張敏

摘 要：公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，在汴京建都，史稱(chēng)北宋，結(jié)束了自唐末以來(lái)長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。此后北宋統(tǒng)治了中國(guó)167年，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市人口的不斷增長(zhǎng)帶給了市民音樂(lè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。公元1127年，康王趙構(gòu)即位，后于臨安建都，史稱(chēng)南宋。此時(shí)江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有起色，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民音樂(lè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：市民音樂(lè);音樂(lè)特征;商品經(jīng)濟(jì)

市民音樂(lè)是指主要存在于城市之中，在市民之間廣泛傳播、傳唱的一種民間音樂(lè)形式。宋代市民中不但有錢(qián)的商人喜愛(ài)市井俗樂(lè)，中下層平民也不例外[1]，以市民音樂(lè)為代表的民間音樂(lè)是宋代音樂(lè)文化發(fā)展的主流[2]。市民音樂(lè)之所以強(qiáng)調(diào)“市民”，是因?yàn)槭忻褡鳛槌鞘形膴实闹饕獏⑴c者，是民間音樂(lè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)和載體，是在特殊的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的特定的民間音樂(lè)形式。

一、宋代市民音樂(lè)的勃興

自安史之亂至五代十國(guó)時(shí)期，唐代的宮廷樂(lè)坊、教坊和梨園遭到破壞，大量的宮廷樂(lè)人分散至民間。公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，在汴京建都，建立宋朝，平反了各地的混戰(zhàn)，社會(huì)得以安定。在此后北宋王朝統(tǒng)治的167年間，施行新的軍事策略，以兵立國(guó)，強(qiáng)化國(guó)家的軍隊(duì)力量，雖然邊境戰(zhàn)事不斷，但是國(guó)內(nèi)一片祥和，生產(chǎn)得到了保證，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，工商業(yè)空前繁榮[3]。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使市民的生活品質(zhì)得以提升，娛樂(lè)節(jié)目增加，市民音樂(lè)得到了發(fā)展。先前大量的宮廷樂(lè)人分散在民間，他們將宮廷音樂(lè)和民間音樂(lè)結(jié)合在一起進(jìn)行創(chuàng)作，為市民音樂(lè)的創(chuàng)作與創(chuàng)新提供了一股力量，對(duì)宋代音樂(lè)文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響[4]?！熬缚抵儭睒?biāo)志著北宋的覆亡。公元1127年，康王趙構(gòu)即位，后于臨安建都，建立南宋。此時(shí)江南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了起來(lái)，隨著宋王室的南遷，百姓也逐漸南遷，南方的城市發(fā)展更加興盛，工商業(yè)更加繁榮。由于南方和北方的百姓生活融合碰撞，音樂(lè)文化也循著市民音樂(lè)的新方向得到了更大的發(fā)展。

二、宋代市民音樂(lè)的基本特征

（一）音樂(lè)形式

在宋代特殊的社會(huì)環(huán)境下，市民音樂(lè)具有多樣性、創(chuàng)新性和融合性三個(gè)特點(diǎn)。為了滿(mǎn)足不同階層市民的審美需要，創(chuàng)造出了多種市民音樂(lè)形式，有民歌、說(shuō)唱、戲曲、歌舞和樂(lè)器等。隋、唐、五代時(shí)期的部分曲子在宋代時(shí)得到進(jìn)一步傳承和創(chuàng)新，說(shuō)唱音樂(lè)也在宋代開(kāi)始得到發(fā)展，走向成熟，創(chuàng)造出極為豐富的新形式，有鼓子詞、諸宮調(diào)、陶真和貨郎兒等。對(duì)宋代音樂(lè)文化發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的還有戲曲藝術(shù)的確立，我國(guó)的戲曲藝術(shù)文化歷史悠久，在先秦時(shí)便已有萌芽，只是作為節(jié)目進(jìn)行演出，并未確立戲曲這一藝術(shù)形式。直至南北朝以及唐代時(shí)期，歌舞戲和參軍戲才有所發(fā)展，比較著名的有《撥頭》《踏搖娘》等。宋代，戲曲藝術(shù)得到迅速發(fā)展。宋代戲曲藝術(shù)發(fā)展為雜劇和南戲兩大體系。在樂(lè)器方面，既繼承了大量的前代樂(lè)器，又出現(xiàn)了許多新樂(lè)器。宋代樂(lè)器種類(lèi)的豐富導(dǎo)致器樂(lè)演奏相當(dāng)普遍，除了樂(lè)器的獨(dú)奏，還創(chuàng)造出許多新的合奏形式，不僅在民間盛行，宮廷中的器樂(lè)合奏也很盛行，其合奏形式還受到民間的影響。宋代市民音樂(lè)繼承了前代留下來(lái)的音樂(lè)文化，并結(jié)合宋代時(shí)期的社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造出更符合宋代各階層人民的音樂(lè)文化藝術(shù)。

（二）音樂(lè)場(chǎng)所

宋朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)與文化最繁榮的時(shí)代之一[5]，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市隨之而興盛，伴隨著市民階層音樂(lè)文化的需求，城鎮(zhèn)中普遍設(shè)立了瓦子勾欄等娛樂(lè)場(chǎng)所。瓦子也稱(chēng)“瓦舍”或“瓦肆”，是以?shī)蕵?lè)為主的商業(yè)中心;勾欄是瓦子中用欄桿或者巨幕隔開(kāi)的表演場(chǎng)所。兩宋時(shí)期，瓦子勾欄是市民音樂(lè)的主要活動(dòng)中心，所以城鎮(zhèn)中瓦子勾欄非常普遍，不僅數(shù)量多，規(guī)模也大?！稏|京夢(mèng)華錄》卷二“東角樓街巷”記載：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子、蓮花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人?！蓖ㄟ^(guò)《東京夢(mèng)華錄》的記載可知，在宋代，瓦子勾欄有多么興盛。由于瓦子勾欄發(fā)展極好，眾多的藝人也都聚集在此，瓦子勾欄的音樂(lè)表演形式極為豐富，有小唱、嘌唱、諸宮調(diào)、雜劇、影戲、叫果子等。由于瓦子勾欄是固定的演出場(chǎng)所，所以無(wú)論是刮風(fēng)下雨，都有藝人在這里進(jìn)行演出，不同地區(qū)的藝人匯聚于此，大家互相交流，切磋技藝，從而創(chuàng)作出更好的市民音樂(lè)。瓦子勾欄與宮廷保持著密切的聯(lián)系，瓦子勾欄里精湛的藝人會(huì)到宮廷里進(jìn)行演出，宮廷里的藝人也會(huì)到瓦子勾欄進(jìn)行交流，宮廷音樂(lè)的精致影響著民間音樂(lè)，同時(shí)民間音樂(lè)也對(duì)宮廷音樂(lè)有著深刻的影響。宋代時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)多樣化，觀(guān)看音樂(lè)演出已經(jīng)成為很多階級(jí)人士必備娛樂(lè)項(xiàng)目之一，市民音樂(lè)也因此得到發(fā)展。

宋代市民音樂(lè)的繁榮發(fā)展，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的詞作家和唱詞藝人，逐漸形成了民間藝人的行會(huì)組織——書(shū)會(huì)和社會(huì)。書(shū)會(huì)指的是專(zhuān)為說(shuō)話(huà)人、喜劇演員編寫(xiě)話(huà)本和腳本的行會(huì)組織，成員大多數(shù)是具有一定才學(xué)和社會(huì)知識(shí)的文人。社會(huì)是由專(zhuān)門(mén)從事表演藝術(shù)的職業(yè)藝人組成的行會(huì)組織。行會(huì)組織是宋代音樂(lè)繁榮發(fā)展的產(chǎn)物，由于文人的加入，對(duì)市民音樂(lè)創(chuàng)作水平的提高具有非常大的影響。

三、宋代市民音樂(lè)發(fā)展的原因

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展推動(dòng)音樂(lè)文化的進(jìn)步

宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已有所改變，發(fā)展模式不再是單一的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，此時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)繁榮。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增多，城市迅速建立起來(lái)，在繁榮的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各階層人民的物質(zhì)生活得到了保障，開(kāi)始有一定的精神文化需求。宋代產(chǎn)生了瓦子勾欄，各階層的人民都到此處進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，這里成為民間音樂(lè)的主要演出場(chǎng)所。

宋代城市建設(shè)空前繁榮，城市中音樂(lè)文化大力發(fā)展，民間音樂(lè)文化被各階層市民普遍接受和喜歡。宋代產(chǎn)生了瓦子勾欄這種固定的音樂(lè)演出場(chǎng)所，匯集了不同年齡、不同地區(qū)、來(lái)自民間和宮廷的各種各樣的藝人，各階層的市民也匯集于此欣賞音樂(lè)，觀(guān)看節(jié)目表演，在茶樓和酒館等地方進(jìn)行消費(fèi)，打賞藝人。經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展帶來(lái)的積極影響就是宋代市民的生活品質(zhì)得到提高，繼而音樂(lè)得以發(fā)展。同時(shí)，市民音樂(lè)的發(fā)展也使城市經(jīng)濟(jì)更加繁榮。在瓦子勾欄娛樂(lè)的民眾對(duì)藝人表演的打賞也促進(jìn)了市民音樂(lè)的發(fā)展，藝人在以往表演很少獲得報(bào)酬，在宋代他們可以通過(guò)表演獲得薪酬，將表演作為一種職業(yè)發(fā)展下來(lái)。技藝精湛和節(jié)目有創(chuàng)新的人才可以在瓦子勾欄中立足，所以聚集在這里的藝人對(duì)市民音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出多種形式的民間音樂(lè)。宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，各階層的市民消費(fèi)觀(guān)念得以轉(zhuǎn)變，在滿(mǎn)足基本的物質(zhì)生活條件下，愿意花費(fèi)金錢(qián)在精神追求方面，為民間音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供了發(fā)展空間與經(jīng)濟(jì)支持。

（二）文人雅士備受重視，開(kāi)始注重音樂(lè)文化的發(fā)展

宋代統(tǒng)治者也有很多是精通音樂(lè)，懂得樂(lè)理，能夠制作曲子的。《宋史·樂(lè)志》載：“太宗洞曉音律，前后親制大小曲及因舊曲創(chuàng)新聲者三百九十。”“仁宗洞曉音律，每禁中度曲，以賜教坊?！苯y(tǒng)治者們喜歡音樂(lè)才會(huì)推崇音樂(lè)文化的發(fā)展，這個(gè)朝代的藝術(shù)文化才可以發(fā)展。由于宋代皇帝的推崇和當(dāng)時(shí)朝廷重用文官，歐陽(yáng)修、晏殊、范仲淹、王安石等一大批官員注重填詞作曲，在宮廷和貴族之間興起了音樂(lè)之風(fēng)，他們將作曲填詞視為一種雅興。隨著宮廷音樂(lè)走向民間，這些文人所作的曲子也流傳到民間，作為大眾的民間音樂(lè)流傳，符合各階層人民的審美需求。宋代還出現(xiàn)了行會(huì)組織——書(shū)會(huì)和社會(huì)，涵蓋了眾多音樂(lè)表演團(tuán)體，其中不乏文人和各行各業(yè)的精英，也為市民音樂(lè)的創(chuàng)作審美貢獻(xiàn)了力量。宋代社會(huì)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛，市民對(duì)音樂(lè)文化的審美需求也循著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而提高，在統(tǒng)治者的推崇下，文人雅士的加入豐富和創(chuàng)新了市民音樂(lè)的形式，創(chuàng)作出專(zhuān)業(yè)的曲譜和詞集，深受各階層人民的喜愛(ài)，廣泛地流傳在民間。文人雅士的加入大大促進(jìn)了宋代市民音樂(lè)的發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，在宋代時(shí)期，市民音樂(lè)非常繁榮，并且還出現(xiàn)了由宮廷轉(zhuǎn)向民間，由貴族化轉(zhuǎn)向平民化的音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)。最重要的是宋代音樂(lè)出現(xiàn)了商品化，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展保證了市民的物質(zhì)生活，為音樂(lè)文化的發(fā)展提供了空間。宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮是宋代市民音樂(lè)勃興的一大重要原因，這為后代至今的音樂(lè)發(fā)展都奠定了基礎(chǔ)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們?cè)谔剿鱾鹘y(tǒng)音樂(lè)的路上還需堅(jiān)持。

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作者單位：

哈爾濱音樂(lè)學(xué)院