王瀟莎

(西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，四川 南充 637002)

中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它在中華民族蔓延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)中不斷豐富、革新和發(fā)展，以其鮮明的民族特色和完整的繪畫(huà)體系屹立于世界的東方。在中國(guó)繪畫(huà)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)水墨畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的一個(gè)分支獨(dú)樹(shù)一幟，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀和審美觀，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展到一定時(shí)期的成熟性標(biāo)志，在中國(guó)繪畫(huà)史上有著重要的地位。中國(guó)水墨畫(huà)是在白色的紙或絹上用墨創(chuàng)作的沒(méi)有絢爛色彩的“黑白世界”，它并不是完全沒(méi)有顏色，而是用不同的墨色或少量色彩來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家一種精神世界，是一種繪畫(huà)形式。在中國(guó)水墨畫(huà)的基礎(chǔ)上研究而成的水墨動(dòng)畫(huà)是中國(guó)早期動(dòng)畫(huà)的代表，它產(chǎn)生于二十世紀(jì)五六十年代，是以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)大師水墨作品為原型并遵循其藝術(shù)風(fēng)格、中國(guó)傳統(tǒng)文化為思想內(nèi)涵的藝術(shù)動(dòng)畫(huà)。水墨動(dòng)畫(huà)既體現(xiàn)了水墨交融的意趣與審美又自帶動(dòng)畫(huà)的生動(dòng)性與敘事性，將水墨畫(huà)與動(dòng)畫(huà)片自然和諧地結(jié)合在一起，走出了我國(guó)民族特色的動(dòng)畫(huà)之路，為豐富世界動(dòng)畫(huà)片種做出了重要貢獻(xiàn)，具有文化研究?jī)r(jià)值。

1 墨韻的定義

對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)稍有了解的人都知道，水墨畫(huà)看似簡(jiǎn)單的寥寥數(shù)筆卻浸潤(rùn)著華夏民族頤養(yǎng)千年的哲學(xué)精神和獨(dú)特的審美觀念，道出了中國(guó)人世代承襲的對(duì)于天地間“渾元”之氣的追逐。水墨畫(huà)的代表人物王維曾說(shuō)“夫畫(huà)道之中,水墨為上,肇自然之性,成造化之功”，在對(duì)水墨畫(huà)表述時(shí)我們常言“意隨筆行”，這四字中雖然沒(méi)有“墨”，但其表達(dá)意思中的物質(zhì)就是“墨”，精神表達(dá)就是“韻”。而“墨韻”蘊(yùn)含情趣與韻味，就是在技法和方法的融會(huì)貫通中體現(xiàn)的一種繪畫(huà)境界，它在于筆墨運(yùn)行渲染之間,在于黑與白的視覺(jué)邏輯相互轉(zhuǎn)換之間。

墨是水墨畫(huà)的關(guān)鍵詞，是看得見(jiàn)的物質(zhì)，它和色彩相對(duì)，既是黑色又不是黑色，老莊哲學(xué)思想倡導(dǎo)以水墨代替色彩來(lái)表現(xiàn)對(duì)象,這一思想促成了“以墨賦彩”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。它由于水分的不同有著焦、濃、重、淡、清、白六彩，所能表現(xiàn)的內(nèi)涵十分豐富。常見(jiàn)大自然中的花為紅、樹(shù)為綠，但在水墨畫(huà)中，可以通過(guò)畫(huà)家與觀者的內(nèi)心來(lái)感應(yīng)作品中的一景一物，這里的花和樹(shù)被用以或濃或淡的水墨形式來(lái)表現(xiàn)，反而比用色更傳神。水墨形態(tài)的運(yùn)用也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中道家的“道生一，一生二,二生三,三生萬(wàn)物”陰陽(yáng)辯證的思維方式。陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)互生的辯證關(guān)系，是水墨發(fā)展、運(yùn)用的思維基礎(chǔ),因此在傳統(tǒng)繪畫(huà)中,通過(guò)水分的多少來(lái)決定畫(huà)面墨色的干濕、濃淡、虛實(shí)、黑白等規(guī)則,要求水與墨在辯證中追求和諧與統(tǒng)一，產(chǎn)生不同的墨韻效果。如何把這些奇妙的墨韻效果運(yùn)用到中國(guó)動(dòng)畫(huà)當(dāng)中,我們接下來(lái)就看看它在水墨動(dòng)畫(huà)片中具體的表現(xiàn)方式。

2 墨韻在水墨動(dòng)畫(huà)片中的表現(xiàn)

我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作在運(yùn)用水墨畫(huà)時(shí)，充分突出了其水墨特點(diǎn)，水分與墨色暈染效果虛實(shí)相間、空靈優(yōu)雅，使動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破，不再用以前動(dòng)畫(huà)電影史上固定的“單線平涂”制作方法，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)家們?cè)诙兰o(jì)六十年代到八十年代先后創(chuàng)作出《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《鹿鈴》和《山水情》四部中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片代表作，曾多次獲得世界上多個(gè)國(guó)家的權(quán)威國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)大獎(jiǎng)，成為中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)“中國(guó)學(xué)派”的典型之作。

2.1 《小蝌蚪找媽媽》

上海美術(shù)制片廠在1961年創(chuàng)作出了第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》，動(dòng)畫(huà)原型取材于齊白石的畫(huà)作《蛙聲十里出山泉》。白石先生的畫(huà)用筆生動(dòng)簡(jiǎn)練、運(yùn)用水墨意象造型，看似寥寥幾筆卻把小蝌蚪形態(tài)勾勒得活潑生動(dòng)，樸實(shí)又自帶童趣，充滿具有中國(guó)特色的水墨味，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的一大創(chuàng)舉。隨著片頭一本中國(guó)畫(huà)冊(cè)徐徐打開(kāi)，展現(xiàn)在眼前的就是一幅地道的水墨畫(huà)，畫(huà)中荷塘點(diǎn)染景致分外清晰，滿熒幕代表著水的留白畫(huà)面里，一群可愛(ài)有著濃黑墨色的小蝌蚪正游來(lái)游去地找媽媽。墨點(diǎn)狀的小蝌蚪看不到諸如眼睛類傳達(dá)感情的器官，卻能通過(guò)改變尾部的運(yùn)動(dòng)頻率來(lái)傳達(dá)情感。譬如它們見(jiàn)到金魚(yú)等小動(dòng)物時(shí)頻繁擺動(dòng)著小尾巴來(lái)表示找到媽媽的喜悅之情，以及被告知不是媽媽時(shí)慢慢移動(dòng)的小尾巴表現(xiàn)出猶豫、失落之感，一快一慢的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造性地發(fā)展了中國(guó)畫(huà)水墨畫(huà)中筆墨的表現(xiàn)方式，這時(shí)的客觀物象，被賦予了人的情感。雖然整部動(dòng)畫(huà)片劇情簡(jiǎn)單且略顯幼稚，但是它別具一格的畫(huà)面和獨(dú)特的水墨畫(huà)韻卻使觀者眼前一亮。不論是靜謐的荷塘還是歡快甩著尾巴的小蝌蚪，不論是金魚(yú)、鯰魚(yú)、螃蟹、烏龜，還是青蛙媽媽、蝦公公等，每一個(gè)形象通過(guò)動(dòng)靜的對(duì)比、不同墨色的變化都顯得那么生動(dòng)傳神。特別是濃淡相間的金魚(yú)游動(dòng)的那段畫(huà)面，伴著悠揚(yáng)的民族樂(lè)，金魚(yú)姿態(tài)如羞答答的少女般優(yōu)雅，緩緩地進(jìn)入畫(huà)面，輕搖裙擺似的魚(yú)尾如細(xì)紗隨風(fēng)飄搖，將觀眾帶入了一個(gè)詩(shī)畫(huà)般美輪美奐的水墨意境。

2.2 《牧笛》

兩年后由特偉和錢(qián)家駿編導(dǎo)，吸收山水大家李可染的風(fēng)格并凝聚了眾多藝術(shù)家心血的水墨動(dòng)畫(huà)片《牧笛》誕生了。《牧笛》以牧童尋牛為明線、以笛聲為暗線，用水墨形式描繪了片幕、在夕陽(yáng)西下的時(shí)候牧童睡著丟牛、夢(mèng)里吹笛尋牛、夢(mèng)醒笛聲引牛歸等畫(huà)面，在動(dòng)畫(huà)片中處處體現(xiàn)出中國(guó)文化中“天人合一”的思想。影片的背景設(shè)計(jì)是由畫(huà)家方濟(jì)眾先生繪制，開(kāi)篇展示《牧笛》片名后，就采用動(dòng)畫(huà)移鏡頭的表現(xiàn)方式，似給觀者向左徐徐打開(kāi)一幅水墨畫(huà)長(zhǎng)卷，一列列的演職員名字彷佛是書(shū)寫(xiě)在水墨長(zhǎng)卷上的字，隨著水墨畫(huà)卷的移動(dòng)逐一顯現(xiàn)。這種方式讓觀眾欣賞水墨畫(huà)的同時(shí)還能對(duì)制作動(dòng)畫(huà)的團(tuán)隊(duì)有所了解，加上隨著悠揚(yáng)的笛聲將鏡頭推近到樹(shù)林和堤岸，觀眾仿佛進(jìn)入了動(dòng)畫(huà)中的水墨世界，置身布滿春意的樹(shù)林，感受墨彩的氛圍。整個(gè)場(chǎng)景的繪畫(huà)風(fēng)格與李可染的牧童、水牛非常和諧，水與墨相結(jié)合達(dá)到了水乳交融的畫(huà)面效果。

片中那棵牧童睡覺(jué)的大樹(shù)、層巒疊起的山峰、茂密蒼翠的竹林等都用焦、濃、種、淡、清五種墨色表現(xiàn)不同前后虛實(shí)關(guān)系，且多用積墨法與破墨法，這些深淺不同的墨韻、筆墨融合的層次變化頗豐，水墨韻味十足,堪稱一絕。加上畫(huà)中牧童吹笛、山澗戲水、搖曳的竹枝等傳遞出細(xì)膩含蓄的感情，都能通過(guò)水墨畫(huà)面直接表現(xiàn)濃濃中國(guó)情調(diào)。再來(lái)看片中牧童水中騎牛的一景，水與墨的巧妙運(yùn)用渲染了牧童的皮膚豐潤(rùn)有彈性，用濃黑有力的筆墨渲染的牛精神飽滿，在水中只畫(huà)了看得到的牛上半身形狀結(jié)構(gòu)，下半截留白卻讓觀眾感受到水的存在，體會(huì)南方水鄉(xiāng)愜意的生活，這就是水墨動(dòng)畫(huà)的高境界。最后看牧童回村的畫(huà)面，只見(jiàn)他斜坐于牛背上，悠閑自得地吹著心愛(ài)的短笛，身下的水牛正和著笛聲緩緩地跺著回村的小步，水田里倒映著他們的身影，漸漸地與景物融為一體，消失于田間深處。這一筆一墨的情境增加了影片的抒情性，體現(xiàn)了詩(shī)意的境界，讓人不禁聯(lián)想起宋代詩(shī)人雷震的《村晚》，完美詮釋“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”詩(shī)句所帶來(lái)的畫(huà)面感，飽含濃郁的民族氣質(zhì)與東方神韻。

2.3 《鹿鈴》

1982年的《鹿鈴》是一部根據(jù)“白鹿洞書(shū)院”流傳的美麗傳說(shuō)改編而成的水墨動(dòng)畫(huà)，也是借景抒情較為成功的一部作品。畫(huà)面效果清新淡雅,先后獲過(guò)多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)。藝術(shù)大師傅抱石曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)水墨畫(huà)之境界在于能將事物之‘動(dòng)’繪制出，使畫(huà)面靜中顯動(dòng)”，加上水墨動(dòng)畫(huà)片經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)制作后還需保持畫(huà)面自然、“氣韻生動(dòng)”，要做到這種境界絕非易事，只能通過(guò)畫(huà)面墨彩傳達(dá)出的韻味來(lái)抒情。比如我們可見(jiàn)在《鹿鈴》水與墨的交融中，潑墨寫(xiě)山，濃墨皴樹(shù)，淡墨暈染點(diǎn)樹(shù)葉，鋪彩成鳥(niǎo)兒，自然留白出小溪流，繪制一幅春意盎然之景，畫(huà)面直抒心意體現(xiàn)大自然的和諧之美。再以濃墨和重墨區(qū)分小鹿的父母，小鹿則以赭墨代之，可見(jiàn)，不同的墨色在這里不僅可以區(qū)分性別還可以表現(xiàn)年齡的大小。這些以揮灑自如地用筆結(jié)合為媒介，將水墨相融的韻味表現(xiàn)出來(lái)，使畫(huà)面形象更為生動(dòng)。加上小鹿喝水、在山間奔跑等片段給人一種動(dòng)靜結(jié)合的完美感受，把墨韻在山水動(dòng)畫(huà)之“境界”：物境、情境、意境刻畫(huà)得入木三分，給觀眾無(wú)限的想象，回味無(wú)窮。

2.4 《山水情》

水墨動(dòng)畫(huà)中獲獎(jiǎng)最多的影片，公認(rèn)為至今無(wú)人超越的典范代表作是1988年拍攝的《山水情》，其畫(huà)風(fēng)清淡、幽遠(yuǎn)，具有詩(shī)一樣的氣質(zhì)，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)片徹底商業(yè)化之前的最后一部藝術(shù)精品。明代王夫之語(yǔ)：“墨氣所射,四表無(wú)窮,無(wú)字處皆其意也”，畫(huà)家在創(chuàng)作《山水情》過(guò)程中，筆墨揮灑間宣泄出個(gè)人的豪情快感和浪漫詩(shī)意，讓人完全陶醉在水墨制成的山水之間。讓人印象最深刻的是師徒過(guò)河場(chǎng)景中，大量自由揮灑、拂掃的潑墨而成的山成石，它們或濃或淡隱其形狀，或潑灑成水澗瀑布，墨色層次變幻豐富，墨韻之間沉浮的光影，使得畫(huà)面一派“驚濤拍岸，亂石穿空”的激昂景致。然后以精湛的動(dòng)畫(huà)技巧表現(xiàn)出來(lái)，配以瑟瑟的古琴聲，讓大自然鬼斧神工的美景一覽無(wú)遺，展現(xiàn)了人與自然的融合、天人合一的境界。影片表現(xiàn)師徒分離的高潮畫(huà)面中，更是邀請(qǐng)了國(guó)畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)，并把作畫(huà)的過(guò)程一一拍攝下來(lái)，最后再與動(dòng)畫(huà)鏡頭合成。

整部影片先進(jìn)行背景拍攝，后期合成逐幀拍攝的動(dòng)畫(huà)鏡頭，用來(lái)體現(xiàn)原作變化多端的墨色帶來(lái)的豐富水墨層次感，以便更好把控、完美展現(xiàn)整幅作品的墨彩墨韻，這是對(duì)老式水墨動(dòng)畫(huà)逐格拍攝的一種創(chuàng)新手法。藝術(shù)的靈感來(lái)源于自然且高于自然，墨韻的產(chǎn)生在于筆墨運(yùn)行渲染之間,在于黑與白的視覺(jué)邏輯相互轉(zhuǎn)換之間，代表了人的精神及人對(duì)天地萬(wàn)物的體悟。正是這種處理，把《山水情》所特有的墨韻清晰再現(xiàn)于熒幕，成為了最能代表中國(guó)藝術(shù)特征的作品。

2.5 當(dāng)今的水墨動(dòng)畫(huà)片

21世紀(jì)的水墨動(dòng)畫(huà)片，隨著數(shù)字化與信息技術(shù)的進(jìn)步、觀念和科技的飛速發(fā)展，許多復(fù)雜的信息已經(jīng)可以提煉成有用數(shù)據(jù)，進(jìn)行水墨動(dòng)畫(huà)制作。水墨動(dòng)畫(huà)初期那種一幀幀、耗時(shí)耗力地繪制原畫(huà)后再生成動(dòng)畫(huà)的模式已經(jīng)一去不復(fù)返了，取而代之的是CG軟件技術(shù)(Computer Graphics)制作出的數(shù)字化水墨動(dòng)畫(huà)。它可以用控制鍵調(diào)整畫(huà)筆及筆觸大小，繪制出理想的自然水墨暈染效果。如《神筆馬良》中的潑墨仙人就是引用梁楷著名的《潑墨仙人圖》中的人物造型，這是中國(guó)寫(xiě)意人物水墨設(shè)計(jì)的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)。再如數(shù)字化水墨動(dòng)畫(huà)《桃花源記》，采用三維軟件制作模型，設(shè)置參數(shù)并通過(guò)空間攝像機(jī)“推拉搖移”加強(qiáng)景深來(lái)表現(xiàn)水墨場(chǎng)景，不同墨色的變化使其畫(huà)面更具逼真，體現(xiàn)出別樣的墨韻美。不論是逐幀繪制出來(lái)的水墨動(dòng)畫(huà)作品，還是數(shù)字化水墨動(dòng)畫(huà)，都基于中國(guó)水墨畫(huà)的藝術(shù)美學(xué)原理，以體現(xiàn)筆墨韻味為宗旨，無(wú)形中也是對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)的一種傳承與創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

在世界各地動(dòng)畫(huà)的交流中,中華文化已經(jīng)被世界各國(guó)所重視,水墨動(dòng)畫(huà)跨越了各種界限，展示出了其獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的民族特色，獲得了輝煌的成就。水墨動(dòng)畫(huà)中運(yùn)用烘、染、潑、積等水墨畫(huà)墨法為動(dòng)畫(huà)畫(huà)面增添了水墨效果，創(chuàng)造了含蓄內(nèi)斂、富有詩(shī)意的韻味，水墨氤氳的畫(huà)面用這種獨(dú)特的水墨形式就能表現(xiàn)出一種心境，仿佛一切盡在不言中。筆墨應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代產(chǎn)生新變化,中華民族數(shù)千年的歷史文明為我們留下了豐厚的藝術(shù)寶藏，為我國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)提供了大量的原材料,我們應(yīng)當(dāng)扎根于傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的墨韻，結(jié)合現(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)，再次創(chuàng)造強(qiáng)有力的“新水墨動(dòng)畫(huà)”。