王 娟

（博興縣文化館，山東 濱州 256500）

古箏是一件伴隨我國歷史文化、在這片華夏神州大陸上滋生的傳統(tǒng)古老民族樂器。它的音色優(yōu)美，音域廣闊、演奏技巧多樣，具有相當(dāng)豐富的表現(xiàn)力，由于古箏的表現(xiàn)力豐富，韻味深長、音色淳美、古樸典雅，彈奏起來時若玉珠落盤，時若翻江倒海，跌宕起伏，變幻莫測，氣勢磅礴，令人陶醉，因此，它深受廣大人民群眾的喜愛。

一、淺談古箏文化

古箏是我國最古老而富有特色的民族樂器之一，它的音色醇厚明亮、優(yōu)美亮麗[1]。演奏形式上既能夠表現(xiàn)行云流水的自然和優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的柔情，又可抒發(fā)淋漓盡致、意氣風(fēng)發(fā)的豪邁。其爐火純青的藝術(shù)魅力和精致的工藝手法，深受人民群眾的喜歡。接下來我們一起討論分析這個作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的古箏文化。古箏是中國傳統(tǒng)文化形式的主流，也是我國傳統(tǒng)樂器的代表之一。古箏是一種弦樂器，它起源于秦地，故又稱作為“秦箏”。古箏自秦代、漢代以來，從我國西北地區(qū)慢慢流傳到全國各地，從而形成了各具特色的流派。有河南古箏、潮州古箏、山東古箏、內(nèi)蒙古箏等。古箏作為古代中國比較常見的樂器，存在的時間也非常的久遠(yuǎn)。古箏的構(gòu)成比較復(fù)雜，工藝制作精美，需要制作者具有高超的水平。古箏在彈奏的風(fēng)格上一方面呈現(xiàn)出溫柔含蓄的特點，符合華夏民族傳統(tǒng)文化思想的內(nèi)涵，另一方面，又呈現(xiàn)出浪漫激情的特點，說明古箏藝術(shù)貼合了古代華夏民族的文化性格，與華夏民族子民的創(chuàng)造性思想水乳相融。在文化淵源里面，奔流著古代人們用自己的聰明知識建立的音樂文化體系的脈搏，古箏文化就是古代民族音樂文化體系的重要內(nèi)容之一。早在春秋戰(zhàn)國時期，古箏就廣泛流傳，“古箏”又有“秦箏”的別名。在漫長的歷史變遷中，秦箏也隨著從東部轉(zhuǎn)入南部，并在與當(dāng)?shù)馗鞣N不同的藝術(shù)形式互相結(jié)合中形成了許多具有地域風(fēng)貌的不同樣式。在漫長的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過歷代彈奏者和樂器制作者們的共同努力，古箏這種民族樂器得以不斷的改良和發(fā)展，其性質(zhì)和人類社會的事物發(fā)展規(guī)律是基本相同的，也是一個從簡單到復(fù)雜的過程。最開始的時候，古箏體積靈便小巧，只有五弦，后來發(fā)展到12弦、13弦、16弦、18弦，直到現(xiàn)在最多的有50余根弦，目前慣用的則是21根弦，又稱21弦箏。古琴和古箏都是中國傳統(tǒng)民族音樂的代表，古琴代表空靈的美感，古箏具有充實的姿態(tài)。古箏在美學(xué)特點上更加具有充實感，這是因為古箏音域?qū)拸V，表現(xiàn)力突出、慷慨激昂，更具勁道。古箏的這種表現(xiàn)力更加明朗清晰，它與民間藝術(shù)完美結(jié)合，形成不同的流派，形成了具有鮮明特色的美學(xué)特征。無論是秦漢兩朝的音樂藝術(shù)，還是唐朝的歌舞藝術(shù)，還是明清兩代之后的戲曲藝術(shù)，古箏一直起到了不可比擬的重要作用。因此，古箏在古代華夏民族的歷史當(dāng)中，一直是承載著重大文化藝術(shù)屬性的重要載體。

二、古箏教學(xué)的教育方法

古箏，這一古典雅致的民族樂器，因其音色優(yōu)美、容易上手，又獨具民族特色而深受人民群眾的青睞。那么通過合理的教學(xué)，幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)古箏掌握更多的文化藝術(shù)知識，潛移默化地幫助學(xué)生在品德和技藝上獲得增長，并使他們在自由、寬松的氛圍中自覺地、愉快地學(xué)習(xí)古箏成為老師的首要任務(wù)。以下就通過幾點來說明古箏老師在古箏教學(xué)中應(yīng)當(dāng)具備的教學(xué)方法。

1.依據(jù)學(xué)習(xí)者的心理特點

古箏教學(xué)的教育方法之一是依據(jù)學(xué)習(xí)者的心理特點。根據(jù)學(xué)習(xí)者的心理特點，強(qiáng)化興趣、情感。古箏老師要把提升學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的興趣，作為首要任務(wù)來實現(xiàn)和完成[2]。在教師教學(xué)過程當(dāng)中，曾遇到這樣的情況，有些學(xué)生在開始學(xué)古箏的時候非常開心，過了一陣子，在古箏面前卻難以展開自信的笑容。原因是雖然學(xué)生對古箏藝術(shù)很感興趣，學(xué)習(xí)很熱情，但熱情總是有期限的。當(dāng)然，興趣不能替代意志力的培養(yǎng)，更不能替代才能，但是有了興趣，就可以使學(xué)生的潛力以最優(yōu)的水平發(fā)揮出來。教授這樣的學(xué)生，教師在上第一節(jié)課時，可以先表演幾手曲子，例如《漁舟唱晚》《瀏陽河》等，并作樂曲介紹。這時老師就可以告訴他們，音樂就像語言一樣有其自己專屬的文字，你們必須學(xué)會閱讀、學(xué)會觀察，才能學(xué)懂。這樣第一節(jié)課樂理知識的教學(xué)就在學(xué)生的努力專注之下開始進(jìn)行了，學(xué)生們對古箏產(chǎn)生了濃郁的興趣，不僅學(xué)會了自己思考，而且還對古箏有了新的知識上的認(rèn)識和了解。在這種狀態(tài)下開始學(xué)古箏，學(xué)生不僅熱情高漲而且主動地積極學(xué)習(xí)，效果非常明顯。

2.尊重并認(rèn)同學(xué)生

古箏教學(xué)的教育方法之二是尊重并認(rèn)同學(xué)生。包容并認(rèn)同學(xué)生，成為學(xué)生的欣賞者。在和學(xué)生們的接觸過程當(dāng)中，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生都有很強(qiáng)的自尊心，只有做到認(rèn)可學(xué)生才能讓學(xué)生接受自己，達(dá)到教育的真正目的。古箏老師可以嘗試去與學(xué)生互動交流，與學(xué)生形成親密的聯(lián)系，而不是做一名嚴(yán)肅的教師，這無疑會給學(xué)生們帶來巨大的壓力，古箏老師只要學(xué)會了如何與學(xué)生和諧融洽的相處，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中也會因為輕松的氛圍而使學(xué)習(xí)變得更加有效。同時，學(xué)習(xí)者的年齡特征決定了古箏教學(xué)的過程應(yīng)該是一個不斷激勵的過程[3]。一句美好的稱許，一個認(rèn)可的微笑，老師與學(xué)生的親切交談都會為學(xué)生們營造快樂的學(xué)習(xí)氛圍。每一名學(xué)生都有對光榮與夢想的追求，每一位學(xué)生都希望成為最好的自己。導(dǎo)師的使命，就是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身最大的優(yōu)勢，通過引導(dǎo)使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)并喚醒其心中沉睡的巨人。

3.把握教學(xué)方法和技巧

古箏教學(xué)的教育方法之三是把握教學(xué)方法和技巧。學(xué)生在學(xué)習(xí)古箏的過程當(dāng)中，經(jīng)常會出現(xiàn)手腕手指無法放松、按音不準(zhǔn)或者是作業(yè)無法完成等情況。這時候老師應(yīng)積極地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，將她們一開始由于對古箏感到新鮮而產(chǎn)生的喜歡轉(zhuǎn)化為愛好需求。一味地指責(zé)只會讓學(xué)生感到自卑，同時，學(xué)生的自信心也會受到傷害，產(chǎn)生自暴自棄的心理，很有可能導(dǎo)致厭學(xué)。當(dāng)然，僅僅靠語言引導(dǎo)是不夠的。在教學(xué)中，教師應(yīng)該學(xué)會運用各種技巧方法來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運用具體事物理解抽象事物的替換方式是一種有效的教學(xué)方式。在傳授音的概念時可將倍低音區(qū)一二三四五六比喻為穿兩只鞋子，即在音符下加兩點；低音區(qū)一二三四五六比喻為穿一只鞋子，即在音符下加一點；中音區(qū)一二三四五六比喻為沒穿鞋沒戴帽；高某某一二三四五六比喻為戴一頂帽子，即在音符上加一點；倍高某某1比作為戴兩個帽子，即在1上加兩個點。這樣，學(xué)生不僅容易理解，而且記憶牢固。比如學(xué)生在練習(xí)音階時，可想象爬樓梯，就可以將抽象的練習(xí)具象化，進(jìn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更有趣，學(xué)習(xí)的效果也會提高。學(xué)生對理解不同的節(jié)奏型往往會出現(xiàn)抽象化，因此，老師應(yīng)該通過現(xiàn)實中的不同音響效果編寫一些節(jié)奏短句進(jìn)行歸類比較，讓學(xué)生反復(fù)練、分析對比。

三、古箏教學(xué)在群眾文化中的普及策略

1.注意因材施教，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣

古箏教學(xué)在群眾文化中的普及策略之一是注意因材施教，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。針對在群眾文化中的古箏教學(xué)，古箏老師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生自身的現(xiàn)實狀況進(jìn)行分析，然后再挑選合適的教學(xué)方式，做到“因材施教”[4]。在古箏老師進(jìn)行教學(xué)之前，可以依據(jù)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)將其分為不同的層次，采取集中授課的方式，這樣不僅有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上進(jìn)行溝通和探討，而且還能增加學(xué)習(xí)的興趣和自信，如果對古箏老師傳授的教學(xué)內(nèi)容不明白的時候，還可以通過請教其他人以便更好地掌握其內(nèi)容。

2.加強(qiáng)和完善教師團(tuán)隊綜合素質(zhì)

古箏教學(xué)在群眾文化中的普及策略之二是加強(qiáng)和完善教師團(tuán)隊綜合素質(zhì)。針對在群眾文化中的古箏教學(xué)，相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)、文化和旅游部門應(yīng)當(dāng)盡可能地聘請專業(yè)素質(zhì)較高的教師，同樣要具備相應(yīng)的教學(xué)理論和教學(xué)實踐經(jīng)驗支持。古箏老師應(yīng)當(dāng)具備主動探索合適的教學(xué)方式以及指導(dǎo)方式的能力，讓學(xué)生們能夠更加有效地完成古箏藝術(shù)的練習(xí)，古箏老師還需要具備培養(yǎng)學(xué)生豐富的表現(xiàn)力和積極性的能力，能夠讓學(xué)習(xí)者有耐心地完整演奏整首曲子，對曲子所要表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵能夠有效地把握，并且逐漸產(chǎn)生自身的彈奏藝術(shù)風(fēng)格[5]。

3.需要文化部門的強(qiáng)力支持

古箏教學(xué)在群眾文化中的普及策略之三是需要文化部門的強(qiáng)力支持。針對在群眾文化中的古箏教學(xué)，需要文化部門的強(qiáng)力支持，需要文化部門提供完備的教學(xué)設(shè)施和教學(xué)場地還有充足的教學(xué)資源，并且在組建優(yōu)秀教師教學(xué)團(tuán)隊上給予重視，因為這決定了古箏教學(xué)在群眾文化中普及的質(zhì)量程度[5]。文化部門還需要定期舉辦古箏文化演出，通過古箏藝術(shù)表演使大眾的眼球能夠定睛于此，從而使群眾對古箏文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)古箏藝術(shù)的想法，所以需要文化部門的強(qiáng)力支持，結(jié)合相關(guān)教師教學(xué)團(tuán)隊力量的共同努力，確保古箏教學(xué)在群眾文化中發(fā)揮巨大的影響和作用。

結(jié)語

綜上所述，古箏教學(xué)在群眾文化中的普及以及應(yīng)用對于豐富人們的精神生活有著重大的意義，不僅傳承了中華民族傳統(tǒng)文化，而且還能夠提升群眾的文化認(rèn)知程度和民族自信，所以古箏教學(xué)相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)做出努力，做好同時代的榜樣，為傳承古典文化培養(yǎng)下一代的接班人，也為我國精神文明建設(shè)作出偉大的貢獻(xiàn)。