王東　李朝陽(yáng)

摘要：為了探尋衰而未亡型鄉(xiāng)村復(fù)興與轉(zhuǎn)型的路徑，運(yùn)用點(diǎn)、線、面結(jié)合的研究思路，以毗鄰北京的坊口村的城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)為“點(diǎn)”，以環(huán)境設(shè)計(jì)為“線”，從基礎(chǔ)、關(guān)鍵、驅(qū)力、機(jī)制四個(gè)角度闡述衰而未亡型鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)策略，探索出鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的合理模式，以期為我國(guó)分布廣泛的衰而未亡型的鄉(xiāng)村振興提供參考。

關(guān)鍵詞：衰而未亡型鄉(xiāng)村 鄉(xiāng)村振興 城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn) 環(huán)境設(shè)計(jì) 坊口村

中圖分類號(hào)：TU98 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）03-0133-03

引言

黨的十九大明確了當(dāng)前“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，其中鄉(xiāng)村是最大的不平衡不充分發(fā)展區(qū)域，具體表現(xiàn)為鄉(xiāng)村的巨大分化。在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展與鄉(xiāng)村的分化問(wèn)題同時(shí)存在。不同類型的鄉(xiāng)村有不同的發(fā)展訴求，因此鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐及理論研究需要科學(xué)把握鄉(xiāng)村“分化”的確定性問(wèn)題，分類施策。（圖1）衰而未亡型鄉(xiāng)村是中國(guó)鄉(xiāng)村分化普遍面臨的一個(gè)類型，“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”是為尋求衰而未亡型鄉(xiāng)村振興的積極嘗試。秉承社會(huì)的人文關(guān)懷理念，“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”涵蓋了鄉(xiāng)村激活、復(fù)興、持續(xù)發(fā)展的全時(shí)段內(nèi)容，是包含著對(duì)鄉(xiāng)村的深刻理解和對(duì)村民需求的深刻領(lǐng)悟，是關(guān)涉鄉(xiāng)村治理路徑的探索，是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)視域的突破，是當(dāng)代視野下環(huán)境設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村的應(yīng)用實(shí)踐，對(duì)于衰而未亡型鄉(xiāng)村振興具有積極的借鑒意義。

一、中國(guó)鄉(xiāng)村“分化”的確定性

從“鄉(xiāng)村分化”的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)，是站在“確定性”之上進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的表現(xiàn)，是對(duì)過(guò)往鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的反思，是對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀的考量。民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)建之所以失敗，就是站在不確定性的前提下進(jìn)行的。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新一輪鄉(xiāng)建浪潮中，我們針對(duì)鄉(xiāng)村分化的確定性研究還涉及不多。從調(diào)研分析看，我國(guó)鄉(xiāng)村一部分走向擴(kuò)張，一部分走向衰亡，一部分收縮。擴(kuò)張型鄉(xiāng)村主要是乘時(shí)代之風(fēng)，走向復(fù)興與轉(zhuǎn)型，如資源豐富的傳統(tǒng)村落和區(qū)位較好的城郊鄉(xiāng)村在新一輪的“鄉(xiāng)村振興”與“資本下鄉(xiāng)”中整體走向擴(kuò)張。由于“農(nóng)本”文化對(duì)土地的眷戀，走向收縮的鄉(xiāng)村在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)多不會(huì)消亡，并廣泛分布于各區(qū)域，總體呈現(xiàn)“衰而未亡”的特征。

對(duì)于“衰而未亡型”鄉(xiāng)村，如何在新一輪鄉(xiāng)建中擺脫收縮、衰亡的命運(yùn)，環(huán)境設(shè)計(jì)如何面對(duì)變化中的人文語(yǔ)境，取決于這類村落能否真正振興。因此站在鄉(xiāng)村分化的確定性基礎(chǔ)上開(kāi)展鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論研究，是我們需要首先考量的問(wèn)題。

二、坊口村的“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”

（一）坊口村概況

坊口村位于北京城西北部的河北省懷來(lái)縣境內(nèi)?！胺豢凇痹胺揽凇保鞔诖送捅?，即是京西防御門戶，西部、北部為長(zhǎng)城環(huán)繞，分布有踞虎關(guān)、東西察院、古商道、軍墾田等遺址，反映了明清兩代坊口村作為進(jìn)出北京、聯(lián)結(jié)內(nèi)外的商業(yè)與軍事通道。隨著現(xiàn)代公路的修建，古商道被棄用，坊口村也隨之沒(méi)落。改革開(kāi)放后，以北京為中心的京津冀都市圈快速城市化，在兼并近郊鄉(xiāng)村并帶動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，也在抽空遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村發(fā)展的“動(dòng)力源”。坊口村作為毗鄰北京的遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村，青壯年進(jìn)城謀生、老人與兒童留守、民宅大量閑置、耕地拋荒嚴(yán)重、特色資源缺乏，演變?yōu)楫?dāng)下常見(jiàn)的空心村。坊口村的現(xiàn)狀僅是中國(guó)四十年城市化背景下鄉(xiāng)村分化的一個(gè)類型，其確定性呈現(xiàn)出“衰而未亡”特征。（圖2）

危機(jī)中往往孕育著機(jī)遇，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，推進(jìn)了我國(guó)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的進(jìn)程，農(nóng)村土地、金融、政治、文化進(jìn)入現(xiàn)代化系統(tǒng)的初建期。鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的需求為環(huán)境設(shè)計(jì)的介入提供了良好的契機(jī)，也為環(huán)境設(shè)計(jì)的當(dāng)代學(xué)科定位提供了新的思考角度?！办o西谷”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)主導(dǎo)的“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”便是在這樣的背景下產(chǎn)生了。

（二）城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)的突破口

坊口村“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”的開(kāi)展是基于北京郊區(qū)擁有巨大的成長(zhǎng)空間和農(nóng)村海量的閑置資產(chǎn)，以及城鄉(xiāng)發(fā)展的需求和社會(huì)多元主體共贏受益，前者是物質(zhì)保障，后者是動(dòng)力源泉。但是如何尋找突破口，如何開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)是困擾團(tuán)隊(duì)的難題，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以“聚民力”為突破口，調(diào)動(dòng)村民和新鄉(xiāng)民的力量共同參與。

坊口村未能像列入各類名錄的“網(wǎng)紅”村落能獲得政府與各界財(cái)政的大力支持。靜西谷團(tuán)隊(duì)既是設(shè)計(jì)方也是投資方，因財(cái)力有限，他們?cè)噲D擺脫中國(guó)鄉(xiāng)建片面強(qiáng)調(diào)外力作用（尤其是政府力量）的傳統(tǒng)做法，轉(zhuǎn)而培育民力，“花最少的錢辦農(nóng)民能參與的事”，并將之確定為實(shí)現(xiàn)坊口村振興與可持續(xù)發(fā)展的前提條件。因此將合作社建設(shè)視為凝心聚力的重要路徑。在合作社建設(shè)初期，大多數(shù)村民持觀望及消極態(tài)度，認(rèn)為時(shí)下集體很難恢復(fù)往日的景象。靜西谷對(duì)此采取“以點(diǎn)撬面、點(diǎn)面結(jié)合”的措施，通過(guò)捆綁利益，實(shí)現(xiàn)共贏。如在民宿合作社中約定村民的權(quán)利：“民宿盈利30%，享有對(duì)合作社詢問(wèn)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，按社員股占比享受合作社年終分紅權(quán)”。“3年內(nèi)村民從該民宿項(xiàng)目所得分紅未達(dá)到3年房租（約定金額）金額，未兌現(xiàn)的部分由合作社進(jìn)行補(bǔ)足”。通過(guò)多種措施激發(fā)并重構(gòu)村民主體意識(shí)，逐漸參與到村落項(xiàng)目的立項(xiàng)、設(shè)計(jì)、監(jiān)督、管理中來(lái)。隨著坊口村“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”初見(jiàn)成效，“民力”如滾雪球般越來(lái)越大，主體構(gòu)成也逐漸多元化，本質(zhì)上與住建部推廣的“共同締造”鄉(xiāng)建思路有異曲同工之妙。在村民積極參與的同時(shí)，社會(huì)各界力量紛紛加入，有效彌補(bǔ)了靜西谷財(cái)力不足的現(xiàn)狀。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，凝心聚力，為鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)的開(kāi)展提供了保障。

坊口村作為廣大衰而未亡型鄉(xiāng)村中的一員，對(duì)其開(kāi)展的“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”即是應(yīng)時(shí)代之需的產(chǎn)物。秉承社會(huì)的人文關(guān)懷理念，本文以坊口村“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”為“點(diǎn)”，以環(huán)境設(shè)計(jì)為“線”，試圖為我國(guó)資源貧乏，無(wú)明顯區(qū)位優(yōu)勢(shì)的衰而未亡型鄉(xiāng)村，即“面”，提供一個(gè)可資借鑒的范本，為破解長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)缺乏持續(xù)動(dòng)力的難題提供一種思路。（圖3）

三、衰而未亡型鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)策略

（一）基礎(chǔ)：生態(tài)與生計(jì)的互促

坊口村作為衰而未亡型鄉(xiāng)村的代表，從“主位”角度看，區(qū)位不佳、資源匱乏、特色不足，但是從“客位”視角看，坊口村良好的生態(tài)環(huán)境卻是都市所向往的。20世紀(jì)90年代施行的“林業(yè)三定制度”，根本性地改變了坊口村生態(tài)面貌，這被視為坊口村振興的邏輯起點(diǎn)，也被認(rèn)為是未來(lái)可持續(xù)發(fā)展必須堅(jiān)持的必要舉措。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在坊口村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中延續(xù)“生態(tài)建設(shè)”理念，以村落外圍豐富的農(nóng)林資源為生態(tài)屏障，修復(fù)村內(nèi)的生態(tài)空間，建立垃圾分類，促進(jìn)生物多樣性發(fā)展，進(jìn)而通過(guò)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，衍生與生態(tài)有關(guān)的業(yè)態(tài)，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，逐漸改變?cè)猩?jì)方式，進(jìn)而提升村落經(jīng)濟(jì)效益，在生態(tài)建設(shè)與生計(jì)修復(fù)層面實(shí)現(xiàn)互促。村落原住民在生態(tài)產(chǎn)業(yè)高附加值的吸引下，紛紛加入鄉(xiāng)建行列，外來(lái)群體在良好生態(tài)的吸引下，積極加入成為新鄉(xiāng)民。在合作社的框架下，對(duì)新鄉(xiāng)民和原住民進(jìn)行有序約束，保護(hù)各自權(quán)益。同時(shí)各參與主體為了更好地維持各自經(jīng)濟(jì)利益，在合作社中積極作為，如原住民對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和對(duì)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極配合，這也是持續(xù)吸引新鄉(xiāng)民的重要原因，而新鄉(xiāng)民重視對(duì)村民生計(jì)層面的保障。在坊口村建設(shè)的多元參與主體中，新鄉(xiāng)民的生態(tài)需求與村民的生計(jì)需求相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)互惠共贏，有效促進(jìn)了以現(xiàn)代合作社為架構(gòu)的自組織結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，并逐漸完善，走向成熟，以實(shí)現(xiàn)有別于傳統(tǒng)自組織的現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興。

（二）關(guān)鍵：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互融

靜西谷設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在坊口村環(huán)境營(yíng)造中重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。從聚落環(huán)境營(yíng)造看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師與傳統(tǒng)匠師共同參與，協(xié)商推進(jìn)，發(fā)揮各自所長(zhǎng)。坊口村的傳統(tǒng)空間肌理、建筑遺址得到很好延續(xù)，如東西察院、古商道、軍墾田、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨等遺址。同時(shí)根據(jù)需要新建或改變?cè)锌臻g的功能用途，植入現(xiàn)代生產(chǎn)生活理念。在坊口村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為了不破壞原有肌理，不做“大規(guī)劃”，而是嵌入20個(gè)經(jīng)濟(jì)點(diǎn)位系統(tǒng)，以“針灸”設(shè)計(jì)手段為主，逐漸實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)撬面”的效果。在功能空間的劃分上，因地制宜發(fā)揮已有資源，并結(jié)合京津冀都市圈鄉(xiāng)村游的潛在性，將坊口村劃分為民宿、康養(yǎng)、鄉(xiāng)創(chuàng)和農(nóng)園四大主題，每個(gè)主題下又細(xì)分若干功能區(qū)。在建筑更新改造層面，不論是民宿設(shè)計(jì)，還是茶室、接待室、文化活動(dòng)室等公共空間設(shè)計(jì)，都充分延續(xù)原有空間格局，盡量使用當(dāng)?shù)夭牧?對(duì)于新增建部分，根據(jù)功能需求植入新的設(shè)計(jì)理念，使用新材料、新形制。民宿服務(wù)對(duì)象主要為外來(lái)體驗(yàn)者，設(shè)計(jì)上延續(xù)原有空間格局、嵌入地域元素，重復(fù)使用當(dāng)?shù)靥赜械膹U棄長(zhǎng)城磚作為點(diǎn)飾，以彰顯其傳統(tǒng)文化特色，室內(nèi)秉承現(xiàn)代居住需求，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性，外檐部分為營(yíng)造輕盈通透的空間氛圍，多采用輕鋼、玻璃等現(xiàn)代材料。（圖4、5）

（三）驅(qū)力：理性與野性的交織

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)體現(xiàn)科學(xué)價(jià)值，追求理性的過(guò)程，需要改善人居環(huán)境空間，鑒別并繼承傳統(tǒng)遺產(chǎn)價(jià)值，滿足現(xiàn)代生產(chǎn)生活需求。從坊口村參與的投資方與村民看，二者以逐利為驅(qū)力。投資主體和村民是鄉(xiāng)村建設(shè)的“生產(chǎn)方”，而到此休閑體驗(yàn)者扮演“消費(fèi)方”的角色。“消費(fèi)方”消費(fèi)的設(shè)計(jì)作品需蘊(yùn)含感性特征與浪漫色彩，體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值。因此“生產(chǎn)方”設(shè)計(jì)的作品雖然是以理性為出發(fā)點(diǎn)，但其設(shè)計(jì)須滿足消費(fèi)者感性的審美需求，契合審美價(jià)值的環(huán)境設(shè)計(jì)作品是“消費(fèi)方”持續(xù)消費(fèi)的內(nèi)驅(qū)力。坊口村在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中充分考量“生產(chǎn)方”的理性需求和“消費(fèi)方”的感性需要，并將其作為推動(dòng)坊口村可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)力。坊口村在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，植入眾多如長(zhǎng)城文化體驗(yàn)館、坊口大講堂、微型水包美術(shù)館、停車場(chǎng)等具有現(xiàn)代城市功能屬性的空間，以滿足人們對(duì)現(xiàn)代居住空間的追求;同時(shí)保留山水林田完整格局，呈現(xiàn)獨(dú)有的鄉(xiāng)野之美。部分建筑墻體使用當(dāng)?shù)氐拿鲋糠謮w外圍部分使用精料砌筑，內(nèi)嵌毛石，對(duì)比鮮明，顯現(xiàn)出理性與野性的交織。（圖6、圖7）

坊口村粗狂野性之美還體現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)城基因的嵌入。坊口村北部和西部的長(zhǎng)城在當(dāng)?shù)厮追Q“野長(zhǎng)城”，一個(gè)“野”字彰顯了遠(yuǎn)離市區(qū)、融鄉(xiāng)村為一體的現(xiàn)狀。設(shè)計(jì)師有意識(shí)地將“野長(zhǎng)城”納入規(guī)劃設(shè)計(jì)范疇，旨在承襲鄉(xiāng)野之美。村中現(xiàn)存的民宅多數(shù)是上世紀(jì)六七十年代使用廢棄的長(zhǎng)城磚修建的，這既是長(zhǎng)城生命的延續(xù)與再生，也是長(zhǎng)城的“野性”基因在異質(zhì)空間的傳承。在民宿更新改造中，設(shè)計(jì)師繼承并強(qiáng)化這種野性，有意識(shí)地將鄉(xiāng)野材料植入到鋪裝、墻體等細(xì)部構(gòu)造中，滲透出鮮活的自然與人文氣息。（圖8）

（四）機(jī)制：城市與鄉(xiāng)村的對(duì)流

鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展必須解決城鄉(xiāng)要素的流動(dòng)問(wèn)題。在黨的十九大報(bào)告中明確提出“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。作為鄉(xiāng)村端的坊口村有大量的閑置房屋、棄耕農(nóng)田以及良好生態(tài)環(huán)境，而城市端的京津冀都市圈則擁有政策資源、資本、知識(shí)等優(yōu)勢(shì)要素。坊口村“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”即是在對(duì)比考量城郊巨大的成長(zhǎng)空間與海量農(nóng)村閑置資產(chǎn)價(jià)值的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。實(shí)際上“城鄉(xiāng)社會(huì)不同領(lǐng)域重組產(chǎn)生的巨大張力進(jìn)發(fā)出的不確定性和多重機(jī)遇，業(yè)已成為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)拓展創(chuàng)新的加速器和助推劑”。如何推進(jìn)城鄉(xiāng)各要素的對(duì)流，盤活農(nóng)村閑置資源，發(fā)揮城市優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間互惠共贏是坊口村“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”設(shè)計(jì)者一直思考的問(wèn)題，并試圖建立一種合理的城鄉(xiāng)對(duì)流機(jī)制。（圖9）

“靜西谷”在坊口村的“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”，也帶動(dòng)了城市各界人士介入，如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院和北京電影學(xué)院師生、旅行社與周邊游客等都到此開(kāi)展專業(yè)考察、旅游體驗(yàn)，并舉行各種公益活動(dòng)激活鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共融。通過(guò)新鄉(xiāng)人與原住民的共同努力，在外界資本、知識(shí)、政策等要素的作用下，坊口村逐漸重構(gòu)起自組織系統(tǒng)，碎片化的文化要素被重新系統(tǒng)組織，碎片化的生產(chǎn)生活要素也被盤活為一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。為了解決好坊口村新農(nóng)人進(jìn)入問(wèn)題，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)建構(gòu)了村落信息資源系統(tǒng)，并搭建了城鄉(xiāng)信息交流平臺(tái)。在此信息交流平臺(tái)上，市民和企業(yè)可以了解閑置宅基地、耕地、林地、經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地等資源，以提高出行或投資預(yù)判的科學(xué)性。村民時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)需求，會(huì)根據(jù)變化及時(shí)對(duì)村落發(fā)展做出相應(yīng)調(diào)整。在城鄉(xiāng)對(duì)流機(jī)制下，自組織系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、信息資源系統(tǒng)的重新組織及協(xié)調(diào)配合，高層次地建構(gòu)了一個(gè)大系統(tǒng)，這個(gè)大系統(tǒng)把土地、產(chǎn)業(yè)、人口、能源、文創(chuàng)、合作社等城鄉(xiāng)要素集合起來(lái)。在這個(gè)系統(tǒng)中，鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的訴求得到了關(guān)注并逐漸被解決，參與的相關(guān)多元主體從中受益，共同推動(dòng)著坊口村向著內(nèi)涵式、可持續(xù)方向健康發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興背景下，反思以往研究范式，正視中國(guó)鄉(xiāng)村分化的確定性，分類施策是當(dāng)下鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)必選之路，衰而未亡型鄉(xiāng)村是中國(guó)當(dāng)下鄉(xiāng)村分化普遍面臨的一個(gè)類型。依托于城市的巨大消費(fèi)空間，得益于資本下鄉(xiāng)謀求新領(lǐng)域的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的契機(jī)，鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展迎來(lái)了“春天”，這也為鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)提出了更高的要求。坊口村的“城鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)”就是對(duì)這一時(shí)代變化的積極回應(yīng)。

誠(chéng)然，衰而未亡型鄉(xiāng)村區(qū)別于區(qū)位優(yōu)越、風(fēng)貌獨(dú)特的城郊鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)村落，該類村落受城市化影響較大，傳統(tǒng)漸失，自組織系統(tǒng)瓦解，需要從根源上謀求持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，建立鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)的長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制。筆者認(rèn)為衰而未亡型鄉(xiāng)村首先要以聚民力為突破口，以解決資金缺乏、政策保障不足的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上通過(guò)生態(tài)與生計(jì)互促、傳統(tǒng)與現(xiàn)代互融等設(shè)計(jì)策略重構(gòu)鄉(xiāng)村秩序，考量各參與主體的訴求，堅(jiān)持理性與感性的設(shè)計(jì)導(dǎo)向，營(yíng)建詩(shī)意的棲居環(huán)境，重組鄉(xiāng)村的文化系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、信息資源系統(tǒng)，建立城鄉(xiāng)各要素的對(duì)流機(jī)制，真正向著內(nèi)涵式方向發(fā)展，以促進(jìn)衰而未亡型鄉(xiāng)村共同走向振興，全面推進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程。