鄧月蘭

摘 要：視唱練耳是音樂專業(yè)課程中一門重要的音樂基礎(chǔ)理論課程。視唱練耳作為自西方引進(jìn)的一門教學(xué)課程，長期以來，高校的視唱曲目選曲以西洋大小調(diào)為主，存在著歐洲音樂教學(xué)內(nèi)容主流化、少數(shù)民族音樂邊緣化、視唱練耳教學(xué)西化的不可忽視的問題。針對如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂文化與西方音樂文化的多元統(tǒng)一，在視唱練耳課程教學(xué)中如何將民族民間音樂融入進(jìn)來，高校要完善和提高視唱練耳課程的教育功能，充分提高學(xué)生對民族音樂的理解能力，使學(xué)生理解民族民間音樂文化的深刻內(nèi)涵。文章以高校視唱練耳教學(xué)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)分析了視唱練耳教學(xué)中民族民間音樂的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視唱練耳教學(xué);民族民間音樂;傳承;發(fā)展

注：本文系廣西民族師范學(xué)院教改項目“廣西扶綏縣采茶戲在地方高師音樂課程體系中的教學(xué)研究”（TSJG201311）研究成果。

視唱練耳是音樂專業(yè)課程中一門重要的課程，是提高學(xué)生音樂綜合能力的一門音樂基礎(chǔ)理論課程。當(dāng)前的視唱練耳教學(xué)，不管是在教學(xué)計劃、內(nèi)容、方法上，還是在教材等方面，大多數(shù)都是沿用西方的一些教學(xué)模式，學(xué)生對具有本國特色的民族民間音樂越發(fā)陌生，十分不利于民族民間音樂的發(fā)展與進(jìn)步，特別是在當(dāng)今音樂內(nèi)容多元化的背景下，這一問題變得更為明顯。因此，在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)時，需要從我國特色民族民間音樂入手，將民族民間音樂作品融入視唱練耳教學(xué)中，通過日常練習(xí)加深學(xué)生對民族民間音樂的理解程度，提高學(xué)生對我國各民族民間音樂的理解和喜愛，進(jìn)一步激發(fā)他們對我國民族民間音樂的學(xué)習(xí)熱情。此外，這種融合不僅擴(kuò)充了視唱練耳教學(xué)的資源，還是對之前教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上有利于構(gòu)建出一個適合我國的視唱練耳教學(xué)系統(tǒng)。

一、中國民族民間音樂在高校視唱練耳教學(xué)中的現(xiàn)狀和重要性

音樂是人類最古老的藝術(shù)形式之一，其有著自身獨(dú)特的魅力和多樣的形式。隨著社會的發(fā)展，音樂成為高校培養(yǎng)專業(yè)人才的重要課程內(nèi)容。視唱練耳作為一門基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的看譜讀譜能力、良好的節(jié)奏感、聽記能力以及對音樂的綜合感覺等，有著重要的意義。隨著音樂教學(xué)體系的不斷完善，目前高校視唱練耳的教學(xué)已經(jīng)擁有一定數(shù)量的民族音樂資源，可供學(xué)生選擇，但在內(nèi)容編創(chuàng)上存在一定的問題，主要是對民族民間音樂內(nèi)容淺嘗輒止，沒有對應(yīng)的地域、民族、風(fēng)格、調(diào)式調(diào)性類型等的劃分，存在編創(chuàng)目標(biāo)不清晰、教育對象不明確的問題。另外，隨著社會的發(fā)展，高校視唱練耳的教學(xué)資源在內(nèi)容風(fēng)格上有了一定的改進(jìn)，但存在資源更新速度不夠快的問題，流行音樂在我國樂壇上占據(jù)了主要的地位。在這樣的背景下，學(xué)生對本民族的特色音樂缺乏一定的學(xué)習(xí)興趣。

民族民間音樂一直都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，有著十分重要的意義。一方面，因為民族民間音樂彰顯著各民族世代人民的情感發(fā)展歷程，從深層次上突出反映了民族風(fēng)俗，將民族民間音樂的傳承、發(fā)展納入高等院校的音樂教學(xué)中，能夠加深學(xué)生對民族民間音樂內(nèi)涵的理解，激起他們學(xué)習(xí)民族民間音樂的熱情，這樣有助于使學(xué)生主動欣賞感興趣的特色民族音樂，提高學(xué)生的音樂審美，提升學(xué)生的音樂涵養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生獲得強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)感;另一方面，重視民族民間音樂在高等院校視唱練耳教學(xué)中的地位，可以切實地豐富視唱練耳的教學(xué)模式，促使視唱練耳教學(xué)在整體上煥發(fā)出活力，改變教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、陳舊的風(fēng)格，同時也能激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生學(xué)習(xí)民族民間音樂文化的渴望。此外，民族民間音樂體現(xiàn)著民族地方特色與風(fēng)俗習(xí)慣，傳承與發(fā)展中國民族民間音樂還能避免傳統(tǒng)民族文化的流失，讓高校學(xué)生接觸到更多民族民間的文化內(nèi)容，從而激發(fā)他們強(qiáng)烈的愛國情懷，培養(yǎng)他們的民族精神。由此可見，在高校的視唱練耳教學(xué)中融入民族民間音樂作品，不僅能傳承民族民間音樂文化，還能使視唱練耳教學(xué)的內(nèi)容更加多樣化。

二、高校視唱練耳教學(xué)與民族民間音樂的有機(jī)結(jié)合

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，構(gòu)建多元化的音樂體系

我國民族民間音樂發(fā)展歷史悠久，地域色彩濃厚，曲調(diào)親切感人，文化積淀深厚，旋律優(yōu)美流暢，深受人們的喜愛。針對目前高校視唱練耳教學(xué)資源大部分還是西洋大小調(diào)調(diào)式旋律的情況，教師可以適當(dāng)?shù)貙滩倪M(jìn)行開發(fā)和編創(chuàng)，針對性地融入大量的民族民間音樂的教學(xué)素材。高校所在地的民族民間音樂是與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕?、生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系在一起的。把當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂融入視唱練耳教學(xué)中，有助于學(xué)生理解音樂與人文、地域環(huán)境的關(guān)系，有助于當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂的傳承、發(fā)展。在具體的教學(xué)中，可以從以下三個方面入手：

第一，音準(zhǔn)方面要加強(qiáng)對民族調(diào)式常用音程的練習(xí)。常用音程是組成調(diào)式的主要元素之一，音程關(guān)系經(jīng)常被認(rèn)為是展現(xiàn)音樂風(fēng)格的重要元素之一，所以應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注調(diào)式范圍內(nèi)音程度數(shù)的練習(xí)，讓學(xué)生可以在風(fēng)格和基礎(chǔ)知識上對民族民間音樂進(jìn)行具體的把控。不同地域的民族民間音樂，在音程的運(yùn)用上有著不同的方式，也在形式上體現(xiàn)出了民族民間音樂的樣式繁多。教師在實際的教學(xué)過程中，要積極發(fā)揮個人才智，并與課程教學(xué)的要求相互配合，積極從民族民間樂庫中查找?guī)в兴枰舫虄?nèi)容的資源，輔助學(xué)生鞏固所學(xué)知識，從而為學(xué)習(xí)增加更多的趣味性，有利于促進(jìn)民族民間音樂的傳承。

第二，準(zhǔn)確把握民族民間音樂獨(dú)特的節(jié)奏。節(jié)奏作為音樂的靈魂，對整首曲子的發(fā)展與律動都有著重要的意義。西方音樂與中國音樂在節(jié)奏節(jié)拍上也存在較明顯的差異。我國不同地域、不同類型的民族樂曲，在節(jié)奏節(jié)拍上都與眾不同，有著自身鮮明的特點(diǎn)。如中國戲曲音樂中的散板，節(jié)奏形態(tài)自由。在將不同民族樂曲融入教學(xué)的過程中，不但有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握不同地域及每個民族的風(fēng)格特點(diǎn)，還可以使學(xué)生在練習(xí)這些樂曲的過程中，通過區(qū)分、運(yùn)用節(jié)奏節(jié)拍與曲調(diào)的變化來感受它們之間的差異。

第三，加強(qiáng)對民族音樂特別之處的把控和調(diào)式的把握。在視唱練耳教學(xué)中常常會用到固定調(diào)唱法與首調(diào)唱法，這兩者并無優(yōu)劣之分，它們是相輔相成的存在。在演唱民族民間樂曲時，可以先運(yùn)用首調(diào)唱法進(jìn)行視唱，再運(yùn)用固定調(diào)唱法進(jìn)行視唱。這樣，不論調(diào)號是否復(fù)雜，只要運(yùn)用了首調(diào)唱法就可以使學(xué)生在對樂曲進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上回到民族調(diào)式體系中去，既能完美地處理好音準(zhǔn)和調(diào)式的問題，又能使學(xué)生很容易就掌握樂曲。

（二）創(chuàng)新視唱練耳教學(xué)方法，強(qiáng)化教學(xué)效果

教師作為課堂教學(xué)中的引導(dǎo)者，要創(chuàng)新教育理念，尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主，創(chuàng)新教學(xué)方法，并將民族音樂融合其中，培養(yǎng)學(xué)生對民族民間音樂的感知能力，強(qiáng)化學(xué)生的音樂鑒賞能力，提高學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)，達(dá)到視唱練耳教學(xué)的終極目的。

（三）努力提高教師的個人綜合素質(zhì)，優(yōu)化教師隊伍

教師作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者，他們的思想觀念與行為對視唱練耳教學(xué)中民族民間音樂的融合有著很大作用。教師應(yīng)具備正確的素質(zhì)教育理念，在視唱練耳教學(xué)中明確教學(xué)目標(biāo)，整合民族民間音樂素材，創(chuàng)新教學(xué)方法，注重對自身綜合音樂素養(yǎng)的提升。教師只有意識到在高校音樂教學(xué)中要將民族民間音樂同視唱練耳完美融合為一體，注重學(xué)生民族民間音樂觀念的培養(yǎng)，才能進(jìn)一步傳達(dá)給學(xué)生正確的想法，進(jìn)而有利于培養(yǎng)學(xué)生對民族民間音樂的正確認(rèn)識，使他們能夠積極主動學(xué)習(xí)民族民間音樂，創(chuàng)作出屬于自己的獨(dú)特作品。

（四）做好課后音樂學(xué)習(xí)資料的延伸和擴(kuò)展

高校所在地的民族民間音樂直接反映當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕?、生活，把?dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂引入到視唱練耳學(xué)習(xí)內(nèi)容中，有助于拓寬學(xué)生的音樂視野，促進(jìn)民族民間音樂的發(fā)展。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在課余時間尋找一些符合個人喜好的民族民間樂曲，選擇樂曲中最具特色的部分進(jìn)行二次創(chuàng)作，在原本的曲調(diào)上進(jìn)行創(chuàng)新并編制個人作品。學(xué)生在課余時間認(rèn)真查找素材，獲得了很好的了解并掌握民族民間音樂的機(jī)會，同時還可以學(xué)習(xí)到前輩們創(chuàng)作的精髓，并運(yùn)用學(xué)到的內(nèi)容對自己的作品進(jìn)行完善。學(xué)習(xí)是一個需要主動性的活動，學(xué)生需要主動去了解和賞析民族民間音樂，創(chuàng)作適合自己的視唱練耳曲目。這對于他們來說，相較于把每一個音唱準(zhǔn)，發(fā)揮個人主觀能動性進(jìn)行創(chuàng)作顯得更加重要。此外，教師可以將學(xué)生的作品進(jìn)行分類整理并歸檔保存，豐富教學(xué)素材。

三、高校視唱練耳教學(xué)融合民族民間音樂教學(xué)的意義

（一）民族民間音樂為學(xué)生提供更多的音樂學(xué)習(xí)資料

我國地域遼闊，民族眾多，各民族民間音樂的發(fā)展有著悠久的歷史，音樂形式種類豐富，涉及面廣。近些年，高校的視唱練耳教材中民族民間音樂素材數(shù)量不足，選曲如蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花，選曲內(nèi)容單一，學(xué)生難以從整體上系統(tǒng)性地感受各地各民族音樂獨(dú)具的韻味。高校所在地的民族民間音樂最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说纳睢⑽幕?，把?dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂引入教學(xué)內(nèi)容中，有助于學(xué)生理解音樂與地域、人文的關(guān)系，有助于推動當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂的傳承與發(fā)展，也有助于學(xué)生對當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂進(jìn)行鑒賞與創(chuàng)作。把當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂融合到視唱練耳教學(xué)中是以學(xué)生主體特征和客觀需求為出發(fā)點(diǎn)，真正做到因地制宜，因材施教，學(xué)以致用。

（二）民族民間音樂可以為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的人文資源

我國民族民間音樂種類豐富，包括民歌、曲藝音樂、戲曲音樂、器樂等多種類型。每個民族的音樂都獨(dú)具魅力。視唱練耳教學(xué)最終目的是提高學(xué)生的人文情懷，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的音樂鑒賞水平和能力，使學(xué)生能夠較好把握音樂的文化屬性。

民族民間音樂直接反映當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦纳睢⑺枷?，帶有濃郁的地方民族文化色彩，具有?dāng)?shù)仵r明的文化特征和地域特征，是各民族的精神載體，幾乎每一個優(yōu)秀作品背后都有一個動人的故事和傳說。例如，京劇《穆桂英掛帥》講述了北宋巾幗英雄穆桂英大破天門陣，戰(zhàn)勝遼軍的故事，學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以感受穆桂英為國勇于奉獻(xiàn)的犧牲精神;廣西扶綏縣采茶劇《唱春牛》《唱豐年》等劇目，通過當(dāng)?shù)氐恼Z言及傳統(tǒng)山歌的表達(dá)，學(xué)生可以更好地了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。上述樂曲，只是眾多民族民間音樂中的滄海一粟，其蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵。因此，視唱練耳教學(xué)，不僅是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂技能等素養(yǎng)，更是為了傳承各類音樂特別是民族音樂的人文情懷。

（三）有利于建立民族文化理念，推動文化傳承

長期以來，高校視唱練耳教學(xué)中關(guān)于西方大小調(diào)體系的曲目占有很大比重，我國經(jīng)典的民族音樂作品呈現(xiàn)較少。但是，民族音樂在國際上呈現(xiàn)出越來越受到西方國家喜愛與重視的趨勢，許多外國的音樂愛好者都對我國的民族民間音樂青睞有加，將其看作是中華民族音樂曲庫中最能體現(xiàn)民俗特色的一個獨(dú)特存在。這種情況與國內(nèi)形成鮮明對比，急需引起我們的注意。在視唱練耳訓(xùn)練中引入民族民間音樂曲目，不僅是對民族民間音樂的發(fā)揚(yáng)，更是對學(xué)生建立本民族文化自信的重要引導(dǎo)。中國的民族民間音樂數(shù)量十分龐大，類型也多種多樣，受到外國音樂愛好者對我國民族民間音樂的廣泛追捧與青睞。鑒于民族民間音樂的地域性，運(yùn)用視唱練耳進(jìn)行日常練習(xí)，能夠打破距離感，幫助學(xué)生更加深入、透徹地去解讀民族民間音樂的文化內(nèi)涵，站在全新的角度上進(jìn)行感悟和理解，感受民族民間音樂的獨(dú)特之處，進(jìn)而從內(nèi)心深處愛上我們的民族民間音樂，獲得民族文化思想的洗禮。學(xué)生建立本民族的文化理念是相當(dāng)有必要的，特別是處在這個各種類型音樂層出不窮的時代，民族文化理念的建立，十分有利于本民族音樂的繼承和推陳出新。

四、結(jié)語

民族音樂的傳承是十分必要的，作為優(yōu)秀的中華兒女，尤其是在音樂領(lǐng)域傳道授業(yè)的教師與學(xué)習(xí)的學(xué)生，都應(yīng)承擔(dān)起弘揚(yáng)民族音樂文化的責(zé)任。在視唱練耳教學(xué)中將民族民間音樂融入課程，不但能夠使視唱練耳教學(xué)資源的范圍更加廣泛，內(nèi)容更加豐富多彩，而且有助于使民族音樂通過全新的途徑得到傳承。除此以外，這種搭配式教學(xué)在一定程度上也有助于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，進(jìn)而從根本上推動中國音樂事業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)民族民間音樂傳承和發(fā)展。

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作者單位：

廣西民族師范學(xué)院