吳師彥，陳珍娜

(廈門城市職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，福建 廈門)

一 研究背景

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之年，也是《傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》實(shí)施以來的第三個(gè)年頭。當(dāng)前, 國家文化部《“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃 (2016—2020年)》提出以工藝美術(shù)、文化旅游等為重點(diǎn)領(lǐng)域，支持“一帶一路”沿線地區(qū)實(shí)施特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，沿海的閩南地區(qū)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，閩南傳統(tǒng)手工藝也迎來了發(fā)展的春天。

重要指示為高職院校的工藝美術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式進(jìn)一步明確了方向，如何充分利用高校平臺(tái)傳承非遺價(jià)值實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展也成為重要議題。高職教育的使命與優(yōu)勢(shì)能滿足非遺傳承與創(chuàng)新所需，非遺中蘊(yùn)含的豐富文化資源又能滿足高職教育的育人所需，兩者互動(dòng)融合能取得雙贏效果[1]。高校深入挖掘閩南傳統(tǒng)手工藝的再造價(jià)值，在當(dāng)前國家將“振興傳統(tǒng)工藝”上升為國家戰(zhàn)略背景下具有深刻的意義。

二 工藝美術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式探索

本著學(xué)?！爱a(chǎn)教融合共同發(fā)展，大愛匠心協(xié)同育人”的辦學(xué)特色，整合“政、校、行、企”的優(yōu)勢(shì)資源，以培養(yǎng)精技藝、善創(chuàng)意、具匠心的工藝美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)意型人才為目標(biāo)，秉持“傳承融合，大愛匠心，聚焦產(chǎn)業(yè)升級(jí)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才”的教學(xué)理念，踐行“大師引領(lǐng)，一徒多師”的教學(xué)模式，探索出“三融合、四遞進(jìn)、五協(xié)同”的校企一體化培養(yǎng)途徑，構(gòu)建了具有閩南區(qū)域文化特色的基于“非遺傳承文化育人”的工藝美術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式，解決了課程中技能教育和思政教育深度融合、傳習(xí)基地與專業(yè)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)融通、雙崗雙責(zé)教師團(tuán)隊(duì)職能融通以及人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)升級(jí)融通等問題。

廈門城市職業(yè)學(xué)院立項(xiàng)了福建省高校優(yōu)秀文化傳習(xí)基地“閩南民間藝術(shù)傳習(xí)基地”，聘請(qǐng)了1名國家級(jí)非遺傳承人、2名省級(jí)非遺大師及1名福建省工藝美術(shù)大師，建立了4個(gè)技能大師工作室及1個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳平臺(tái)，1個(gè)木偶皮影展演廳，1個(gè)漆藝與古琴研究所，探索“學(xué)、做、研、演”四位一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承模式。重點(diǎn)探索建立現(xiàn)代學(xué)徒制“雙主體”育人機(jī)制，將工匠精神貫穿始終，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將文化與技藝、創(chuàng)意與創(chuàng)新雙結(jié)合，推動(dòng)專業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，成效顯著。

圖1 基于“非遺傳承文化育人”工藝美術(shù)人才培養(yǎng)模式

（一）推行“傳承融合，大愛匠心，聚焦服務(wù)，創(chuàng)新非遺”的教學(xué)新理念

全方位踐行黨的教育方針和理念，全面培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，深化學(xué)院大愛教育。

（1）開展課程思政建設(shè)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)自豪感和職業(yè)忠誠度，使主體實(shí)現(xiàn)從愛專業(yè)、愛行業(yè)到愛國家的大愛跨越。

（2）通過陶藝、漆藝、雕藝等中華傳統(tǒng)手工技藝的實(shí)踐、積極組織學(xué)生參賽，使學(xué)生更深刻地感受到非遺傳承人身上蘊(yùn)含的持之以恒、精益求精的工匠精神，同時(shí)也有效提升了學(xué)生的傳承實(shí)踐能力。

（3）積極整合科研、技術(shù)等多方資源，在傳承和保護(hù)非遺的基礎(chǔ)上推進(jìn)創(chuàng)新，激活非遺的生命力。與廈門文創(chuàng)協(xié)會(huì)、廈門工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、廈門惠和石文創(chuàng)園、廈門古浪中國漆畫院，在非遺技藝人才的培養(yǎng)、聚焦產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過程中打造非遺特色課程以實(shí)現(xiàn)特色化發(fā)展，同時(shí)融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目以實(shí)現(xiàn)雙創(chuàng)教育發(fā)展。

（二）構(gòu)建“三融合、四遞進(jìn)、五協(xié)同”校企一體化教學(xué)新體系

圍繞精技藝、善創(chuàng)意、具匠心的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)意型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以校企命運(yùn)共同體為準(zhǔn)則，通過“形為一體、神為一脈”的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)和校內(nèi)外優(yōu)勢(shì)資源整合，構(gòu)建了“三融合、四遞進(jìn)、五協(xié)同”的教學(xué)體系，探索“專業(yè)認(rèn)知→基本技能→單項(xiàng)技能→輪崗綜合技能→頂崗實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)”的課程體系，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)與產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、崗位對(duì)接。

“三融合”指專業(yè)根據(jù)人才的成長規(guī)律與工作崗位的實(shí)際需要，將專業(yè)及課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)三者相互融合。

“四遞進(jìn)”指學(xué)生在校企協(xié)同實(shí)踐過程中，基于崗位實(shí)訓(xùn)和頂崗實(shí)習(xí)場景的融合，實(shí)現(xiàn)課程向崗位的遞進(jìn)、學(xué)習(xí)向生產(chǎn)的遞進(jìn)、學(xué)徒向員工的遞進(jìn)、學(xué)習(xí)成果向社會(huì)成果的遞進(jìn)的目標(biāo)。

“五協(xié)同”指通過校企協(xié)同共建人才培養(yǎng)方案和課程、校企協(xié)同共建教學(xué)實(shí)踐基地、校企協(xié)同共建教學(xué)團(tuán)隊(duì)、校企協(xié)同共建教學(xué)資源平臺(tái)、校企協(xié)同共建教材管理。

基于本專業(yè)上述構(gòu)建的校企一體化新體系，專業(yè)探索出按照典型工作任務(wù)分析的課程體系開發(fā)思路，即“專業(yè)認(rèn)知→基本技能→單項(xiàng)技能→輪崗綜合技能→頂崗實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)”的順序設(shè)計(jì)，其內(nèi)容和規(guī)范主要以企業(yè)項(xiàng)目為導(dǎo)向進(jìn)行制定。

圖2 課程體系架構(gòu)圖

（三）踐行“大師引領(lǐng)，一師多徒”特色學(xué)徒制培養(yǎng)模式

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)深入挖掘政校行企辦學(xué)資源，有效推動(dòng)了“共建、共用、共享”的辦學(xué)運(yùn)行機(jī)制，自2017年申報(bào)為省、市級(jí)現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)專業(yè)，引進(jìn)國家級(jí)、省級(jí)非遺文化傳承人及工藝美術(shù)大師，建設(shè)了陶藝、漆藝、雕藝等大師工作室，以及漆藝與古琴研究所、木偶研習(xí)所、木偶皮影展演中心等機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊(duì)，采用“1+1”獨(dú)特的雙師授課模式，大師負(fù)責(zé)技藝傳授，專業(yè)教師負(fù)責(zé)講授理論知識(shí)和總結(jié)技能要點(diǎn)，探索了可借鑒、可推廣的試點(diǎn)工作模式。

在此基礎(chǔ)上，以閩南文化為核心，在建閩南文化研究中心、非遺紅色文化工作坊等，形成“六室四坊兩廳一中心”的主題框架，建構(gòu)閩南民間藝術(shù)傳習(xí)基地，實(shí)現(xiàn)非遺文化與技藝的對(duì)接?；匾M(jìn)國家級(jí)、省級(jí)非遺文化傳承人及工藝美術(shù)大師，每學(xué)年給專業(yè)的學(xué)生授課，以高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)學(xué)環(huán)境提高教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)實(shí)踐能力的目的。有效整合了理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、專業(yè)與跨界的關(guān)系。

圖3 “1+1”的雙師授課模式

表1 引進(jìn)工藝大師基本情況表

（四）注重“頂層設(shè)計(jì)、多方聯(lián)動(dòng)”的創(chuàng)新非遺人才培養(yǎng)平臺(tái)

（1）建立包括政策、資金、人才培養(yǎng)等完善的組織管理體系，探索新時(shí)期非遺進(jìn)校園的有效途徑，建立起一套適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求、適合學(xué)校實(shí)際情況的工作長效機(jī)制[2]。學(xué)校成立閩南文化與民間藝術(shù)傳習(xí)基地管理委員會(huì)，負(fù)責(zé)基地的全面工作，籌措和批準(zhǔn)使用經(jīng)費(fèi)，按照基地建設(shè)目標(biāo)，制訂建設(shè)計(jì)劃，協(xié)調(diào)基地力量開展各類相關(guān)活動(dòng)。

（2）與廈門市博物館、廈門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、廈門市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)，廈門文創(chuàng)協(xié)會(huì)、廈門龍山文創(chuàng)園、廈門紅頂科創(chuàng)中心等多方聯(lián)動(dòng)，在我校塑造一個(gè)多元的非遺文化空間，通過舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，開設(shè)非遺大講堂城院分講堂、設(shè)立研究機(jī)構(gòu)、展示研究成果，并以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)服務(wù)、課程建設(shè)等為新的價(jià)值轉(zhuǎn)化方式驅(qū)動(dòng)非遺在新的時(shí)代背景恢復(fù)生命力。

（3）工藝美術(shù)專業(yè)通過學(xué)校提供的場地和資金扶持，傳承人長期入駐傳承基地進(jìn)行日常創(chuàng)作，并指導(dǎo)學(xué)生完成作品，積累成果作品陳列于非遺展陳中心。并籌劃拓展成為地方非遺數(shù)字化博物館，為廣大師生、社會(huì)群眾提供非遺傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)、參觀、實(shí)踐的場所，使之成為非遺傳承教學(xué)、科學(xué)研究、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的資源寶庫。

三 基于非遺傳承的人才培養(yǎng)的路徑

（一）以文化人，以文育人，將現(xiàn)代工匠精神培育落實(shí)到產(chǎn)教融合中

傳統(tǒng)工藝類物質(zhì)文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的傳承核心，其傳承的要求是必須是由人去延續(xù)，它是逐漸形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的文化模式或文化傳統(tǒng)，并最終在自然淘汰中留存了下來[3]。高職院校探索“現(xiàn)代傳承人”培養(yǎng)的路子，以工匠精神標(biāo)準(zhǔn)，通過課程思政建設(shè)、校企合作課程開發(fā)、精品在線課程建設(shè)、崗前培訓(xùn)、大師進(jìn)校園系列講座、參訪合作企業(yè)，建立非遺展廳等形式全方位、立體化營造，讓學(xué)生充分了解本行業(yè)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，將民族文化自信、工匠精神也自然潛移默化融入其中。

（二）秉承閩南區(qū)域非遺文化特色，服務(wù)地方產(chǎn)業(yè)

在福建的南部地區(qū)（閩南地區(qū)），人們可以發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)的文化習(xí)俗在現(xiàn)代中不僅沒有消失，反而很興盛，已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钪?，成為一?xiàng)集體的記憶[4]。利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，根據(jù)專業(yè)建設(shè)總體目標(biāo)和人才培養(yǎng)方案的總體設(shè)計(jì)，選擇了廈門同安珠光青瓷、漆工藝、漆線雕、惠安影雕、木偶皮影、漳浦剪紙等具有代表性的項(xiàng)目開展課程建設(shè)，非遺進(jìn)校園，將閩南具有代表性的傳統(tǒng)手工藝技法引入課堂[6]。開展產(chǎn)學(xué)研合作，成立工作室，形成合力，繼而從學(xué)科建構(gòu)、人才培養(yǎng)、傳承發(fā)展、市場創(chuàng)新等方面實(shí)現(xiàn)多元化的共贏[5]。

（三）科藝融合創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換非遺價(jià)值

“理念創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新具有重大先導(dǎo)作用”，創(chuàng)新時(shí)代科技的變革創(chuàng)新推動(dòng)著非遺價(jià)值的轉(zhuǎn)換。廈門城市學(xué)院改革創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，將陶藝、漆藝等傳統(tǒng)手工藝品與當(dāng)代生活日用相結(jié)合，進(jìn)行工藝創(chuàng)新。同時(shí)，通過篩選并深入挖掘閩南非遺傳統(tǒng)手工藝價(jià)值，申報(bào)相關(guān)非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，學(xué)生、教師和傳承人成為參與主體，通過文化IP打造、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、文化藝術(shù)創(chuàng)作、文化服務(wù)、專利產(chǎn)品設(shè)計(jì)等對(duì)接市場，形成高校非遺基地的特色“產(chǎn)品”。

四 結(jié)語

在建黨百年重要時(shí)刻，培養(yǎng)非遺傳承工藝美術(shù)人才任重道遠(yuǎn)。手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的民族精神價(jià)值對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感，對(duì)弘揚(yáng)民族精神具有重大現(xiàn)實(shí)意義[7]。要深入挖掘百年黨史中蘊(yùn)含的課程思政元素，積極探索結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神血脈，不斷深入推進(jìn)課程思政與思政課程協(xié)同育人，不斷引領(lǐng)專業(yè)課程的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、提升學(xué)生素養(yǎng)。在專業(yè)課程知識(shí)傳授中展現(xiàn)思政意蘊(yùn)，推進(jìn)學(xué)徒制建設(shè)專業(yè)傳授與德育引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷提升高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，使傳統(tǒng)手工藝“傳承下去、有人可傳、有途可傳、所傳有價(jià)”[8]。