暴玉喜

翻開由中國曲藝家協(xié)會、遼寧科技大學組織編寫，孫立生先生編著的《中華曲藝藝諺藝訣和專業(yè)術語》時，無比興奮，倍受鼓舞。該著作包羅萬象，涵蓋曲藝審美、曲藝創(chuàng)作、曲藝表演、曲藝傳承、職業(yè)操守等方面內(nèi)容，凝聚著心血和汗水的藝諺藝訣，根植于生活，通俗易懂、活潑清新、真摯樸實，洋溢著濃郁的生活氣息，一以貫之傳播了中華深厚的傳統(tǒng)文化基因，既有價值取向、審美追求，也有藝術觀念、業(yè)內(nèi)門道，更有生存之道、發(fā)展謀略、市場博弈、適應社會的民間智慧和價值追求，其系統(tǒng)的分類、精準的詮釋、哲理的剖析，積淀了中華民族最深沉的精神追求，集中反映了曲藝的風俗畫卷。一代代精華積淀，又一代代棄舊圖新，舊中有新，新中有根，是一部增藝、養(yǎng)心、修德的實用價值的百寶書。

一把金鑰匙，開啟曲藝之門

藝諺藝訣，多為傳統(tǒng)藝人在長期藝術實踐中獲得的經(jīng)驗、感悟、心得、體會的凝練與結晶。那時大多曲藝人的生活沒有著落，顛沛流離，捉襟見肘，歷經(jīng)盛衰榮枯、門庭冷落、慘淡經(jīng)營，但窘迫的生活與生存環(huán)境，卻沒有能夠阻止曲藝人對曲藝藝術的熱愛與執(zhí)著、忠誠和敬畏，他們在曲藝藝術的殿堂中游走歷練和不斷積累探索傳承。經(jīng)過大浪淘沙、歲月磨礪，流傳至今的藝諺藝訣，依然閃爍著智慧的光芒。句句哲理深邃，精辟提振，啟迪人生，感悟社會，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值，成為藝術殿堂中的瑰寶、從藝人的座右銘和創(chuàng)作者的方法論。

孫立生先生在藝諺藝訣中，按照自己對曲藝的理解，總結出曲藝各種不同行業(yè)、不同階層人物的語言、動作、習慣的特點，“字清、情準、氣勻、韻濃、板穩(wěn)、腔順”“白眼珠子黑眼仁兒，說話就要有眼神兒；眼神兒看出心里的事兒，眼神兒是那說話的魂兒”“嘴里有勁兒，心里有事兒；眼里有神兒，身上有范兒”，字里行間飽含著對曲藝人的鞭策和激勵，每一句都閃爍著智慧的光芒，流入心底化為前行的動力。這與他長期的多觀察、多思考、多分析、多收集不無聯(lián)系，他更多地用現(xiàn)代的思維去詮釋如何創(chuàng)作，如何審美，如何表演，如何才能與觀眾打成一片，融為一體，得到更多的受眾群體。我們有時在創(chuàng)作中苦于找不到好的方式，演員在表演中陷入苦惱，通過藝諺藝訣，如同得到一把開啟心靈智慧的鑰匙，頓感豁然開朗，茅塞頓開，模糊的概念明晰了，陌生的詞語熟悉了，對專業(yè)術語的了解由門外漢成為行家里手，對書、扣兒、活、包袱、正活、外插花、書外書、評、風攪雪、凈口等專業(yè)術語有了一定了解，說話不會說外行話，漸漸找到門路走上了正道。

藝諺藝訣作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，蘊藏著取之不盡、用之不竭的精神力量，它根植在每一位中國人的心里，影響著人們的思想和行為方式，更是將曲藝人時刻銘記身上的職責努力介入現(xiàn)實、影響現(xiàn)實。尤為重要的是，引導促使曲藝從業(yè)人員深入基層、體驗生活，關注現(xiàn)實，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，在深入生活、扎根人民中進行無愧于新時代的文藝創(chuàng)造，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，講好更多更好的中國故事，創(chuàng)作出傳之久遠的精品力作，話說在正理上，道走在正路上。

一把連心鎖，融入曲藝之情

習近平總書記曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！币痪渚渌囍V藝訣，托物言志、寓理于情，言簡意賅、凝練節(jié)制，形神兼?zhèn)?、意境深遠，散發(fā)著沁人心脾的泥土芳香、攝人心魄的生活氣息和回味無窮的雋永魅力，滋養(yǎng)豐富著人民群眾的精神世界，積淀影響著中華民族的價值追求。把對曲藝的人生哲理、感受感悟、從藝艱辛、追求信仰、功力功底，也把對曲藝的摯愛傾注筆端，溢滿心間。

“站如蒼松滴翠，坐如玉樹臨風，心似春花怒放，目似故友重逢”，說書人的品德和品格，從藝者的道德素養(yǎng)和價值追求，以曲藝獨有的幽默、含蓄方式去演繹情與理、愛與恨、悲與喜?！皩幾屗囆g壓著錢，別讓錢壓著藝術”“功保藝，德保人”“演員看藝德，無德藝難活”“以聲動人者，難以持久；以情動人者，地久天長”“一遍拆洗一遍新”“情要真，先抓心”“說書唱曲勸人方”“說透人情方為書”，雅中透著俗趣，俗中含著雅意，無不秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值基因，啟迪我們深入生活，扎根人民，正確把握藝術提升和深入生活的關系，在人民群眾的火熱生活中汲取思想主題、表現(xiàn)內(nèi)容，融入和傳遞著曲藝精髓，推動曲藝生態(tài)健康發(fā)展。“話是開心的鑰匙”“不隔語，不隔音，更要緊的是不隔心”“一方水土一方民，還是鄉(xiāng)曲最贏人”，道出了曲藝與生活最近，與群眾最親的緊密聯(lián)系?！肮适氯巳藭v，各有巧妙不同，疾徐快慢自如，道事敘理從容”，道出了從藝者的藝術智慧。

藝諺藝訣注入了深厚的文化底蘊和歷史血脈，給我們從事曲藝工作灌注了向上、向善、向真、向美的精神血脈；藝諺藝訣中穿透著對藝術追求的敬仰，廣大曲藝工作者要讓曲藝的創(chuàng)作理論融進血脈里，融進情懷里，融進對曲藝事業(yè)的無比忠誠中，真正讓藝諺藝訣閃爍藝術的光芒；用真情真言真心講好時代的故事，發(fā)出時代強音，讓藝諺藝訣真正地滲透到我們的學習創(chuàng)作和生活中，使之成為一種經(jīng)驗智慧。

一座風向標，指明曲藝之路

藝諺藝訣在長期流傳的過程中，經(jīng)過民間藝人交流的語言表達，后加之文化學者的潤飾，得以在傳承中延續(xù)。表面上看，有些藝諺藝訣通俗易懂，但仔細斟酌又很難道出它的所以然來。孫立生先生從不同的角度，比較全面地反映出它的思想深邃和價值意義，涵義深刻，意思新鮮，細致入微，給讀者打開一個思路，讓讀者在具體的語言環(huán)境里得到藝術的享受和心靈的碰撞，促使我們要在藝術的傳承和挖掘上下功夫，堅守藝術理想，充分發(fā)揮曲藝在立心鑄魂、凝聚共識、激勵斗志等方面的獨特魅力和優(yōu)勢專長。

拜師在曲藝界是個老話題，拜師體現(xiàn)了我們中華民族崇尚尊師的傳統(tǒng)美德，以及對傳統(tǒng)文化精髓的挖掘和延伸?！案鲙煾福鱾魇?；各把戲，各變手”“名家無定師”“百煉不如一琢磨”“師父領進門，修行在個人”“兩年胳膊三年腿，十年練不了一張嘴”等，這些藝諺藝訣中，從拜師追求藝術，升華到社會責任、社會道德的高度進行剖析，通過一代又一代的師徒關系及藝術傳承，論述拜師的意義，繼承藝術的薪火，既照耀自己又溫暖他人，更服務社會。拜師追求的是什么，是師父的名聲、學識、修養(yǎng)，還是名與利、崇高的境界；是內(nèi)在的魅力，還是外在的聲望。拜師作為傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)技藝的一種重要途徑，需要我們理性思考，認真對待。年輕藝人渴望從師父身上學到對藝術的敬畏和執(zhí)著，對生活的積累和感悟，技藝的經(jīng)驗和門道。師父也希望把自己的藝術經(jīng)驗、生活經(jīng)驗、審美追求、對藝術的堅守傳承下去。年輕藝人要保持扎根基層的優(yōu)秀品質(zhì)，更重要的是學習師父堅守藝術的情操，讓藝術生命之源奔流不息。

藝諺藝訣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是曲藝藝術的“根”，也是曲藝工作者增強文化自信的力量源泉。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。廣大曲藝工作者在藝諺藝訣中錘煉自我，豐富自我，用堅定的文化自信，禮敬和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值信仰和道德審美體系，構建深厚的文化修養(yǎng)、培養(yǎng)高尚的人格魅力、淬煉文質(zhì)兼美的曲藝作品，在為祖國、為人民立德立言中書寫精彩藝術人生。

一塊奠基石，夯實曲藝之基

面對曲藝高等教育不完善的現(xiàn)狀，中國曲協(xié)著手組織編寫曲藝教材，擔當起中國曲藝學科建設的神圣使命和重任，讓曲藝學科真正走進高校，這是一件史無前例的大事。曲藝學科進校園，引導大學生學習中華傳統(tǒng)文化，熟悉熱愛經(jīng)典，深化中國文化的根基意識，具有特殊的意義。

藝諺藝訣體現(xiàn)了曲藝的歷史性和繼承性，蘊藏著曲藝的文化自信，潛移默化地把一種鄉(xiāng)愁凝練在里面，讓這種文化傳統(tǒng)根植于人們的思想，喚起美的記憶和留戀，彰顯了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對曲藝文化價值和功能的認知，對曲藝藝術生命力和創(chuàng)造力的信心；藝諺藝訣體現(xiàn)了曲藝的開放性和時代性，譬如曲藝與詩詞中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”“行到水窮處，坐看云起時”“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”；曲藝與音樂，“字是骨頭，腔是肉，板是老師傅”“未成曲調(diào)先有情”“歌一曲相思無限，行萬里神韻難忘”；曲藝與戲劇，“說書雖小道，事事有根由”“千心萬臟，肚內(nèi)文章”“少到多，多到少，少到好，演活了”；曲藝與舞蹈，“包子好吃不在褶上”“展己之長，掩己之短”“嘴要在板兒上，做要在點兒上，絕招要使在節(jié)骨眼上”；曲藝與書法，“有人有事兒，有情有趣兒，還要有勁兒”“音調(diào)要準，板式要穩(wěn)，風格要濃，愛憎要狠”“口唱一句，心唱十句”；曲藝與美術，“唱雨有雨，唱風有風，你若唱的是廟上敲鐘，耳朵就得聽見山外嗡嗡”等都形象表達出曲藝與之有著各自特殊聯(lián)系，重生活、接地氣、親百姓、連民心，使觀眾在欣賞和參與中得到美的享受、樂的愉悅、藝的熏陶、智的啟迪。藝諺藝訣以一種通俗易懂的方式展現(xiàn)，形成獨特的曲藝學科，體現(xiàn)其特有的哲理性和專業(yè)性。

藝諺藝訣鮮明的特點、特性和特質(zhì)，為當代大學生架起接觸傳統(tǒng)文化、體驗曲藝審美的橋梁和紐帶，使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、藝術精神得以傳承和發(fā)展。筆者堅信，曲藝學科走進大學，學生們經(jīng)過系統(tǒng)的學習培養(yǎng)，從藝諺藝訣中感悟中華傳統(tǒng)文化的精髓，從藝諺藝訣中學到前人留給我們的寶貴財富，人生觀、價值觀、藝術審美和專業(yè)技能等將取得一定的長進。走向社會之后，帶著前人的教誨做一名合格的曲藝藝術工作者和傳承者，這將是高校設立曲藝學科的意義所在。

形成和建立中國曲藝學科是文化界、學術界、教育界、曲藝界的共同心聲，是幾代曲藝人特別是老一代曲藝家夢寐以求的夙愿，更是我們當代曲藝工作者真摯迫切的呼聲。《中華曲藝藝諺藝訣和專業(yè)術語》的出版發(fā)行，回應呼聲，順應潮流，為扎根生活、心向未來、情系百姓的曲苑增添一本增藝養(yǎng)心修德的百寶書。筆者在此僅代表自己，真誠感謝孫立生先生的辛勤付出！

（作者：中國曲協(xié)曲藝創(chuàng)作委員會秘書長、山西省曲協(xié)副主席、國家一級編劇）

（責任編輯/陳琪穎）