王樂 熊家歡 崔婉玉 姚磊

摘 要：千年古村落上甘棠，擁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，村中文物古跡比比皆是，石刻、涼亭、古橋自唐代以來，一直保存著大量的石刻。石刻可以反映出一個(gè)民族的生活印跡和歷史變遷，上甘棠村的石刻極富人文特色，文章對(duì)它的產(chǎn)生與發(fā)展、特點(diǎn)以及當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：上甘棠村;月陂亭;石刻

注：本文系2019年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“湖湘文化遺產(chǎn)保護(hù)‘關(guān)聯(lián)耦合空間形態(tài)研究——以湘賀古道永州段為例”“湖南古驛道沿線傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)空間形態(tài)研究”研究成果。

在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，湖南留下來豐富燦爛的歷史文化遺跡，上甘棠村就是其中之一。上甘棠村坐落在今天的湖南省永州市江永縣，是一個(gè)擁有著1200多年歷史的古村落，村內(nèi)保存的明清時(shí)期的古民居多達(dá)200多幢，凝聚了傳統(tǒng)文化的精華，上甘棠村是目前為止湖南省年代最為久遠(yuǎn)的千年古村落之一。上甘棠村除了七戶人家是在中華人民共和國(guó)成立后遷入該村的異姓以外，剩下的皆為周氏族人。自從宋代以來，周氏族人便在此處定居，世代繁衍，一直延續(xù)到今天。處在上甘棠村西南的謝沐河邊的月陂亭是上甘棠村文化內(nèi)涵體現(xiàn)最突出的文物，在月陂亭的石壁上，鐫刻著各個(gè)朝代的石刻，可以說，這里是周氏族人的石刻家譜。周氏族譜記載：周氏族人自唐天寶年間為平定南方十州之亂，從山東青州遷至寧遠(yuǎn)大洞。唐憲宗年間，周氏一族再遷居永明縣謝沐鄉(xiāng)機(jī)峰山。唐太和二年遷居甘棠山。自此，周姓家族就開始定居上甘棠，延續(xù)至今已四十多代一千二百年了。

一、石刻的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）石刻的產(chǎn)生

石刻的產(chǎn)生和發(fā)展一般取決于當(dāng)?shù)氐娜宋暮妥匀画h(huán)境。湖南三面環(huán)山，是典型的丘陵地形，高山間布，有明顯的垂直譜帶，山頂屹立著奇石，植被茂盛。山多石頭自然就會(huì)多，這為石刻的產(chǎn)生提供了物質(zhì)載體。上甘棠村不僅因其美麗的風(fēng)景而聞名，還因?yàn)槠浔姸嗟奈幕蜌v史遺跡而聞名。秦漢以后，上甘棠村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都得到了較大的發(fā)展，許多文人墨客曾在此地崖壁上題刻詩文，或寄情山水，或發(fā)憤抒懷，這些便成了上甘棠村石刻的重要組成部分。

（二）石刻的發(fā)展

根據(jù)石刻自身發(fā)展的特點(diǎn)以及上甘棠村政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景的情況來看，大致可以將石刻的發(fā)展劃分為先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元、明清五個(gè)階段。首先，先秦兩漢時(shí)期是石刻發(fā)展的萌芽階段，這一階段的石刻數(shù)量相對(duì)較少，內(nèi)容也相對(duì)簡(jiǎn)單。石刻發(fā)展的一個(gè)過渡階段在魏晉南北朝時(shí)期，這時(shí)各種形式的石刻開始發(fā)展起來，這在一定程度上促進(jìn)了唐、宋石刻的繁榮，唐宋時(shí)石刻的數(shù)量、內(nèi)容和價(jià)值都達(dá)到了頂峰，元代以后開始衰微，明清時(shí)期又逐步復(fù)興。

二、上甘棠村石刻特點(diǎn)

（一）刻錄方式

月陂亭，是上甘棠村南天然石亭，也是通向兩廣的古驛道。這里曾經(jīng)是往來行人的休息之所，也是文人吟詩作賦的好地方。石刻就是把字刻在石上，它是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中記錄、紀(jì)念或表彰一些事情的一種特殊形式，一般有篆書、隸書、草書、行書、楷書等。字?jǐn)?shù)上，少則幾個(gè)字，如“忠孝廉節(jié)”“月陂亭”等題刻，多則二三十行，例如《甘棠八景》石刻等。

（二）刻錄內(nèi)容

月陂亭石壁長(zhǎng)20余米，存留著唐代至清代的摩崖石刻27方，其中唐碑1方、宋碑5方、元碑1方、明碑11方、清碑8方，另有無字碑1方。例如北宋靖康《步瀛橋記》《上甘棠眾架石橋舍錢題名記》。咸淳《判府單溪題墨》，明洪武《邑侯歌齊彭公大丞平滅賊首鄧四功績(jī)歌詩》、天順《甘棠八景》、成化《重建壽隆橋記》、嘉靖《修砌澗下洞路記》、萬歷《邑侯何公惠政之記》，清光緒《先賢嘉言事親》等，以及乾隆“忠孝廉節(jié)”、光緒“月陂亭”等題刻。主要的內(nèi)容是為歷代各項(xiàng)建設(shè)紀(jì)事、謳歌當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的詩文和勸諭警示文等，是千年來周氏家族歷史的寶貴記錄。

刻于乾隆二十八年的“忠孝廉節(jié)”（圖1）是眾多石刻中最引人注目的。據(jù)《永明縣志》記載，文天祥在任湖南提刑時(shí)，曾率兵前往廣西恭城平叛，駐扎在江永達(dá)兩個(gè)多月。當(dāng)時(shí)上甘棠村人周德源在文天祥屬下任太守，為人清正廉潔，文山公親筆書寫“忠孝廉節(jié)”贈(zèng)送給他。周德源將它帶回故鄉(xiāng)，后人將其作為座右銘。到乾隆二十八年，當(dāng)時(shí)的永明縣正堂，臨摹了文天祥的手書，并請(qǐng)人將其鐫刻于此。這四個(gè)字每字寬1米，高1.5米，鑿工精湛，字跡優(yōu)美。因?yàn)檠卤跐B水，如今“忠孝”兩個(gè)字各有半個(gè)字變了顏色。

三、上甘棠村石刻的價(jià)值

石刻可以反映上甘棠村居民的社會(huì)生活，它的研究與保存充分挖掘了當(dāng)?shù)氐拿耖g社會(huì)生活，反映了上甘棠村人在各個(gè)時(shí)期生活的方方面面，周氏家族在月陂亭上留下的石刻成為周氏家譜。它對(duì)于研究唐代以來的鄉(xiāng)村歷史、民俗等具有重要的參考價(jià)值。

（一）對(duì)研究上甘棠村歷史風(fēng)貌有參考價(jià)值

月陂亭關(guān)于上甘棠的山水景觀，有許多描述，如宋代石刻：“春陵周氏溪山勝，多少騷人為發(fā)揚(yáng)。我道其間描不盡，一圖太極是甘棠?！贝送?，明代《甘棠八景》石刻進(jìn)一步描繪了上甘棠的風(fēng)景，主要為昂山毓秀、清澗漁翁、甘棠曉讀、獨(dú)石時(shí)耕、山亭隱士、龜山夕照、西嶺晴云、芳寺鐘聲?！陡侍陌司啊肥讨忻枥L的景致和自然景觀基本一致，具有寫實(shí)性，八首不同的詩描繪了八幅不同的畫面，體現(xiàn)了八種不同的意境。上甘棠古村的桃源美景，從這里便可略窺一二，這些對(duì)上甘棠村景致的描述對(duì)研究當(dāng)時(shí)上甘棠村的歷史風(fēng)貌提供了參考依據(jù)。

（二）對(duì)研究上甘棠村古時(shí)的社會(huì)、歷史、政治、軍事等有史料價(jià)值

北宋靖康瀛的《步贏橋記》說：“惟此甘棠之溪，循山沿畛，皆通往還，比官道繚繞，斯頗徑焉，故人多由之?！?從中可以看出，當(dāng)時(shí)的道路四通八達(dá)，商旅源源不斷，明代該地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)比宋代更為發(fā)達(dá)。

（三）對(duì)研究上甘棠村等級(jí)制度及民俗有參考價(jià)值

《慈悲佛母他字歌》碑文是周氏先人留給后人的寶貴精神財(cái)富。碑刻上記載著家規(guī)家訓(xùn)，這些家規(guī)家訓(xùn)是周氏族人留給后人的，傳下了“與人為善、孝順父母、耕讀傳家”的家風(fēng)。村民們至今還在學(xué)習(xí)、誦讀《祖訓(xùn)十條》等家規(guī)碑，并將此作為家族的安身立命之本。

（四）對(duì)研究上甘棠村歷史人物、古代建筑、雕刻工藝等有參考價(jià)值

據(jù)月陂亭的石刻《上甘棠眾架石橋舍錢題記》考證，壽隆橋就是我們現(xiàn)在所說的宋代棧道橋，而從《重建壽隆橋記》可知，它在明代又重建了。2009年壽隆橋被發(fā)現(xiàn)時(shí)，引起了轟動(dòng)，因?yàn)樗w現(xiàn)了中國(guó)古代橋梁建造從木結(jié)構(gòu)到石結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，每個(gè)看似不起眼的地方背后都有耐人尋味的歷史，對(duì)研究古代的建筑有很高的參考價(jià)值。

（五）對(duì)研究上甘棠村家族教育等有參考價(jià)值

《慈悲佛母他字歌》最能體現(xiàn)村莊居民的道德行為規(guī)范。青石碑上的八十一個(gè)“他”字集中講述了關(guān)于做人的道德修養(yǎng)問題，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范被通俗易懂的語言概括出來。它規(guī)范著上甘棠村的道德文化，其中主要的精神至今仍給構(gòu)建和諧社會(huì)有許多啟示，有利于村莊精神文明建設(shè)。

四、結(jié)語

上甘棠村的石刻是湖湘文化的重要組成部分，大量古石刻保存完好，當(dāng)人們置身其中，便能感受到歷史的厚重。石刻對(duì)研究該地區(qū)社會(huì)的發(fā)展歷程貢獻(xiàn)是巨大的，無論是石刻的形式、內(nèi)容，還是它所體現(xiàn)的價(jià)值，都展現(xiàn)了豐富的歷史文化積淀，對(duì)豐富和傳承該地文化，做出了積極的貢獻(xiàn)和杰出的成績(jī)，使得上甘棠村有了很高的社會(huì)歷史研究?jī)r(jià)值。

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作者單位：

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院