(鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院,河南 鄭州 450121)
處在新時(shí)代背景下,高職院校不僅要注重技能型教育,同時(shí)要兼顧職業(yè)化教育,特別要注意結(jié)合德育途徑來(lái)引領(lǐng)高職生就業(yè)發(fā)展。即將德育教育依次貫穿到高職生專業(yè)設(shè)置、產(chǎn)學(xué)研合作、教育教學(xué)管理、技能培訓(xùn)等環(huán)節(jié)之中,借此全面強(qiáng)化高職生的創(chuàng)新能力和綜合素養(yǎng)。縱觀一些高職院校,盡管說(shuō)每年的就業(yè)率都有所提升,不過(guò)他們就業(yè)后卻頻繁跳槽,職業(yè)發(fā)展空間和前景十分有限,此時(shí)急需配合德育教育來(lái)加以糾正引導(dǎo)。
一直以來(lái),許多高職院校在人才培養(yǎng)上過(guò)分關(guān)注技能和專業(yè)性的培養(yǎng),對(duì)于德育教育的落實(shí)度略顯不足。為了一改這類消極現(xiàn)象,便急需革新教育理念,加快現(xiàn)代化的教學(xué)改革進(jìn)程[1]。
主張高職院校基于社會(huì)發(fā)展、學(xué)生進(jìn)步等需要調(diào)整教育理念。以往高職院校盲目地專注于學(xué)生技能培養(yǎng),未能兼顧學(xué)生的德育教育,導(dǎo)致他們很難掌握到當(dāng)下和今后的就業(yè)趨勢(shì),承受著巨大的就業(yè)壓力,甚至對(duì)學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生抵觸情緒。由此,高職院校要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)以人為本的建設(shè)主張,在平常的教育中多鍛煉高職生對(duì)外交流、自我認(rèn)識(shí)能力,做到科學(xué)把握個(gè)人就業(yè)和社會(huì)發(fā)展間的關(guān)系,形成更強(qiáng)的自控力、意志力,從而彰顯出德育教育的真正價(jià)值。
要求高職院校結(jié)合道德理念和知識(shí)教育特征來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,使他們謀求進(jìn)步的同時(shí),接受道德的約束。在此期間,學(xué)校一定要充分尊重和適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ),想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的道德信念,還要及時(shí)和企業(yè)合作來(lái)組織頂崗實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)活動(dòng),讓高職生身處真實(shí)的職業(yè)環(huán)境之中,逐漸感受到職業(yè)道德的重要性,懂得正視社會(huì)中種種誘惑和挫折,不會(huì)選擇輕言放棄。
高職教育想要憑借就業(yè)導(dǎo)向來(lái)優(yōu)化學(xué)生的道德素養(yǎng),還應(yīng)該注意指導(dǎo)他們樹立正確的世界觀。所以說(shuō),高職院校作為學(xué)生教育的主體,應(yīng)該竭力為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì),讓他們及時(shí)在實(shí)操中檢驗(yàn)自我學(xué)習(xí)成效,做到更加科學(xué)和全面地認(rèn)識(shí)自我,乃至整個(gè)社會(huì)和世界。特別是在教育改革進(jìn)程加快的過(guò)程中,高職教育內(nèi)容亦在系統(tǒng)化創(chuàng)新調(diào)整,相關(guān)教學(xué)人員不可一直妄自菲薄或是故步自封,而要努力地和企業(yè)、工廠、學(xué)生家長(zhǎng)、其他院校等建立長(zhǎng)期的合作互動(dòng)關(guān)系,集合更多資源和力量來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知觀念,使他們時(shí)刻保持更加開放的心態(tài),從而努力提升技能水平和道德修養(yǎng),謀求更寬闊的就業(yè)發(fā)展空間。
現(xiàn)階段高職生在就業(yè)發(fā)展中還存在許多的主觀問(wèn)題,主要表現(xiàn)如下:
高職生往往缺少較強(qiáng)的自信心,皆因他們普遍經(jīng)歷過(guò)高考失利,無(wú)奈選擇進(jìn)入高職院校就讀[2]。此外,如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)愈演愈烈,較多企業(yè)在用人方面都設(shè)置了更高的門檻,不愿意接納高職生,在面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)和個(gè)人主觀心理的雙重壓力下,高職生的學(xué)習(xí)和就業(yè)動(dòng)力嚴(yán)重不足,有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)過(guò)度自卑和悲觀的心理。
盡管說(shuō)許多高職生初期對(duì)自己的就業(yè)生涯規(guī)劃比較全面,可現(xiàn)實(shí)往往不遂人意。由于就讀的院校教育條件和資源有限,教學(xué)氛圍不夠積極、正向,導(dǎo)致許多高職生開始自我放棄,普遍缺乏責(zé)任意識(shí),無(wú)法熟練掌握必要的職業(yè)知識(shí)和技能。持續(xù)到畢業(yè)之后,他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境顯得愈加厭惡抵觸,甚至傾向于選擇回家啃老,就業(yè)抗拒心理甚是嚴(yán)重。
由于長(zhǎng)期經(jīng)受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制約束,使得許多師生、家長(zhǎng)長(zhǎng)期單方面只關(guān)注學(xué)生的成績(jī),沒(méi)有對(duì)學(xué)生做好德育教育、思想引導(dǎo)、行為習(xí)慣的規(guī)范工作。一方面,一些學(xué)生由于家庭環(huán)境影響,選擇自我放棄;另外一方面,部分學(xué)生在校園內(nèi)長(zhǎng)期沒(méi)有突出的成績(jī)和專長(zhǎng),師生間的關(guān)系日漸淡化。久而久之,這些高職生的自控和是非辨別等能力不斷降低,難免會(huì)遭受一系列不良社會(huì)風(fēng)氣的侵?jǐn)_,進(jìn)一步出現(xiàn)違反校園紀(jì)律的行為,這將不利于今后順利地就業(yè)發(fā)展。
為了培養(yǎng)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才,帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,高職院校要兼顧技術(shù)教育和德育教育,全面規(guī)范學(xué)生的思維認(rèn)知和道德、文化修養(yǎng),使他們擁有更強(qiáng)的專業(yè)技能。
主張?jiān)诟呗毥逃屑訌?qiáng)職業(yè)道德指導(dǎo),讓學(xué)生形成正確的認(rèn)知觀、擇業(yè)觀、就業(yè)觀。在此期間,教師要竭力打造一類系統(tǒng)化的教學(xué)環(huán)境,將職業(yè)道德培養(yǎng)貫穿全程,創(chuàng)建專門的德育項(xiàng)目[3]。
第一,促進(jìn)職業(yè)道德和技術(shù)教育的緊密融合,使高職生逐步形成高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)和心理素質(zhì),熟練掌握與法治道德、社會(huì)公德相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
第二,及時(shí)改革人才教育機(jī)制,將職業(yè)化指導(dǎo)和愛國(guó)主義教育融合,同時(shí)基于高職院校實(shí)際需要來(lái)開拓出更加理想化的職業(yè)道德培養(yǎng)路徑。
第三,加快專業(yè)課程的教育改革進(jìn)程,持續(xù)改善職業(yè)道德的教育效率和水平,使廣大高職生在各類社會(huì)實(shí)踐中感受到德育教育的必要性。
因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響,創(chuàng)新、改革、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的代名詞,為了進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,就要依靠職業(yè)的創(chuàng)造力,由此促進(jìn)社會(huì)中更多產(chǎn)業(yè)得以升級(jí)。在此類背景下,高職院校要抓緊做好創(chuàng)新教育工作,為日后創(chuàng)新型人才的培育提供專門的指導(dǎo),避免職業(yè)化教育和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生沖突。
首先,倡導(dǎo)學(xué)生積極使用互聯(lián)網(wǎng)和各類社會(huì)關(guān)系去更新知識(shí),調(diào)動(dòng)高職生的創(chuàng)新動(dòng)力,開辟更多的創(chuàng)業(yè)就業(yè)路徑。基于此,高職院校要努力地和附近的知名企業(yè)、學(xué)校等交流合作,做好信息的整合和傳播工作,賦予學(xué)生更多的創(chuàng)業(yè)合作機(jī)會(huì)。
其次,高職院校應(yīng)該深入調(diào)整課程內(nèi)容,積極引導(dǎo)學(xué)生參與各類實(shí)踐,借助校內(nèi)模擬、社會(huì)考察、文化創(chuàng)新服務(wù)、技能競(jìng)賽等方法,讓學(xué)生可以在創(chuàng)新道路上大展拳腳,使其逐漸認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新精神的重大意義。久而久之,使高職生形成標(biāo)準(zhǔn)化的職業(yè)道德、價(jià)值、人生觀念,客觀對(duì)待職業(yè)發(fā)展的歷程,增強(qiáng)自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。
高職生的個(gè)人素養(yǎng)包羅萬(wàn)象,諸如自身的外在形象、內(nèi)在氣質(zhì)、綜合能力、道德修養(yǎng)等等,其中任何一項(xiàng)表現(xiàn)突出,都可以為學(xué)校和企業(yè)增添光彩?;诖?,高職院校理當(dāng)注意搞好畢業(yè)生的教育管理工作,做到明確社會(huì)發(fā)展的動(dòng)向、用人管理的重點(diǎn),督促高職畢業(yè)生時(shí)刻將個(gè)人形象和企業(yè)生命緊密聯(lián)系在一起。具體方法就是將個(gè)人道德思想和行為塑造作為日常教學(xué)中的重點(diǎn)環(huán)節(jié),逐步優(yōu)化高職生群體的政治理念、職業(yè)意識(shí)、言談舉止等,使他們?cè)谧龊猛庠诠芾淼耐瑫r(shí)樹立正規(guī)價(jià)值觀。諸如定期開展有關(guān)職場(chǎng)禮儀、行為規(guī)范、公務(wù)禮節(jié)、語(yǔ)言文字應(yīng)用等一系列教育實(shí)踐活動(dòng),借此持續(xù)豐富高職生的綜合素養(yǎng)。
德育評(píng)價(jià)的目的,在于充分掌握當(dāng)前的教學(xué)實(shí)況,方便實(shí)施針對(duì)性的德育教育方案。一方面督促教師實(shí)時(shí)性優(yōu)化既有的指導(dǎo)模式,掌握學(xué)生的能力表現(xiàn)和心理狀況,確認(rèn)這樣是否可以達(dá)到社會(huì)的用人要求,之后再分別為他們制定有效的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和自我檢驗(yàn)方案。另外一方面則要求高職院校及時(shí)獲取合作企業(yè)的反饋結(jié)果,正視自身的教學(xué)水平,開發(fā)出更加適合高職生德育培育和綜合化發(fā)展的路徑,從而為他們今后就業(yè)發(fā)展提供保障。
德育考核可以劃分理論和實(shí)踐演練兩個(gè)層面。在理論考核方面,要配合作業(yè)、小論文、考試、演講等途徑,引導(dǎo)高職生積極發(fā)表個(gè)人看法,大膽創(chuàng)新;在實(shí)踐考核方面,要督促學(xué)生積極參與各類實(shí)踐活動(dòng),從中塑造標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德素養(yǎng),積極面對(duì)各類挑戰(zhàn),靈活地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié),鍛煉出更強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)的能力。而不管沿用何種考核和評(píng)價(jià)方式,都要確保學(xué)生自主參與,隨后促成德育理論和實(shí)踐過(guò)程、定性和定理考核的緊密結(jié)合。尤其是在實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)中,要教會(huì)學(xué)生同步鍛煉技能和提升道德修養(yǎng),把實(shí)習(xí)成績(jī)作為對(duì)學(xué)生技能、道德綜合性考核認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)。
傳統(tǒng)的德育方式單純關(guān)注德育理論的灌輸和案例的解析,對(duì)于高職生的德性修養(yǎng)過(guò)分忽略,更別說(shuō)組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。基于此,高職院校要及時(shí)引入更多可靠的實(shí)踐教育資源,將其貫穿到德育課程體系之中,做到全程統(tǒng)一規(guī)劃和考核引導(dǎo)[4]。久而久之,令高職生在實(shí)踐中糾正道德意識(shí)和行為,彰顯出高職就業(yè)指導(dǎo)和德育教育應(yīng)有的特色。
綜上所述,為了使高職生群體順利就業(yè),彰顯出自身的價(jià)值,高職院校就要積極地進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)和德育教育方式改革,引導(dǎo)學(xué)生們形成正確的思維認(rèn)知和道德修養(yǎng),大幅度提升職業(yè)技能。久而久之,使高職畢業(yè)生全面適應(yīng)不同崗位的要求,為我國(guó)社會(huì)發(fā)展做出更多積極的貢獻(xiàn)。