吳友群，廖信林

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎之一。全國(guó)各高校展開(kāi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以此培養(yǎng)、提升大學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為各高等院校經(jīng)管類專業(yè)的核心課程之一，闡述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)問(wèn)題的重要社會(huì)科學(xué)。因此，有必要在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在傳授專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維與能力。近年來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)取得良好發(fā)展，但由于該課程理論分析抽象、內(nèi)容深?yuàn)W，使得在教學(xué)過(guò)程中仍存在一些不足之處。因此，本文以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育改革為依托，以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才為目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)意義探討了以往傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題，并提出切實(shí)可行的提升路徑，為培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才注入新動(dòng)力。

一、文獻(xiàn)綜述

目前，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育改革的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：一是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的動(dòng)因。目前，我國(guó)高校主流的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材是高鴻業(yè)老師主編的版本，其知識(shí)體系仍是以早期薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》為依托[1]，內(nèi)容上少有涉及新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)前沿和研究結(jié)果，偏重于理論知識(shí)的闡述，并且由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系眾多，內(nèi)容上并沒(méi)有系統(tǒng)地梳理，容易使學(xué)生感到困惑，教學(xué)效果不佳[2]。加之西方發(fā)達(dá)國(guó)家近些年發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的客觀事實(shí)，表明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自身存在著難以克服的缺陷[3]。二是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革。學(xué)者們從經(jīng)濟(jì)學(xué)教材編寫(xiě)、課時(shí)安排以及課程與案例結(jié)合的角度探究了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的改革，認(rèn)為提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，注重課堂上的基本理論闡述與基礎(chǔ)方法分析，將內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)相結(jié)合，注重學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新思想新理念的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行思考。三是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式改革。目前對(duì)于教學(xué)方式的研究，多數(shù)認(rèn)為教學(xué)方式應(yīng)該向理論與實(shí)踐相結(jié)合、網(wǎng)絡(luò)交互教學(xué)以及組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的方向改善，實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想創(chuàng)新意識(shí)以及利用經(jīng)濟(jì)思維思考的主動(dòng)性，改善被動(dòng)式學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主獲取相關(guān)知識(shí)的能力[4]。

由上述文獻(xiàn)可知，學(xué)者們對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育改革的研究成果較為豐富，但是仍有些方面值得進(jìn)一步探討。因?yàn)閷?duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究學(xué)習(xí)應(yīng)扎根于當(dāng)下時(shí)代背景，服務(wù)于當(dāng)下社會(huì)需求，現(xiàn)階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育也應(yīng)跟上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代步伐，探討這一背景下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育改革的特殊性及意義，為新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)注入新動(dòng)力。

二、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革與實(shí)踐研究的意義

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的現(xiàn)實(shí)需求。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才是科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力之間的橋梁，隨著黨中央“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”理念的提出，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更是肩負(fù)著社會(huì)穩(wěn)定繁榮、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要責(zé)任。然而，我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的現(xiàn)實(shí)狀況并不理想，如果將我國(guó)GDP 總量作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的衡量，將我國(guó)國(guó)際論文被引用次數(shù)作為科學(xué)研究水平的體現(xiàn)，將我國(guó)專利總數(shù)作為創(chuàng)新能力的體現(xiàn)[5]。據(jù)中國(guó)商務(wù)部、國(guó)家外匯管理局及國(guó)際貨幣基金組織的統(tǒng)計(jì)，2018 年，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)使用費(fèi)對(duì)外支出358 億美元，收入56 億美元，逆差302 億美元。由此可知，中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所帶來(lái)的價(jià)值較為低廉，反映出我國(guó)專利在實(shí)際生產(chǎn)中競(jìng)爭(zhēng)力弱。在國(guó)際論文被引用方面，截至2017 年，我國(guó)科技人員發(fā)表的國(guó)際論文共被引用1 935 萬(wàn)次，國(guó)際論文被引用次數(shù)位居世界第二。中國(guó)高被引論文為20 131 篇，占世界份額為14.7%，數(shù)量比2016 年增加了18.7%，世界排名保持在第3 位，占世界的份額提升了5.7 個(gè)百分點(diǎn)。中國(guó)的國(guó)際熱點(diǎn)論文數(shù)為703篇，占世界總量的25.1%，世界排名保持在第3位。由此可見(jiàn)，我國(guó)的創(chuàng)新能力低于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與科學(xué)研究水平，科學(xué)研究水平的提高并未及時(shí)有效地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果，這對(duì)我國(guó)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是極為不利的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升關(guān)鍵在于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)，因此，要提升我國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力需要扎根于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需求。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必由路徑。如今“雙創(chuàng)”浪潮從報(bào)告席卷到基層社會(huì)之中，將高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念結(jié)合起來(lái)，更有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的路徑形成，可以使學(xué)生從知識(shí)理論學(xué)習(xí)中跳躍出來(lái)，進(jìn)入到理論與實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合的學(xué)習(xí)狀態(tài)，改變?cè)缺粍?dòng)式學(xué)習(xí)的“舒適區(qū)”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為培養(yǎng)經(jīng)管類人才的核心專業(yè)課程之一，無(wú)論是從教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中都有必要融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題不僅具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析思維，還具有以經(jīng)濟(jì)學(xué)思維為導(dǎo)向的實(shí)踐能力與創(chuàng)新觀念，這不僅有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)自身的發(fā)展，也有利于我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略及人才培養(yǎng)。

三、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革與實(shí)踐面臨的問(wèn)題

1.教學(xué)方式不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)知識(shí)體系淵博、理論繁多的經(jīng)濟(jì)學(xué)核心基礎(chǔ)課程。首先，現(xiàn)階段大多數(shù)高校對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)依然采用PPT 加教材的形式，PPT 展示的內(nèi)容較少是對(duì)教材內(nèi)容做精要的升華，老師很少將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念融合到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中。課堂教學(xué)方式仍是傳統(tǒng)的單向式教學(xué)，老師一味地輸出知識(shí)點(diǎn)加之理論內(nèi)容抽象很容易使學(xué)生感到困惑。課堂上時(shí)間緊、知識(shí)量大、互動(dòng)性弱，從而無(wú)法使學(xué)生對(duì)于不同經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)進(jìn)行深入探討，不利于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及現(xiàn)象的理解，易使學(xué)生對(duì)課堂的枯燥感加深，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的主動(dòng)性，且導(dǎo)致對(duì)理論知識(shí)認(rèn)知的片面性，不能將所學(xué)的理論知識(shí)靈活地運(yùn)用到社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。其次，沒(méi)有合理運(yùn)用多媒體教學(xué)方式，學(xué)生剛對(duì)一個(gè)理論內(nèi)容有所了解，PPT 上就出現(xiàn)下一個(gè)問(wèn)題，跟不上老師上課的速度，純粹的幻燈片放映徒增了學(xué)生在課堂上對(duì)理論知識(shí)和數(shù)理推導(dǎo)的接受量，造成學(xué)生只是知道一些結(jié)論性的知識(shí)，忽視經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的培養(yǎng)過(guò)程，使學(xué)生曲解經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)只是背誦式的記憶即可。最后，沒(méi)有有效依托多媒體將貼近社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)例、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功的典型案例加以研討，學(xué)生缺乏不同觀點(diǎn)的交鋒達(dá)到主動(dòng)對(duì)問(wèn)題深層次的理解和發(fā)現(xiàn)實(shí)踐案例背后的經(jīng)濟(jì)原理及其規(guī)律性，造成學(xué)生少有機(jī)會(huì)結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維進(jìn)行問(wèn)題思考。

2.教材內(nèi)容過(guò)于注重?cái)?shù)理模型。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一門(mén)研究資源合理配置的學(xué)科，內(nèi)容包含大量的理論敘述與邏輯推導(dǎo)。首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)化，理論分析框架建立在一系列理想假設(shè)之上，而我國(guó)高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容將抽象的理論分析與數(shù)學(xué)模型緊密結(jié)合，甚至將數(shù)學(xué)模型作為教材內(nèi)容上的追捧，造成在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中過(guò)于注重?cái)?shù)學(xué)模型推理過(guò)程，忽視了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想內(nèi)涵和成果并非僅來(lái)自于定量分析。將數(shù)學(xué)推導(dǎo)運(yùn)用到抽象邏輯之中，將不同的人和事物抽象為數(shù)字，以大量數(shù)學(xué)公式和模型演繹得出結(jié)論來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果，究竟能夠多大程度上擬合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)以及解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)價(jià)值是存在疑問(wèn)的[6]。其次，數(shù)理模型的加入使學(xué)生接觸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容時(shí)必須提前具有一定的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，然而大多高校在一年級(jí)就開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，學(xué)生對(duì)于相關(guān)的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)知識(shí)并未掌握。例如動(dòng)態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、均衡分析、邊際效應(yīng)分析等均對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有著較高的要求，加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度以及老師的教學(xué)難度，造成教學(xué)內(nèi)容上理論邏輯過(guò)于抽象，數(shù)理模型難以理解并無(wú)法深入講解的局面[7]。

3.考核方式不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不體現(xiàn)于試卷分?jǐn)?shù)的高低，更不體現(xiàn)于考前背誦取得的成績(jī)，而是思考、嘗試、實(shí)踐與創(chuàng)造等一系列過(guò)程的體現(xiàn)。首先，我國(guó)高校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流的考核方式是“平時(shí)分+試卷分”的形式，其中平時(shí)分由出勤率與作業(yè)完成情況組成，試卷分則采取閉卷考試的形式，且題目以客觀題為主，涉及自主能力的主觀題所占比重較少，更少有將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念與能力的考核融入其中。其次，傳統(tǒng)考核方式導(dǎo)致平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)可以獲得良好的成績(jī)，而平時(shí)注重學(xué)習(xí)的同學(xué)不能展現(xiàn)自身扎實(shí)的理論功底，打擊學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的興趣與志向。最后，單一且偏向標(biāo)準(zhǔn)化的考核方式助長(zhǎng)了學(xué)生平時(shí)不扎實(shí)學(xué)習(xí)、考前死記硬背的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)重影響西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果以及學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底的塑造，學(xué)生不能將理論知識(shí)活學(xué)活用于實(shí)踐經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以提升其綜合應(yīng)用與創(chuàng)新能力，這與培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的前提背道而馳。

四、基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革與實(shí)踐的提升路徑

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是基于創(chuàng)新基礎(chǔ)之上的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，不僅包含技術(shù)方面的創(chuàng)新，還包含知識(shí)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、營(yíng)銷創(chuàng)新等方面。以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)為依托培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才，需要將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念與思維方式貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，因?yàn)樵谀撤N意義上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念與思維更為重要，具體提升路徑如下。

1.優(yōu)化教學(xué)方式。第一，優(yōu)化知識(shí)體系的構(gòu)建。培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的教育方式需要融合現(xiàn)代教學(xué)理念，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容繁多且高校一般安排兩個(gè)學(xué)期將課程結(jié)束，如果讓老師將全部知識(shí)在課上授予，只會(huì)達(dá)到照本宣科的效果，徒增學(xué)生學(xué)習(xí)壓力。因此，首先，需要老師將課本知識(shí)內(nèi)容有選擇性地高度總結(jié)，為了方便學(xué)生理解與知識(shí)體系的系統(tǒng)性，可將教材內(nèi)容的順序進(jìn)行重組，實(shí)現(xiàn)課上的循序漸進(jìn)、由淺入深地講解。由一個(gè)知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)引入一系列的討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生切身體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍而非游離于課堂之外。其次，需要老師有效利用多媒體課堂的優(yōu)勢(shì)，將一些對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)力強(qiáng)的圖表內(nèi)容以PPT 的形式在課堂展現(xiàn)，有利于理解和節(jié)省時(shí)間，需要細(xì)致講解的內(nèi)容以板書(shū)的形式講解，有利于學(xué)生對(duì)核心內(nèi)容的掌握。

第二，加強(qiáng)課堂互動(dòng)研討。生動(dòng)有趣、氣氛活躍的課堂有助于提升老師教學(xué)的熱情、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和思維的敏銳性。首先，老師可以加強(qiáng)以課堂研討的形式進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)輸出，避免一味地灌輸，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)視角，進(jìn)而削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性。其次，加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的啟發(fā)式教學(xué)，老師可以啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行批判質(zhì)疑、探究討論，避免直述理論內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)假設(shè)結(jié)合創(chuàng)新實(shí)例做出改變，并讓學(xué)生對(duì)更改后的結(jié)果做出探究，其目的是打破學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的盲目認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維以及創(chuàng)新能力。最后，需要老師對(duì)學(xué)生討論探究的結(jié)果做出客觀評(píng)價(jià)，并將學(xué)生的探究思路進(jìn)行指導(dǎo)總結(jié)，目的在于讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的思路，學(xué)會(huì)一種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)思維。避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的盲從性、惰性，提升學(xué)生自主探究思路、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。第一，豐富教材內(nèi)容，簡(jiǎn)化數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用。首先，將教材中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)派內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和梳理，使學(xué)生對(duì)各個(gè)學(xué)派的理論觀點(diǎn)、政策主張、理論產(chǎn)生的時(shí)代背景及前提條件有全面的理解，熟悉各學(xué)派思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路與方式，避免教材框架邏輯問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生晦澀難懂。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有著更為客觀的認(rèn)知，提升學(xué)生經(jīng)濟(jì)理論綜合素養(yǎng)，防止學(xué)生在理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)的盲目性與片面性。其次，定期更新教材實(shí)踐案例，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是貼近社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的學(xué)科，為了培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，需要及時(shí)替換教材中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例，不斷引入經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例分析的不同觀點(diǎn)，使學(xué)生受到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維熏陶。

第二，加強(qiáng)理論與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例的有機(jī)結(jié)合。案例教學(xué)是哈佛大學(xué)提倡的一種模擬實(shí)踐的教學(xué)方法，該方法廣泛應(yīng)用于經(jīng)管類專業(yè)教學(xué)中，相比于傳統(tǒng)教學(xué)方式，其優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)實(shí)例的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)將內(nèi)在經(jīng)濟(jì)本質(zhì)性內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。首先，將經(jīng)濟(jì)理論與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)例結(jié)合，有利于減輕學(xué)生單方面學(xué)習(xí)理論的負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生對(duì)身邊經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的敏銳性。通過(guò)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例全方位地解析，達(dá)到對(duì)此類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)了然于心，進(jìn)而挖掘?qū)嶋H可能的創(chuàng)新點(diǎn)及其影響因素，通過(guò)不同觀點(diǎn)激烈地討論，達(dá)到創(chuàng)新思維的開(kāi)拓及創(chuàng)新可能性的把握。例如，可結(jié)合每年“雙11”購(gòu)物節(jié)期間，有些品牌線上線下價(jià)格一起打折，有些品牌只在線上打折，有些品牌不打折而只選擇滿減活動(dòng)等現(xiàn)象作為案例。應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析“雙11”成功的創(chuàng)新因素有哪些方面，不利的可能有哪些方面，為何廠家會(huì)選擇不同方式以及可能帶來(lái)的結(jié)果，哪種活動(dòng)方式更為合理等方面進(jìn)行探討。其次，對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例的選擇方面，不能僅選擇成功的典型案例，也要加入失敗的案例，避免學(xué)生對(duì)案例認(rèn)知的片面性。

3.優(yōu)化考核方式?？茖W(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核機(jī)制可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升，也是對(duì)教學(xué)質(zhì)量更全面的評(píng)價(jià)。為了解決原先重結(jié)果輕過(guò)程，忽視學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的考核方式，可靈活地將考核分為四個(gè)部分：平時(shí)成績(jī)、考試成績(jī)、論文成績(jī)和比賽成績(jī)。并針對(duì)每個(gè)部分做出不同側(cè)重，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論知識(shí)、實(shí)踐能力與創(chuàng)新思維的綜合提升。例如，平時(shí)成績(jī)是以學(xué)生平時(shí)上課出勤率與課堂任務(wù)做出評(píng)分，目的在于考查學(xué)生對(duì)于課堂學(xué)習(xí)的積極性和分組討論情況；考試成績(jī)是以學(xué)生考試的卷面成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，卷面題目為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀題，目的在于考查學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握情況；課程論文與參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽是學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)綜合應(yīng)用的體現(xiàn)，也是將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合的有效途徑，對(duì)學(xué)生綜合創(chuàng)新思維有著顯著的促進(jìn)；對(duì)于課程論文，老師可以根據(jù)討論的各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例為主題，分不同階段讓學(xué)生圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例寫(xiě)數(shù)篇課程論文；對(duì)于參加比賽，學(xué)生可以進(jìn)行更為實(shí)際的上手操作，感受近乎真實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是對(duì)自身邏輯思維與學(xué)習(xí)能力的進(jìn)一步開(kāi)拓，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累也會(huì)對(duì)理論知識(shí)有著更為深刻的理解與應(yīng)用。

綜上所述，基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革與實(shí)踐研究的意義符合我國(guó)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，是為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才注入新動(dòng)力，也是對(duì)傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的改善，同時(shí)實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維的融合，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合素養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，提升學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為培養(yǎng)我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才貢獻(xiàn)力量。