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        《中外服裝史》創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式改革

        2021-03-31 02:28:33胡虹蔣麗萍
        西部皮革 2021年13期
        關(guān)鍵詞:服裝教學(xué)模式課程

        胡虹,蔣麗萍

        (湖南瀟湘技師學(xué)院,湖南 永州 425000)

        引言

        不同民族、不同年代的服裝的發(fā)展演變,見證了社會文化的發(fā)展進(jìn)步。服裝與社會文化中風(fēng)俗習(xí)慣、審美趣味、文化態(tài)度、宗教態(tài)度等相互牽動,成為社會文明發(fā)展變動的一種驅(qū)動力?!吨型夥b史》教學(xué)應(yīng)該首先幫助學(xué)生認(rèn)清服裝在社會文化發(fā)展中的意義,服裝不僅僅是人們遮體避寒工具,更代表了對應(yīng)時代的工藝制作水平和美學(xué)思想。不同國家、民族的服裝文化不僅展示了不同國家、民族的文化差異,還體現(xiàn)了其不同的社會習(xí)俗、社會風(fēng)貌,不同的人民精神狀態(tài)。并通過對比世界頂級品牌服飾文化、外國服飾文化、中國服飾文化等,分析挖掘服裝的文化內(nèi)涵,傳承歷史精髓,提高學(xué)生對傳統(tǒng)服裝鑒賞能力。本文結(jié)合新時代發(fā)展背景,借力互聯(lián)網(wǎng)科技手段,探索多元化、多方式的產(chǎn)學(xué)研究實(shí)踐教學(xué)模式,以期推動《中外服裝史》教學(xué)模式的深度改革。

        1 《中外服裝史》教學(xué)背景和現(xiàn)狀

        服裝是人們審美偏好外現(xiàn)的載體之一,與社會生產(chǎn)方式發(fā)展、人類社會文明的進(jìn)程相伴相生。從時代發(fā)展維度看,在每個歷史時期,服裝都反映著人們的生存發(fā)展的物質(zhì)需要、性格個性、心理特征,體現(xiàn)著一個時代的文化風(fēng)貌;從地域?qū)傩詠碚f,每個國度、每個民族變化多端、繽紛絢爛的服裝也都輝映著它的經(jīng)濟(jì)水平、政治屬性、文化特點(diǎn)。傳統(tǒng)的《中外服裝史》教學(xué)更側(cè)重理論內(nèi)容的傳授,敲黑板畫重點(diǎn),模式非常陳舊,通常使用講授式教學(xué),教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式和教學(xué)手段都偏向于理論層次的建設(shè),課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味,缺少生動性[1]。且大部分學(xué)生都意識不到該課程的重要性,認(rèn)為這些理論知識乏味難懂,學(xué)習(xí)積極性不高,學(xué)生處于機(jī)械的接收、被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。培養(yǎng)的學(xué)生缺乏實(shí)踐創(chuàng)新思維能力,同時職業(yè)素養(yǎng)也沒得到充分的培養(yǎng),致使學(xué)生畢業(yè)難、擇業(yè)難、就業(yè)更難的尷尬情況出現(xiàn)。服裝史論課程除了服裝的發(fā)展變遷提供有力的歷史依據(jù)之外,更具有意義的是通過學(xué)生學(xué)習(xí)中外服裝史,拓寬她們的知識和思維領(lǐng)域,讓她們在學(xué)習(xí)探索的過程中提高服裝文化、本民族傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)[2]。

        《中外服裝史》課程教學(xué)只有顛覆傳統(tǒng)純理論化的、單一機(jī)械的教學(xué)模式,與社會產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的密切聯(lián)系,與社會文化發(fā)展目標(biāo)深度融合,開展多元化的工學(xué)交替、產(chǎn)學(xué)研合作實(shí)踐教育模式創(chuàng)新,才能適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)常態(tài)的迅速變化,迎合社會文化進(jìn)步,不斷進(jìn)行創(chuàng)新,準(zhǔn)確把握人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格,才能為社會輸出復(fù)合型人才。

        2 《中外服裝史》創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式探索

        2.1 基于AR/VR 信息技術(shù),開展焊沉浸式、體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式

        雖然服裝形式隨著社會歷史的不斷變遷而不斷改進(jìn)創(chuàng)新。但是當(dāng)前,《中外服裝史》教學(xué)模式與課程體系比較死板沒有彈性,在教學(xué)目標(biāo)、市場需求發(fā)生變化的情況下,很難及時做出優(yōu)化調(diào)整。在社會高速發(fā)展的時代,教學(xué)課程及模式應(yīng)該與時俱進(jìn),摒棄傳統(tǒng)純理論化的“學(xué)科、知識、課程”模式,利用時代的新興科技,積極探索“體驗(yàn)—實(shí)訓(xùn)—科研—就業(yè)”一體化教學(xué)模式,契合現(xiàn)代社會發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo),為社會輸出適應(yīng)國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級需要的專業(yè)人才。

        服裝是人類社會活動特有的勞動成果,它既是物質(zhì)文明的產(chǎn)物,又是精神文明的象征。一件服裝不僅是一個時代的特征,更是融合了該民族的特色文化和文明精髓。在進(jìn)行《中外服裝史》特定年代服裝鑒賞教學(xué)過程中,借助AR/VR 虛擬教學(xué)技術(shù),改革傳統(tǒng)的純文字的課程內(nèi)容設(shè)置以及以教師為主導(dǎo)課程單一授課方式,以影像、視頻、音頻為載體,利用多媒體教學(xué)技術(shù)重塑中外服飾美學(xué)意境,并通過3D 動漫技術(shù)把中西方在服飾形式上既存在的多方面的差異直觀地呈現(xiàn)出來,開展以學(xué)生為主體的體驗(yàn)式、沉浸式教學(xué),寓學(xué)于樂,提升學(xué)生對服裝文化、藝術(shù)、美感的感知和認(rèn)識,促使服裝發(fā)展史教學(xué)更貼近學(xué)生的日常生活,讓學(xué)生在理論知識學(xué)習(xí)過程中切身感受到實(shí)踐技能培養(yǎng)的重要性,最終達(dá)到深化學(xué)生理論基礎(chǔ)知識和設(shè)計實(shí)踐技能共同提升的教學(xué)目的。

        2.2 響應(yīng)國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,探索多元化“實(shí)訓(xùn)—科研—就業(yè)”實(shí)踐教學(xué)模式

        傳統(tǒng)的《中外服裝史》專業(yè)課程的設(shè)置十分不合理,未能與我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)聯(lián),更沒能與市場人才需求相結(jié)合,缺乏個性化、差異化人才培養(yǎng)目標(biāo),造成所培養(yǎng)的專業(yè)學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重“同質(zhì)化”問題,使得畢業(yè)生能力與就業(yè)行業(yè)結(jié)構(gòu)矛盾十分突出,學(xué)生在學(xué)校學(xué)的專業(yè)技能,出去工作用不上。致使出現(xiàn)用人單位招不到合適的員工,畢業(yè)生找不到滿意的工作的尷尬境況。

        互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的興起,以及大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新興科技的涌現(xiàn),對我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革產(chǎn)生了決定性的影響,產(chǎn)業(yè)智能化成為全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變的重要發(fā)展趨勢。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的智能化升級,市場對人才提出了更高的要求。高校人才培養(yǎng)必須走發(fā)展創(chuàng)新的路子,與國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級同步,才能實(shí)現(xiàn)人才精準(zhǔn)培養(yǎng)。在教學(xué)模式方面,以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向,邀請社會、行業(yè)專家指導(dǎo)和參與,探索多元化“實(shí)訓(xùn)—教研—就業(yè)”實(shí)踐教學(xué)模式。只有將理論知識教學(xué)和社會實(shí)踐活動充分結(jié)合,通過社會實(shí)踐讓學(xué)生獲取豐富和合乎實(shí)際的感性材料,才能幫助學(xué)生更恰當(dāng)和精準(zhǔn)地理解抽象的理論知識,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究能力、創(chuàng)新能力的提升與終身學(xué)習(xí)意識的形成,以培養(yǎng)出能夠全面適應(yīng)市場需求的高素質(zhì)人才。

        在《中外服裝史》教學(xué)過程中,把傳統(tǒng)的課堂拓展到企業(yè)生產(chǎn)線,以項(xiàng)目載體、生成過程、能力核心為主導(dǎo),讓學(xué)生參與到服裝設(shè)計目的、服裝制造實(shí)戰(zhàn)方案的制定,堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合,才能把服裝理論知識轉(zhuǎn)化為服飾行業(yè)的創(chuàng)新動力,從而構(gòu)建“課本理論—生產(chǎn)實(shí)踐一體化的課程,實(shí)現(xiàn)以項(xiàng)目為載體、任務(wù)為驅(qū)動,以學(xué)生為主體的教學(xué)模式的創(chuàng)新升級。

        2.3 以學(xué)生為主導(dǎo),搭建原創(chuàng)服裝設(shè)計的孵化基地,進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)

        傳統(tǒng)的《中外服裝史》課程教學(xué)重視理論知識教育,而輕實(shí)踐技能教學(xué)。在課程設(shè)計方面,主要以理論課程傳授為主,理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)嚴(yán)重分離,且課程形式內(nèi)單調(diào)枯燥,很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,導(dǎo)致教學(xué)效果非常不理想,最終,為就業(yè)市場輸出眼高手低的求職者。

        《中外服裝史》課程教學(xué),應(yīng)該以學(xué)生積極參與為主導(dǎo),在理論知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力。通過搭建原創(chuàng)服裝設(shè)計的孵化基地,在教學(xué)課程設(shè)計過程中,設(shè)計學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生將服裝設(shè)計發(fā)展歷史、服裝研發(fā)服務(wù)與服裝設(shè)計技能相結(jié)合,以產(chǎn)出結(jié)果為導(dǎo)向進(jìn)行理論實(shí)踐共同精進(jìn)學(xué)習(xí)。課程在理論教學(xué)期間,利用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)形式,引導(dǎo)學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)新的內(nèi)容,課上前15 分鐘讓學(xué)生代表上臺講述新內(nèi)容,以鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在西方服裝史的實(shí)踐環(huán)節(jié),主要讓同學(xué)根據(jù)每一個階段的服飾特征,分別做些成衣和在小人臺上進(jìn)行立體裁剪。比如:制作古希臘的披掛衣,或者是巴洛克、洛可可藝術(shù)風(fēng)格的裙裝,掌握立體裁剪的關(guān)鍵點(diǎn),完成小人臺的成衣制作。在中國服裝史實(shí)踐環(huán)節(jié),主要讓同學(xué)練習(xí)各種手工裝飾針法、平面刺繡等手工藝,學(xué)習(xí)中國國服旗袍裝盤扣的制作,讓同學(xué)加強(qiáng)中式服裝元素的設(shè)計,如改良旗袍、涼山黎族裙子、現(xiàn)在漢服服飾,等等,調(diào)動學(xué)生制作民族服飾的積極性。同時,在一個階段講述完后,找一部反映當(dāng)時服飾特色的典型性電影給學(xué)生觀看,加深對每一歷史階段服飾形象的認(rèn)識。還可采取實(shí)物和對媒體相結(jié)合的教學(xué)形式,要求學(xué)生在淘寶店購買古代服裝或者在實(shí)體店租借古代服裝,讓學(xué)生在課堂上穿出來,通過多媒體課件的講授,與學(xué)生試穿的實(shí)物進(jìn)行比較,這樣會使學(xué)生的記憶更深刻,學(xué)生更容易去接受,讓學(xué)生暫時將課本的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識。不僅僅如此,還可以利用市場調(diào)研的方法,帶學(xué)生去參觀博物館里面的服飾實(shí)物,一邊了解博物館的服飾實(shí)物,一邊結(jié)合書本教材講解,再回到課本,讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié),描述其印象中的款式,并討論該時期的政治、經(jīng)濟(jì)文化。針對不同學(xué)生的偏好還采用個性化教學(xué)輔導(dǎo),注重學(xué)生創(chuàng)意思維與市場化設(shè)計能力的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計理念與實(shí)踐設(shè)計能力教學(xué)齊頭并進(jìn)。

        在創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)背景下,我們需要的不是死記硬背的本領(lǐng),也不是去拷貝抄襲的能力,而是有創(chuàng)意思維的大腦,具備實(shí)用審美的能力[2]。因此在完成每個章節(jié)的學(xué)習(xí)之后,讓學(xué)生去工藝機(jī)房把所學(xué)的每個朝代的服飾按照自己的創(chuàng)意思維制作出實(shí)物出來,實(shí)踐是檢驗(yàn)理論知識的唯一途徑。只有通過“實(shí)踐—學(xué)習(xí)—再實(shí)踐—再學(xué)習(xí)”方式進(jìn)行教學(xué),才能深化理論知識的理解,最終實(shí)現(xiàn)通過理論知識指導(dǎo)實(shí)踐工作的教學(xué)目標(biāo)。

        結(jié)束語

        雖說歷史能給我們以啟迪,但是如果專業(yè)歷史知識僅僅停留在“知道”理論層面,而不切實(shí)的落實(shí)升華到指導(dǎo)實(shí)踐活動“做到”的現(xiàn)實(shí)層面,理論知識的學(xué)習(xí)就會失去價值。這樣的教學(xué)活動不僅沒能起到培育人才推動社會進(jìn)步的教學(xué)目的,反而為社會生產(chǎn)出大批僅能紙上談兵的畸形“人才”。《中外服裝史》課程教學(xué)不應(yīng)該停留在單純的理論課程,應(yīng)該積極探索走出學(xué)校小課堂,走進(jìn)社會實(shí)踐大課堂教學(xué)模式?!吨型夥b史》教學(xué)只有做到與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革、文化創(chuàng)新并肩同行,不斷改革教育理念、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、豐富教學(xué)內(nèi)容、精進(jìn)教學(xué)方式,利用信息技術(shù)為基礎(chǔ)的多元化教學(xué)手段,切實(shí)增強(qiáng)服裝文化教學(xué)的社會實(shí)踐性、時代責(zé)任感、才能實(shí)現(xiàn)為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型培養(yǎng)精準(zhǔn)、綜合型人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

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