèi)涵的室內(nèi)居住空間設(shè)計。