成海濤 王維
相聲屬于中國(guó)北方曲種,最初流行于北京和天津地區(qū),漸至全國(guó),成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形式。相聲藝術(shù)從未停止過發(fā)展的步伐,而在上海這塊海納百川、兼容并蓄的土地上,相聲也在不斷創(chuàng)新融合發(fā)展,逐步發(fā)展形成了“海派相聲”。
海派相聲由早期活躍在上海的獨(dú)腳戲與相聲的互相融合為始,以北方相聲演員漸次南下上海交流演出為源,以石揮、梅熹、程之、陳述等電影演員票演相聲為過渡,再到葉惠賢等人,初現(xiàn)海派風(fēng)格的相聲雛形,直至現(xiàn)代年青相聲演員,經(jīng)過多年發(fā)展逐步明確為如今的海派相聲。
從20世紀(jì)初開始,相聲在北京、天津盛行,民國(guó)時(shí)期一些藝人將相聲帶到了上海。隨著相聲前輩藝人陳子貞、廣闊泉、李德钖、吉坪三等人的傳播,相聲漸漸扎根上海。中華人民共和國(guó)成立后,劉寶瑞、張永熙、關(guān)立明、候?qū)毩?、郭啟儒、趙佩如、李壽增、李伯祥等老藝人都在上海留下足跡。在上海的電影演員如石揮、陳述、程之等人也曾票演相聲?!拔幕蟾锩焙螅虾V電說唱藝術(shù)團(tuán)有相聲演員如于震寰、葉惠賢等,長(zhǎng)年在相聲舞臺(tái)上表演原創(chuàng)節(jié)目。1984年,由葉惠賢、陳述表演的相聲作品《配音與方言》榮獲了全國(guó)相聲大賽表演二等獎(jiǎng)。
而今仍然在堅(jiān)持傳承的青年相聲演員金巖,十幾年前在上海市虹口區(qū)創(chuàng)建“上海品歡相聲會(huì)館”,“海派相聲”在上海茁壯成長(zhǎng)。最初,每場(chǎng)觀眾僅有寥寥數(shù)十人;如今,金巖自編自導(dǎo)自演的《春天里》《夢(mèng)回大清》等相聲均在千人以上的大劇場(chǎng)演出,受到觀眾熱烈歡迎,他又推出了“相聲情景劇”“海派相聲空間喜劇”,并努力推動(dòng)“海派相聲”走向國(guó)際舞臺(tái)。
近年來,上海的民間相聲團(tuán)體接連涌現(xiàn),如品歡相聲會(huì)館、樂透社、田耘社上海相聲大會(huì)等。這些以“八〇后”演員為主力軍的團(tuán)體大多專注于在傳統(tǒng)相聲的基礎(chǔ)上添加符合潮流、順應(yīng)時(shí)尚的創(chuàng)新創(chuàng)意,融入網(wǎng)絡(luò)用語和熱門事件元素。他們既注重發(fā)展各自的特色,也探索如何打造海派相聲獨(dú)有的風(fēng)格,既保留了傳統(tǒng)相聲的表演形式,又融入了現(xiàn)代化的題材。他們將南方的滑稽戲、評(píng)彈等藝術(shù)元素與北方的相聲進(jìn)行融合,既照顧了本地觀眾的口味,又不脫離相聲的韻味。相聲在北方以“聽”為主,演員在臺(tái)上站著說,肢體動(dòng)作不多;而在南方上海,單純的“說”就比較缺乏吸引力,難以打動(dòng)觀眾,在這里,相聲要把動(dòng)作、語言和表情相結(jié)合,才能夠達(dá)到最好的效果,這種差異性,充分表現(xiàn)了“北曲南唱”的獨(dú)特性質(zhì),更說明了在海派文化影響下,相聲做出的改變。
以品歡相聲會(huì)館為例,品歡相聲會(huì)館傳承了“海派相聲”的表演風(fēng)格,注重創(chuàng)作理念和創(chuàng)作質(zhì)量,提倡“笑聲就是力量”,是目前上海最活躍、影響最大的相聲團(tuán)體之一。金巖作為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人之一,移居上海20載。他帶著北方相聲在上海生根,并逐漸姹紫嫣紅。金巖認(rèn)為,“海派相聲”不單純是指“上海的相聲”,而是對(duì)多元文化的融合與創(chuàng)新。品歡相聲會(huì)館的原創(chuàng)作品,摒棄相聲市場(chǎng)上泛濫成堆的口水段子和低俗笑料,趨向于對(duì)相聲情節(jié)和故事的完整化創(chuàng)作。從劇情內(nèi)容到表演形式,品歡都進(jìn)行了更加適應(yīng)市場(chǎng)的創(chuàng)新改革,使作品既有海派特色,又惠及大眾,為上海的喜劇市場(chǎng)增添了亮點(diǎn),也讓相聲文化在上海這片南方土地上煥發(fā)出不一樣的光彩。在品歡看來,只有創(chuàng)新,才能讓笑聲更有力量。
如今,海派相聲的發(fā)展勢(shì)頭非常健康。上海品歡相聲會(huì)館從2008年在虹口區(qū)成立以來,將“海派相聲”扎根在上海,每年駐場(chǎng)演出200場(chǎng)以上,吸引了大量的年輕觀眾,至今線下觀看觀眾超過85萬人次。在輸出方面,作品《辛德瑞拉的眼淚》參加全國(guó)優(yōu)秀相聲小品展演,《三把斧子》入選首屆全國(guó)相聲小品大賽并獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng),演員金巖和馬春然帶著“海派相聲”參加中國(guó)曲協(xié)代表團(tuán)遠(yuǎn)赴阿根廷、墨西哥、古巴演出,受到海外華人的喜愛。海派相聲作品《垃圾分類新時(shí)尚》和《掃黑除惡立新功》更是登陸“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)。2019年6月,中國(guó)曲協(xié)主席姜昆在“海派相聲研發(fā)中心”的啟動(dòng)儀式上,也對(duì)“海派相聲”予以了肯定。
海派文化需要激發(fā)活力,需要?jiǎng)?chuàng)造新的海派藝術(shù)表達(dá)形式;北方的相聲藝術(shù)能融入海派文化的范疇中來,這本身已是一個(gè)很好的開端。海派相聲的打造,是海派文化的一種創(chuàng)新,可以在推進(jìn)海派文化創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用。這其中,最重要的就是使海派文化年輕化。一方面,文化創(chuàng)新的主體應(yīng)該是年輕人。海派文化最初形成其風(fēng)格特征之時(shí),一批受到百姓歡迎的藝術(shù)家、作家都是年輕人。另一方面來說,這些藝術(shù)家的作品,也隨之成為了大眾喜聞樂見的表達(dá)形式,尤其得到了年輕受眾的喜愛和追捧。
“海派相聲”是多元的,它既保留了傳統(tǒng)相聲的表演形式,又融入了現(xiàn)代化的題材,不僅僅是在節(jié)目中插入上海方言,更意味著包容、創(chuàng)新。
形式上,海派相聲與北方相聲有一定的區(qū)別,在汲取養(yǎng)分基礎(chǔ)上,拓展出相聲情景劇,從劇本架構(gòu)、人物塑造上下手,在形式上更多地注重于表演,結(jié)合戲劇的模式,形成自身獨(dú)有的風(fēng)格。例如《春天里》將“八〇后”懷舊與現(xiàn)實(shí)生活中的無奈相結(jié)合,一舉成為當(dāng)年的爆款,深受觀眾熱愛。另外《步步狙擊》《夢(mèng)回大清》等作品也擺脫相聲的形式,依靠扎實(shí)的內(nèi)容和極具表現(xiàn)力的喜劇演繹,在上海演藝市場(chǎng)異軍突起。
海派相聲的表演更加夸張,“演”字當(dāng)頭,金巖、馬春然、徐強(qiáng)表演的作品《小紅帽》《辛德瑞拉的眼淚》《米拉迪亞的報(bào)復(fù)》《金陵十二釵》《牡丹亭不停》等,更接近情景劇的表演,但演員依然注重切換角色,比如在作品《霸王別姬》中,金巖表演的角色超過了15個(gè)。
海派相聲大量運(yùn)用燈光、背景、音樂及多媒體手段,如空間喜劇《欲忘牡丹亭》中,安置了80多組燈光程序,以烘托舞臺(tái)氣氛。
2020年12月,上海品歡相聲會(huì)館成為上海市虹口區(qū)非遺項(xiàng)目“相聲”的保護(hù)單位,來自各方面的支持,使得“海派相聲”能在國(guó)內(nèi)繁榮的曲藝市場(chǎng)上,創(chuàng)作出更多立得住、傳得開、留得下的好作品。
(責(zé)任編輯/鄧科)