王藝霖

(浙江特殊教育職業(yè)學(xué)院 浙江杭州 310012)

一、問(wèn)題提出

自2015 年3 月5 日李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+” 計(jì)劃后，“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一種時(shí)代背景，不僅對(duì)各行各業(yè)，也對(duì)人們的思想、認(rèn)識(shí)、心理、個(gè)性、習(xí)慣等產(chǎn)生了巨大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及， 讓高校和社會(huì)之間的聯(lián)系越發(fā)緊密， 學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就能接觸到社會(huì)上各種思想。然而有些學(xué)生還未形成自己的獨(dú)立思想， 容易受到社會(huì)上各種思潮， 尤其是一些負(fù)面的拜金思想、實(shí)用思想以及享樂(lè)思想的影響， 這些不良影響極易讓學(xué)生迷失方向，大學(xué)生中不知感恩、以怨報(bào)德等行為屢見(jiàn)不鮮。殘疾大學(xué)生因其身體存在缺陷，相較于健全人受到的關(guān)心和幫助更多。新中國(guó)成立70 年來(lái)，黨和政府通過(guò)各項(xiàng)法律、政策等措施保障殘疾人在各方面的權(quán)力和利益，殘疾大學(xué)生理應(yīng)有著更加強(qiáng)烈的感恩意識(shí)。然而，近年來(lái)，有關(guān)殘疾大學(xué)生不懂感恩的報(bào)道卻不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，究竟殘疾大學(xué)生感恩現(xiàn)狀如何？

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德[1]，黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)之后，社會(huì)對(duì)于感恩的關(guān)注越來(lái)越多[2]?！案卸鞅徽J(rèn)為是人類特有的一種特質(zhì)，感恩特質(zhì)高的人在積極情緒情境下表現(xiàn)出更多的感激情緒”[3]。當(dāng)個(gè)體受到別人的恩惠時(shí)，產(chǎn)生感激的體驗(yàn)，即認(rèn)為別人的幫助行為是利他的、珍貴的，并且非常珍視他人的行為[3]。個(gè)體從出生就受到來(lái)自家庭的恩惠，Klein(1957)認(rèn)為人類最早的感恩開(kāi)始于嬰幼年，媽媽的乳房是愛(ài)和營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源，嬰兒因此對(duì)媽媽懷有感激，所以常常報(bào)以微笑和對(duì)媽媽的依戀[4]。已有研究發(fā)現(xiàn)，在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭支持作為社會(huì)支持中的首要部分，與感恩呈顯著正相關(guān)[5]。殘疾大學(xué)生在社會(huì)層面接受到的政策資源和支持較相似，但不同個(gè)體所接受的來(lái)自家庭方面的支持則具有特殊性，家庭支持是否能夠預(yù)測(cè)殘疾大學(xué)生的感恩水平？目前此方面的已有實(shí)證研究少之甚少。因此，研究殘疾大學(xué)生的感恩現(xiàn)狀及與家庭支持的關(guān)系很有必要。

二、研究方法

(一)樣本及測(cè)量工具

1.被試

本研究采取整群抽樣的方法，選取了浙江省唯一以招收殘疾學(xué)生為主的高等教育專科院?！憬厥饨逃殬I(yè)學(xué)院。調(diào)查對(duì)象為該校所有肢體殘疾的在校學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷150 份，回收有效問(wèn)卷112 份。

2.測(cè)量工具

本研究感恩的測(cè)量采用中文版六項(xiàng)目感恩問(wèn)卷(Gratitude Questionnaire Six， GQ-6)(McCullough等，2002)[6]，采取7點(diǎn)計(jì)分，共6 個(gè)題目，該量表被廣泛運(yùn)用，且有較好的信度。經(jīng)過(guò)反向題目處理后，被試在各題中得分越高，表明感恩水平越高。在本研究中該量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.76。

本研究家庭支持的測(cè)量選用2013 年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查(Chinese General Social Survey，CGSS，2013)問(wèn)卷中測(cè)量家庭支持的分量表，共3 個(gè)題目，分別為“家庭成員之間能互相獲得經(jīng)濟(jì)支持”“家庭成員之間能互相獲得精神支持”和“家庭成員之間能互相獲得情感支持”。計(jì)分方式為5 點(diǎn)式，得分越高，表明所受到的家庭社會(huì)支持越多，在本研究中該分量表的Cronbach’s α 系數(shù)為0.92。

(二)研究程序

本研究要求學(xué)生填寫所提供紙質(zhì)問(wèn)卷中的所有內(nèi)容，問(wèn)卷采用匿名填寫，回收的問(wèn)卷僅用于學(xué)術(shù)研究。所收集數(shù)據(jù)采用SPSS17.0 進(jìn)行錄入和分析工作。

三、研究發(fā)現(xiàn)

(一)被試的基本信息

被調(diào)查的肢體殘疾學(xué)生中，平均年齡為21.24 歲(sd=2.665)，其中男生65 人，女生44 人，3 人性別信息缺失；大一50 人，大二27 人，大三35 人；獨(dú)生子女27 人，非獨(dú)生子女84 人，其中1 人信息缺失；城鎮(zhèn)戶籍27 人，農(nóng)業(yè)戶籍84 人，其中1人戶籍信息缺失；父親受教育程度中小學(xué)以下4 人，小學(xué)18 人，初中50 人，高中20 人，中專3 人，大專10 人，大學(xué)及以上6 人，其中1 人父親受教育程度信息缺失。

(二)肢體殘疾大學(xué)生感恩的基本情況

就感恩問(wèn)卷各題目得分情況看，被試肢體殘疾大學(xué)生在感恩量表中6 道題的平均分均高于理論中值，且每道題目回答“少許同意”“同意”和“非常同意”的學(xué)生所占百分比均超過(guò)50%。見(jiàn)表1 所示。

表1 被試在感恩問(wèn)卷中各題目得分情況

就感恩問(wèn)卷的總分來(lái)看，若將感恩總分分為三個(gè)水平，分?jǐn)?shù)在14 分及以下的學(xué)生人數(shù)為0，分?jǐn)?shù)在15～29 分之間的占25%，分?jǐn)?shù)在30 分及以上的占75%。即25%學(xué)生處于中等感恩水平，75%的學(xué)生處于高等感恩水平。

(三)影響肢體殘疾大學(xué)生感恩的因素

1.肢體殘疾大學(xué)生感恩水平在性別上的差異分析

為了解感恩在性別、年級(jí)、獨(dú)生子女、戶籍地、父親受教育程度等變量上的差異，研究根據(jù)不同的變量類型采用不同的差異檢驗(yàn)方法進(jìn)行分析。結(jié)果顯示，感恩在性別上存在顯著差異。獨(dú)立樣本t 檢驗(yàn)結(jié)果顯示，在滿足方差齊性的基礎(chǔ)上(F=0.65，p＞0.05)，女生在感恩總分上顯著高于男生，詳見(jiàn)表2。

表2 感恩在性別上的差異檢驗(yàn)(m±sd)

2.家庭支持對(duì)感恩的影響

為了解肢體殘疾大學(xué)生感恩與家庭支持的相關(guān)情況，將感恩總分及家庭支持各維度進(jìn)行皮爾遜積差相關(guān)分析，結(jié)果表明家庭支持中經(jīng)濟(jì)支持、精神支持、情感支持以及家庭支持總分與感恩分別存在顯著正相關(guān)關(guān)系，即學(xué)生受到來(lái)自家庭的支持越多，其感恩水平越高(見(jiàn)表3)。

表3 家庭支持與感恩的相關(guān)分析

為檢驗(yàn)家庭支持對(duì)感恩的影響作用大小，采用線性回歸分析，從結(jié)果中可看出家庭支持對(duì)肢體殘疾大學(xué)生感恩的回歸效應(yīng)顯著，具有預(yù)測(cè)作用，能夠解釋感恩變異的12%。見(jiàn)表4。

表4 家庭支持對(duì)感恩的回歸分析

四、結(jié)論

本研究通過(guò)調(diào)查112 名肢體殘疾大學(xué)生的感恩現(xiàn)狀及影響因素，為殘疾大學(xué)生感恩現(xiàn)狀提供了實(shí)證數(shù)據(jù)，并得出以下結(jié)論：

第一，所調(diào)查肢體殘疾大學(xué)生感恩水平較高。這說(shuō)明，平時(shí)新聞報(bào)道和身邊經(jīng)歷存在以偏概全的情況，殘疾大學(xué)生對(duì)他人、社會(huì)存有較高水平的感恩之心。

第二，殘疾大學(xué)生感恩水平在性別維度上存在顯著差異，女生得分顯著高于男生，這與以往研究結(jié)論一致[7-8]。這可能源于女性的移情能力普遍高于男性，能夠更好的反應(yīng)感恩這種對(duì)利他主義的認(rèn)可和欣賞的移情[8]。

第三，殘疾大學(xué)生的家庭支持與感恩存在顯著正相關(guān)，即殘疾大學(xué)生受到來(lái)自家庭的支持越多，其感恩水平越高；感恩水平越高，感受到的家庭支持也越多。家庭支持作為社會(huì)支持的一個(gè)方面，對(duì)感恩有著顯著的預(yù)測(cè)作用，這與以往研究結(jié)論一致[5]。正如Fredrickson 提出積極情緒的拓展建構(gòu)理論中的觀點(diǎn)，積極情緒具有構(gòu)建和拓展個(gè)體資源(如家庭支持)的作用，感恩作為一種積極情緒，一定程度上拓展個(gè)體的家庭支持[3]。感恩是個(gè)體回應(yīng)他人善意幫助和社會(huì)支持的一種道德動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)使得高感恩水平的個(gè)體更易覺(jué)察到來(lái)自家庭等方面的社會(huì)支持[5]。