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        《云山墨戲圖》遞藏考

        2021-03-30 22:13:31董佳瑞
        書畫世界 2021年1期

        董佳瑞

        內(nèi)容提要:傳宋米友仁所作《云山墨戲圖》卷,是“米點”風(fēng)格的重要代表作品之一。今考,該畫初見載于明代郁逢慶《書畫題跋記》,畫卷后有董其昌等人題跋,經(jīng)馮銓、安岐等人收藏后,乾隆時入清內(nèi)府,光緒年間因庚子之亂散落民間,被龔心釗購得,最后被沈仲章買入,于1958年捐獻(xiàn)給國家,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

        關(guān)鍵詞:米友仁;《云山墨戲圖》卷;遞藏

        現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《云山墨戲圖》卷,傳為宋代米友仁(1074—1153)所作,紙本,墨筆,該卷縱21.4厘米,橫195.8厘米。天頭下部鈐“瞻麓齋藏”。卷前隔水與副隔水相接處押兩枚騎縫?。浩湟?,左半印為“圖書印”,而右半印已漫漶難辨,二者對接有錯落狀,字口不合,似非同一印;其二,“安儀周家珍藏”,乃安岐之印。前隔水有“新宇”“吳希元印”二印及簽題“米友仁云山墨戲圖,神品,內(nèi)府珍藏”。畫芯右上題“余墨戲氣韻頗不凡,他日未易量也。元暉書”。中部有乾隆御題,其后題簽“至樂軒畫卷,妙品第三”,拖尾則有署名董其昌、馮銓與龔心釗的三段跋文。今檢校相關(guān)文獻(xiàn)資料,考辨畫卷上所鈐之印,梳理該畫之遞藏,并對相關(guān)問題進(jìn)行探討。

        《云山墨戲圖》至明代始見文獻(xiàn)記載。郁逢慶《書畫題跋記》與汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》輯錄此卷,畫名為《米西清云山小卷》,馮銓(1596—1672)跋文稱此卷《小米云山圖》,孫岳頒(1639—1708)《佩文齋書畫譜》亦謂《米西清云山小卷》;清代卞永譽(1645—1712)《式古堂書畫匯考》亦有記載,但易其名為《米西清云山墨戲小卷》;安岐(1683—?)《墨緣匯觀錄》始以《云山墨戲圖》之畫名記載;《欽定石渠寶笈續(xù)編》輯錄頗詳,謂《米友仁云山墨戲圖》。自此,該卷便以《云山墨戲圖》之名流傳于世。

        從文獻(xiàn)著錄看,《云山墨戲圖》卷在明崇禎年間始被記載。郁逢慶《書畫題跋記》(成書于1634年)載《米西清云山小卷》:“余墨戲氣韻頗不凡,它日未易量也。元暉書。至樂軒畫卷,妙品第三。蘭隱(朱文大古印)、劉珍(朱文)、庭玉(朱文)、劉氏家藏(朱文)?!辈⒆ⅲ骸霸诔涡奶眉埳?,畫長丈余。宋裱。云山細(xì)潤,出諸卷之上。卷首一圓印朱文芝山二字,崇禎丙子(1636)四月望后二日,觀于周敏仲舟中。”汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》(成書于1643年)載《米西清云山小卷》:“余墨戲氣韻頗不凡,他日未易量也。米元暉書。蘭隱、至樂軒畫卷妙品第一(按:‘第一乃誤,原畫及《書畫題跋記》皆作‘第三)、劉珍、庭玉。宋裱。畫在澄心堂紙上,長丈余。云山細(xì)潤,迥出諸卷。卷首一圓印(朱文‘芝山二字)。周敏仲從新安汪景純家得之。崇禎丙子,四月望后二日,觀于舟次。源昆子珂玉?!倍乃d朱文“芝山”印皆誤,今見卷上所鈐乃葫蘆印,非圓印。

        關(guān)于《書畫題跋記》注“崇禎丙子四月望后二日,觀于周敏仲舟中”,謝巍《中國畫學(xué)著作考錄》指出:“此書成書時間,即以前集而言,亦非在崇禎七年(1634),草成之后,猶有補(bǔ)充。如前集卷二之末,于米友仁《云山小卷》下,有小字注:‘崇禎丙子四月望后二日觀于周敏仲舟中。‘丙子為崇禎九年(1639,按:崇禎九年應(yīng)為1636年,此處誤作1639年),可見有不斷補(bǔ)輯。至于后集,約草成于崇禎十二年(1639),未及定稿,即病痹。因此,是書于崇禎七年至十二年(1634—1639)間陸續(xù)纂撰之稿?!庇墒峭茰y現(xiàn)存文獻(xiàn)中,該卷最早被郁逢慶《書畫題跋記》所輯。

        又董其昌跋云:“《米元暉山水卷》皆為元高尚書所混,即余收《瀟湘白云》長圖,宋元名公題詠甚富。沈石田以晚年始觀為恨。余猶疑題詠雖真,似珠櫝耳,神物或已飛去,不若此卷之元氣淋漓,布境特妙也。丙子六月三日其昌題?!保ò矗骸稓J定石渠寶笈續(xù)編》誤將“瀟湘”作“漢湘”)后鈐“宗伯學(xué)士”“董氏元宰”二白文方印。由跋文可知,該卷先被汪景純收藏,后周敏仲得之,周敏仲又于崇禎丙子四月邀好友郁逢慶、汪珂玉等觀之,兩個月后董其昌賞鑒并題詠。

        按《珊瑚網(wǎng)》載,該卷在周敏仲時已鈐有“蘭隱”“至樂軒”“劉珍”“庭玉”“芝山”等印,因此,上述諸印所鈐時間應(yīng)先于周敏仲。此外,該畫上還鈐有“新宇”“吳希元印”“汝明父”等印。今考吳希元,字汝明,別號新宇,生于“嘉靖辛亥(1551)八月三十日,享年五十有六”。于是推算吳希元鈐印時間約略早于周敏仲、汪珂玉、郁逢慶及董其昌等人30年左右,然《珊瑚網(wǎng)》《書畫題跋記》均未提及此三枚鑒藏印。

        今觀此卷前隔水所鈐“新宇”“吳希元印”、畫芯所鈐“至樂軒”“新宇”“葉氏私記”“吳希元印”、后隔水與跋紙上所鈐“劉珍”“庭玉”“劉氏家藏”“汝明父”“至樂軒畫卷,妙品第三”標(biāo)簽等諸跡之位置、年代,其中早于吳希元者甚多,今辨諸印于下:

        首先,畫芯右起第一、第二、第三條接縫處均押“葉氏私記”朱文方形騎縫章,又見前隔水與畫芯相接處“新宇”章下層之左半部,隱約殘留“私記”二字。將此殘印與“葉氏私記”印對比后發(fā)現(xiàn),殘印“私記”與“葉氏私記”印之形制極為相似。故該殘印大抵是因后人重裝隔水而遺去,則推算該卷前隔水裝裱時間應(yīng)晚于“葉氏私記”印。另外,騎縫章通常有同時鈐于前隔水與后隔水之習(xí)慣。根據(jù)該卷前隔水有此“葉氏私記”殘印,后隔水卻無,推測該卷后隔水或原鈐有“葉氏私記”印,但在后世重裱中,連同畫芯左側(cè)部分畫面一并被裁。然除“葉氏私記”印外,該卷畫芯前后兩邊尚有兩枚朱文半印“至樂軒”,由此推測“至樂軒”應(yīng)晚于“葉氏私記”,而從“至樂軒”印左右各存一半蠡測其另一半應(yīng)為“新宇”裝裱時揭去。

        其次,根據(jù)此二枚“至樂軒”半印與后隔水左側(cè)跋紙“至樂軒畫卷,妙品第三”標(biāo)簽一條,推測該卷在最后一次重裱時,并未對畫芯部分進(jìn)行裁剪,“至樂軒”標(biāo)簽條可能正是在更換前后隔水時,被揭取并挪至跋紙部分。惜“葉氏私記”與“至樂軒”二印由于文獻(xiàn)無征,故無法考證。

        茲結(jié)合該卷裝裱形式,前隔水與畫芯相接處鈐“新宇”章,后隔水與畫芯相接處鈐“吳希元印”,畫芯接縫處多鈐有“新宇”章;又依前文吳希元之生卒,推斷該卷畫芯部分自萬歷丙午(1606)后便鮮有復(fù)裱,則崇禎丙子(1636)汪珂玉、郁逢慶及董其昌所見即吳希元重裝本。

        由上可知,在吳希元之前的重裱過程中,畫卷前半部分基本保留原貌,而后半部分則存些許裁剪痕跡。又從吳希元“汝明父”印橫跨后隔水、“至樂軒”標(biāo)簽及董其昌跋紙,可知今北京故宮本《云山墨戲圖》卷之裝裱形制基本保留了吳希元之后的樣貌。吳希元之后,該卷又先后加鈐“劉珍”“庭玉”“劉氏家藏”等印。從“劉珍”“庭玉”“劉氏家藏”三印所處位置推斷,此三印概為劉珍所有?!稌嬵}跋記》較之汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》所載,多錄一“劉氏家藏”印,或為汪氏遺錄,或為劉珍稍后再鈐。今結(jié)合諸藏家與賞鑒者活動時間及文獻(xiàn)著錄次序,推測自吳希元之后,此畫流傳之過程可整理如下:

        如汪珂玉所載,此卷自萬歷丙午(1606)至崇禎丙子(1636)間之流傳,先為汪景純所藏。今考,汪宗孝,字景純,新安人?!昂眯蠊艜?、鼎彝之屬,經(jīng)其鑒別,不失毫黍”,“丁未(1607)入京師”。由梅鼎祚詩《楊娘席上留別汪仲嘉汪景純吳載伯吳太寧顧孝敷劉季然殳質(zhì)甫羅伯倫家弟子馬》知汪景純與汪仲嘉[按:汪仲嘉(1544—1613),諱道會,新安人……少奇穎,好讀書及名賢墨跡古器法物,日陳幾案間。參見焦竑《焦氏澹園續(xù)集》明萬歷三十九年朱汝鰲刻本]有共同朋友圈。又,焦竑載吳希元時提到“惟君伯兄亦魯,與余同舉于鄉(xiāng),因稔君行誼,而重以汪君仲嘉之言是其可辭……翔鳳草君事甚具,余征之仲嘉而信乃銓,敘如右以俟采擇”,焦竑撰吳氏行狀,重視并征求汪仲嘉意見,足見汪仲嘉頗為了解吳希元。汪景純、汪仲嘉、吳希元皆新安人氏,又都從事藝術(shù)庋藏,平日不免來往,其生平事跡又與該卷流傳時間吻合,故該卷繼吳希元收藏后,或轉(zhuǎn)藏于同鄉(xiāng)汪景純家。

        周敏仲又從汪景純家得此卷并邀汪珂玉至舟中共賞之。除《云山墨戲圖》外,其《珊瑚網(wǎng)》又記“萬歷戊午(1618)于吳江周敏仲舟中獲觀右軍行穰帖”,可見汪珂玉與周敏仲交好,常相邀之,共賞評古書畫。該書所錄書畫作品,常見董其昌跋文在先而汪氏記文其后的規(guī)律:或珂玉記《高彥敬煙嶺云林》云:“……時董玄宰太史過齋頭,見之因評房山云:‘此幅墨氣絕佳……”或載《項子京花鳥長春冊》跋文,汪氏于董其昌跋后又題:“己未春,項又新邀余,會董玄宰先生于讀易堂出書畫評玩至子京花鳥冊……”汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》中多次提到與董其昌一起賞畫的情況,二人于書畫鑒藏方面來往密切,亦可證該畫卷上二人鈐印與跋文之真實。

        董其昌跋“即余收《瀟湘白云》長圖,宋元名公題詠甚富……不若此卷之元氣淋漓,布境特妙也”(按:《欽定石渠寶笈續(xù)編》誤將“瀟湘”作“漢湘”),可見,其先藏有《瀟湘白云》圖,并認(rèn)為此卷《云山墨戲圖》之氣韻更為神妙。董其昌雖于該卷尾題寫跋語并鈐印,據(jù)董其昌所藏書畫作品跋語之引首位置多鈐“玄賞齋”印之特點來看,該卷《云山墨戲圖》當(dāng)為其友人所藏,而董其昌僅作題詠,或并未見其收藏之記載。

        “劉氏家藏”印之左側(cè)有一白文墨印,《欽定石渠寶笈續(xù)編》識之為“吳國遜”印。然,據(jù)今北京故宮博物院藏《虞摹蘭亭序》卷后楊明時之跋云:“萬歷戊戌(1598)除夕,用卿從董太史索歸是卷,同觀者吳孝父治、吳景伯國遜、吳用卿廷、楊不棄明時,焚香禮拜,時在燕臺寓舍,執(zhí)筆者,明時也?!庇?,《歙縣志》云:“楊明時,字不棄,邑城上路人。聰明妙悟,工詩詞,善畫,山水人物,靡不擅長,又善賞鑒,為吳國遜、國廷兄弟所知,邀入都門。國遜,字景伯,與弟同負(fù)博雅名,不棄孤狷,獨與深交,所藏物皆其鑒定……”故可知吳國遜為明代人,與其弟吳廷設(shè)“余清齋”專事書畫賞鑒。今由“吳國遜”印乃用墨色之特點,推測吳國遜大抵是與友人在一次非正式的賞鑒活動中鈐蓋此印。

        董跋后,另紙馮銓(按:馮銓,字振鷺,號鹿庵)跋云:“此《小米云山圖》卷,前有元暉自題,后有元(玄)宰董先生跋真跡,神物世所希有,余所藏別卷,不能及此。”后鈐“馮銓私印”白文方印,右上角鈐“快雪堂圖書印”朱文長印。“余所藏別卷,不能及此”之“別卷”,暗示其應(yīng)藏有該畫;馮銓刻有《快雪堂法帖》傳世,并此“快雪堂圖書印”鈐于款書右上角,形制近似引首章,且鈐于墨跡之上,故判斷該印為馮銓所鈐。

        該卷畫芯右端所鈐“河北棠村”、后隔水之“蒼巖子”“梁清標(biāo)印”、董跋后之“蒼巖”“蕉林鑒定”“觀其大略”六印,系梁清標(biāo)[按:梁清標(biāo)(1620—1691),字玉立、蒼巖,號棠村、蕉林,富于收藏]所有。今從該卷僅鈐賞鑒印而無收藏印信及跋語觀之,其或僅有過眼而并未收藏。

        清代關(guān)于此卷的文獻(xiàn)記載則有孫岳頒《佩文齋書畫譜》引明郁逢慶《書畫題跋記》所載,延用《米西清云山小卷》畫名,云:“在澄心堂紙上,畫長丈余,宋裱,云山細(xì)潤,出諸卷之上,卷首有圓印朱文芝山二字?!庇州嬩浢魍翮嬗瘛渡汉骶W(wǎng)》時對其原文有所省略,僅提道:“云山小卷,宋裱,畫在澄心堂紙上,長丈余。周敏仲從新安王(汪)景純家得之。”卞永譽《式古堂書畫匯考》載《小米云山圖卷》,云:“芳草孤舟渡,幽居一徑云。江湖春雨外,墟里暮煙分。機(jī)息鷗先下,花飛水亦芬。氤氳無限意,畫里識敷文?!庇咒洝渡汉骶W(wǎng)》之內(nèi)容。可見,此《小米云山圖》并非馮銓所跋之畫卷,而與《珊瑚網(wǎng)》中的《小米云山卷》極為相似。至于本文研究對象之畫名則由《米西清云山小卷》易為《米西清云山墨戲小卷》,其余與《珊瑚網(wǎng)》記載類似,再加上“妙品第一”與《珊瑚網(wǎng)》所載同誤,故卞永譽或未見過該畫,僅踵《珊瑚網(wǎng)》所記也。

        梁清標(biāo)之后,其子孫難守其所藏,時有“麓村安氏,善古詩,鑒賞古跡,不爽毫發(fā),傾家收藏項氏、梁氏、卞氏所珍,頗為當(dāng)代所推重”,此卷大抵在此過程中被安氏購入。“麓村安氏”即安岐,字儀周,號麓村,所藏書畫甚富。今查考此卷,安氏鑒藏印共有六方。在前隔水與前副隔水相接處、畫芯與跋紙三處,分別鈐“安儀周家珍藏”“安氏儀周書畫之章”“儀周鑒賞”“儀周珍藏”“朝鮮人”“安岐之印”。此外,安岐《墨緣匯觀錄》再次將此卷更名為《云山墨戲圖》卷,茲全錄此條于下:

        “澄心堂紙本,高六寸五分,長五尺七寸有奇。此圖長山復(fù)嶺,路徑縈回,坡石渾成,林木蒙密,山石全法董源,云氣淡墨細(xì)勾;其梵宇溪橋,煙村人犬,無不曲盡其妙。以前所錄元暉二卷,布景不能如此之勝。又見《苕溪春曉》一卷,雖稱名卷,較此三圖遠(yuǎn)甚,且無款識。此卷前自題行書四行于上,云余墨戲,氣韻頗不凡,他日未易量也。款元暉書,字大五分許,甚佳。卷首押芝山朱文,葫蘆印。前上角半鈐一舊印莫辨。下角有小谷朱文連珠印、朱輝家藏朱文印。后段上押一朱文大印,文難全辨。末上角有朱文蘭隱大印。卷前后紙邊半鈐朱文至樂軒三字。后紙有標(biāo)簽一條,墨書至樂軒畫卷妙品第三,貼于后綾隔水之后,下鈐劉珍、庭玉、劉氏家藏,朱文三印。后董文敏一跋云:‘米元暉山水卷,皆為元高尚書所混,即余收《瀟湘白云》長圖,宋元名公題詠甚富,沈石田以晚年始觀為恨,余猶疑題詠雖真,似珠櫝耳,神物或已飛去,不若此卷之元氣淋漓,布景特妙也。丙子六月三日其昌題。后押宗伯學(xué)士、董氏元(玄)宰,二白文印。又馮涿鹿一跋。卷有新安吳希元等印?!?/p>

        據(jù)此,《墨緣匯觀錄》所載該卷鈐印與跋文,與今所考之流傳過程基本符合。此書較前人記載多錄“小谷”“朱輝家藏”印,觀此二印所鈐位置可推測其鈐蓋時間大致在吳希元之后,惜其主人今已無考。

        安岐故后,家道中落,所庋藏書畫散佚,多流入清內(nèi)府,誠如乾隆跋《富春山居圖》(子明卷)所云:“越明年丙寅(1746)冬,安氏家中落,將出所藏古人舊跡,求售于人,持《富春山居》卷并羲之《袁生帖》、蘇軾《二賦》、韓幹《畫馬》、米友仁《瀟湘》等圖,共若干種,以示傅恒。傅恒曰:‘是物也,饑不可食,寒不可衣,將安用之。居少間,恒舉以告朕,朕謂:‘或者汝弗識耳。試將以來,剪燭粗觀?!薄对粕侥珣驁D》卷或許因此而隨諸名跡一同進(jìn)入內(nèi)府。

        今見該卷前隔水之內(nèi)府標(biāo)簽,云:“米友仁云山墨戲圖,神品,內(nèi)府珍藏?!鄙镶j“御賞”“乾隆宸翰”二印,畫芯右端鈐“石渠寶笈”“元暉書”,款后鈐“乾隆御覽之寶”。畫芯中部靠右處有御題詩一首:“看山愁步山巑岏,看水愛聽水潺湲。山水情似未浹洽,與浹洽之云漫漫。元氣回合絕模擬,妙境恍惚思躋攀。真有子矣米海岳,那能混之高房山。乾隆御題。”并于跋文前后分別鈐“石渠定鑒”“寶笈重編”與“幾暇怡情”“乾隆宸翰”四印,畫芯后半段鈐“養(yǎng)心殿鑒藏寶”“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒璽”“宜子孫”。所鈐十二枚印形制規(guī)范、位置合理,皆符合乾隆鈐印習(xí)慣。嘉慶皇帝亦有展觀,并鈐“嘉慶御覽之寶”(朱文?。?。

        《欽定石渠寶笈續(xù)編》輯錄此卷,并將其定名為《米友仁云山墨戲圖》,云:“(本幅)澄心堂紙本,縱六寸八分,橫六尺一寸,水墨畫,層山濃靄,密樹曲溪,帶以村落……”其中所載跋文、款印等較前人所載更為詳贍,所列收傳印記,有“處州南陽有道觀記、蘭隱、新寓、吳希元印、芝山(瓢?。?、小谷、朱輝家藏、葉氏私記、至樂軒(半?。?、圖書?。ò胗。⒄?、庭玉、劉氏家藏、吳國遜、汝明父、快雪堂圖書印、蒼巖子、蒼巖、梁清標(biāo)印、蕉林鑒定、河北棠村、觀其大略,又半印一不可辨”。以上諸印與今北京故宮本《云山墨戲圖》卷俱同,其中“處州南陽有道觀記”朱文方印,鈐于畫芯后段上部位置,正與安岐《墨緣匯觀錄》所云“后段上押一朱文大印,文難全辨”之印相對應(yīng),為同一枚印無疑。

        清代之后,《云山墨戲圖》之流傳見卷尾龔心釗(1870—1949)跋:“按諸記錄,崇禎九年丙子,周敏仲得此卷于新安汪景純家。四月汪珂玉見之,記于《珊瑚網(wǎng)》,謂勝于諸卷。董香光跋于六月,是年香光八十有二歲,卷旋入手于涿州馮氏,不知何時歸安氏,后由沈文愨自安氏選出進(jìn)呈天府,至光緒庚子后逸出也。戊寅五月長至日,龔心釗記,是年六十九?!焙筲j“龔心釗”白文方印,卷前有“瞻麓齋藏”鑒藏印。今考龔心釗,字懷希,號仲勉,安徽合肥人,光緒二十一年(1895)進(jìn)士,擅書法,富收藏,精鑒賞,為時所重。如其所云,蓋此卷自入宮以來,世藏內(nèi)府,至1900年庚子之亂,始由宮中流出。然不知所終,直至“戊寅五月長至日”即1938年夏至,方為龔心釗所有。

        據(jù)龔心釗所考,《云山墨戲圖》卷經(jīng)安岐藏后,乃由沈文愨選入清內(nèi)府?!拔膼狻保虻聺摚?673—1769)之謚號也,江蘇長洲(今蘇州)人,官至禮部尚書,“戊午舉于鄉(xiāng),年六十六矣。己未成進(jìn)士,選庶吉士……丁卯四月,命直上書房。六月還朝……庚寅九月薨,年九十有七,乾隆三十四年也”。嘗被皇帝“召見。賜坐。明日召入南書房,命題韓滉七才子圖,又題御書無逸篇后,又題御畫古干梅,賜貂裘,及‘德藝清標(biāo)額。公進(jìn)詩集求,賜序,上欣然許之,于小除夕坤寧宮手書以賜”。沈德潛由“戊午舉于鄉(xiāng)”而入仕,常被乾隆召見并奉命題古書畫,并有“辛巳入都祝皇太后七旬萬壽,進(jìn)歷朝圣母圖冊……曾進(jìn)呈文待詔像,上題七言律”之例,可見沈德潛有將書畫進(jìn)獻(xiàn)入宮的情況,存將《云山墨戲圖》卷進(jìn)呈內(nèi)府之可能。

        《云山墨戲圖》未見宋元文獻(xiàn)記載,亦無鑒藏印,至明代,被汪景純收藏,郁氏《書畫題跋記》、汪氏《珊瑚網(wǎng)》咸著錄之。董其昌觀摩之余,題跋賞鑒。是卷歷經(jīng)吳國遜、馮銓、梁清標(biāo)、安岐等人賞鑒收藏后,收入清內(nèi)府;又經(jīng)庚子之亂流入民間,輾轉(zhuǎn)為龔心釗所藏。沈仲章于1958年購得并將其與黃公望《天池石壁圖》軸一道捐贈北京故宮博物院。至此,這卷經(jīng)歷三個世紀(jì)沉浮的《云山墨戲圖》卷,便結(jié)束了自己風(fēng)雨飄搖的征程。

        約稿、責(zé)編:金前文、史春霖

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