韓文君
(河南科技大學,河南 洛陽 462000)
多年來,隨著我國城市的快速發(fā)展,農(nóng)村在城市化發(fā)展中缺乏內(nèi)生動力,以及一直存在的城鄉(xiāng)二元體制,都制約著農(nóng)村的進一步發(fā)展。城市與鄉(xiāng)村在固有的城鄉(xiāng)二元體制下投入不均衡,大量的資金、技術(shù)、資源、人才被投入到城市之中,農(nóng)村在原本資源匱乏的基礎(chǔ)之上得不到相對應(yīng)的資源補給,造成農(nóng)村發(fā)展缺乏活力,城鄉(xiāng)差距加大。因此,加快推動鄉(xiāng)村振興迫在眉睫,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出符合國家工業(yè)化、城市化的經(jīng)驗規(guī)律。其中,依靠農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展則是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興地重要方式和手段。
表1 2001年~2016年農(nóng)村居民人均可支配收入與人均各類消費支出描述性統(tǒng)計
農(nóng)村基礎(chǔ)教育關(guān)系到整個國家的未來,關(guān)系到國家的興衰與長治久安,國家一直致力于提升鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的水平,重視鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育,“兩免一補”“義務(wù)教育”“遠程教育”、教師“績效工資”的實施,《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020)》中也明確指出:加快發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育。農(nóng)村教育加速發(fā)展,教育也已成為農(nóng)村家庭的消費熱點。
如表1所示,我國農(nóng)村居民的人均可支配收入與人均各類消費支出所占比例中,除了必要的食品煙酒、居住、交通的支出外,教育文化支出已經(jīng)成為熱點支出。
目前,農(nóng)村缺少人才已經(jīng)成為農(nóng)村發(fā)展的重要阻礙,國家大力扶持農(nóng)村教育,各個高校也相應(yīng)提出了各種辦法來幫助鄉(xiāng)村振興,增設(shè)農(nóng)學相關(guān)學科,但是,現(xiàn)實情況卻是高校畢業(yè)生留在大城市的就業(yè)人數(shù)已經(jīng)占總畢業(yè)就業(yè)人數(shù)的80.8%,在縣份、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村就業(yè)人數(shù)僅占19.2%。從專業(yè)結(jié)構(gòu)看,在農(nóng)村就業(yè)的大學生有農(nóng)學背景的人僅占4%,這就失去了大多數(shù)高校開辦農(nóng)學相關(guān)專業(yè)的初衷,農(nóng)村孩子更愿意畢業(yè)后進入大城市工作,而鄉(xiāng)村的振興卻得不到人才的支撐。
鄉(xiāng)村之所以貧窮落后,一個重要原因在于村民得不到外界的信息,閉目塞聰,沒有足夠的機會去了解外界的世界,教育是提高人民綜合素質(zhì)的重要手段,鄉(xiāng)村中的大學生、知識分子就成了鄉(xiāng)風文明發(fā)展的重要橋梁,他們將城市中先進的知識文化和思想帶回鄉(xiāng)村,改掉鄉(xiāng)村在他們身上留下的不好的氣息。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,政策的支持,這類人越來越多,橋梁越來越多,鄉(xiāng)村融合進一步加強,要想經(jīng)濟發(fā)展,首先得在思想文化上有一個大的轉(zhuǎn)變,改變鄉(xiāng)村人傳統(tǒng)地守著一畝三分地過日子的思想,讓鄉(xiāng)村人充分利用起閑暇時光,發(fā)揮自身優(yōu)勢,利用鄉(xiāng)村優(yōu)勢,帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長,鄉(xiāng)村經(jīng)濟的增長又反過來拉動教育的提高,教育的提高改善鄉(xiāng)村文明中的陋習。
精神文明建設(shè)是構(gòu)建鄉(xiāng)村生活富裕的重要因素,提高村民對家鄉(xiāng)的認同感、歸屬感,提倡節(jié)儉,提升鄉(xiāng)村人民的自豪感和榮譽感,興辦教育設(shè)施圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),推行推廣先進思想,例如垃圾分類思想,回收利用思想,嚴禁攀比之風盛行造成的村民自我膨脹。
目前我國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要有兩個方向:①依靠本地原有的自然資源優(yōu)勢,興建旅游產(chǎn)業(yè),延長產(chǎn)業(yè)鏈,推動當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟迅速發(fā)展。例如位于安徽省南部徽州地區(qū)的中國宏村,屬于中國5A級旅游景點,同時也被聯(lián)合國教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景區(qū),到2015年年底,整個宏村境內(nèi)完好保存明清居民樓達到140幢左右,其中大量著名小景點,景區(qū)內(nèi)常年碧綠如春,步行其中仿佛自己也走進了神話般傳說的畫鄉(xiāng)一樣的神秘。②依靠本地文化遺產(chǎn)資源發(fā)展當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè),促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,延長產(chǎn)業(yè)鏈,不僅能夠充分發(fā)揮當?shù)氐奈幕Y源優(yōu)勢,傳承當?shù)匚幕?,也能夠促進當?shù)亟?jīng)濟迅速發(fā)展。我們還以宏村為例,宏村著名景點承志堂,全宅有9個天井,大小房間60個,木柱136根,其雕刻工藝精湛,題材多樣,尤其是木雕,來自故宮博物院的專家也驚為天人,宏村承志堂也被譽為“民間故宮”,還有汪氏宗祠,此為家族祭祀、商議大事、獎罰以及舉行活動及婚嫁儀式的地方。中國自古為禮儀之邦,宗祠文化也是源遠流長。目前,一些大家大姓文化仍然流傳,一些鄉(xiāng)民仍然恪守宗祠文化,宏村將此文化融入古經(jīng)典中,放大文化觀感,可以讓游客深刻感受到文化傳承帶來的力量。
古鄉(xiāng)村用以上兩種方式,充分彰顯了自然文化和歷史文化對目前農(nóng)村發(fā)展的重要作用,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)興旺,加快鄉(xiāng)村建設(shè),縮短城鄉(xiāng)差距,加快產(chǎn)業(yè)融合升級。
只要能夠正確處理市場開發(fā)與文化保護之間的關(guān)系,繁榮鄉(xiāng)村文化市場,在目前經(jīng)濟迅速發(fā)展的狀態(tài)下,鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)一定要走出一條自己的持續(xù)健康的發(fā)展道路,在宣揚傳統(tǒng)文化時,要取其精華,去其糟粕,嚴禁以低俗的表演方式吸引眼球,這樣做,不僅是對傳統(tǒng)文化的破壞,還會滋生趨利主義。造成對整個鄉(xiāng)土文化的破壞。在對古文物的開發(fā)中,也嚴禁粗暴簡單的開發(fā),要敬重、尊重古建筑,并不單單是對古建筑的翻新和資本的注入,而是以保護為主,合理開發(fā)利用,在保護的基礎(chǔ)上盈利。
圖1 “三方合作”模式運行機制示意
但是,中國實際情況是,農(nóng)村人口基數(shù)大,大部分農(nóng)村并不具有可利用的自然資源和歷史文化資源,所以并不能夠借助先天資源優(yōu)勢來發(fā)展產(chǎn)業(yè)。在國家的大力扶持和相關(guān)政策出臺后,出現(xiàn)了第三種鄉(xiāng)村發(fā)展模式——“三方合作”美麗鄉(xiāng)村發(fā)展模式,我們以安吉縣魯家村為例,魯家村位于浙江安吉縣,在剛開始開發(fā)的時候,魯家村是當?shù)刂呢毨Т?、空心村,它沒有悠久的歷史文化和名人故居,也沒有便捷的交通,村環(huán)境更是臟、亂、差。但是,村集體負責人在2015年提出“三方合作”發(fā)展模式,提出“公司+村+家庭農(nóng)場”三方合作鄉(xiāng)村建設(shè)模式,強調(diào)多元主體的參與互動和多方利益的制衡博弈,依托家庭農(nóng)場的建設(shè)、借助公司的統(tǒng)一運營和監(jiān)管,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,促成三農(nóng)聯(lián)動,其中,大力推廣綠色、特色農(nóng)業(yè),以18個各自不相同卻能夠連成串的家庭農(nóng)場為根基,延長產(chǎn)業(yè)鏈,發(fā)展旅游、民俗、鄉(xiāng)村風土人情體驗,農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)生產(chǎn)為一體的一二三產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展的鄉(xiāng)村振興的道路,完美地解決了當?shù)匚幕Y源貧乏、經(jīng)濟落后的問題。
建設(shè)社會主義新農(nóng)村,是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù),黨的“十九大”報告中已經(jīng)明確提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”,為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺是必經(jīng)之路。鄉(xiāng)村振興靠產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)發(fā)展要有特色,充分利用當?shù)刭Y源優(yōu)勢和政策優(yōu)勢,提升村民文化自信,留住鄉(xiāng)村人才。產(chǎn)業(yè)興旺帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展,也加快鄉(xiāng)村文明的建設(shè)。