張浩
在剛剛落幕的第一屆全國技能大賽上,廣東代表團(tuán)取得了豐碩成果——共獲得32金、13銀、11銅和27個(gè)優(yōu)勝獎(jiǎng),獨(dú)占鰲頭。個(gè)中緣由不一而足,而嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)廣東技工技能的涵養(yǎng)作用多為人忽視。筆者認(rèn)為,在大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神,努力建設(shè)高素質(zhì)勞動(dòng)大軍的今天,應(yīng)特別重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這方面的涵養(yǎng)作用。
嶺南文化中務(wù)實(shí)重效的傳統(tǒng),是涵養(yǎng)技能觀念的核心基礎(chǔ)。這一傳統(tǒng)下的技能觀,是一種效用先行的技能觀念。它雖重視對(duì)自然規(guī)律的探索,卻以直觀經(jīng)驗(yàn)為方法,以實(shí)用效果為追求,把解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
在廣東科技發(fā)展史上,應(yīng)用型的技術(shù)發(fā)展得特別快。如東晉葛洪以煉丹著稱,他煉丹的目的是尋求長生不老,并非探索化學(xué)原理。嶺南地區(qū)精于機(jī)器、航空及日用生活生產(chǎn)領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造,與長三角地區(qū)精于數(shù)理化等基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)明發(fā)現(xiàn)截然不同。這種重直觀輕抽象、重實(shí)際輕理論的文化傳統(tǒng),客觀上給嶺南技能提供了深厚的歷史積淀,給嶺南技術(shù)工人提供了廣闊的技能舞臺(tái)。
嶺南文化中崇尚技能的傳統(tǒng),是涵養(yǎng)技能實(shí)踐的精神動(dòng)力。嶺南一域,北方移民不絕,南下北人為生計(jì)謀,極度重視生存技巧,加之貿(mào)易發(fā)達(dá),對(duì)技能有特殊的尊崇。明代時(shí),錫器以廣州所造為良,有“蘇州樣、廣州匠”之稱。當(dāng)時(shí)佛山“冶鐵遍天下”,與當(dāng)?shù)貙?duì)冶鐵技能極致追求有關(guān):“冶者必候其工而求之,極其尊奉。”
廣州農(nóng)歷六月十三“魯班先師誕”及“食魯班飯”的魯班信俗,歷史悠久。據(jù)最新研究成果,清末民初廣州魯班廟的數(shù)量不少于14座,是當(dāng)時(shí)全國擁有魯班廟最多的城市。崇尚工藝尊崇匠人的傳統(tǒng),令廣東制造業(yè)手工業(yè)技能長盛不衰。
嶺南文化中開放性和兼容性的傳統(tǒng),是涵養(yǎng)技能要素的生動(dòng)源泉。嶺南本是中原文化、楚文化、百越文化融會(huì)交匯之地,在地域文化上的兼容性很強(qiáng)。近世以來,西學(xué)東漸,嶺南人又利用開放性優(yōu)勢,創(chuàng)造出了中西交融的近代嶺南技能。如開平碉樓、廣州騎樓的建造,無一不是中西合璧之技。
近代以來,嶺南技工對(duì)西洋技術(shù)的創(chuàng)造性仿造引進(jìn),較為成功。如當(dāng)時(shí)廣貨中的木鐘銅鐘油燈布傘,仿制之精已與洋貨平起平坐。開放兼容的傳統(tǒng),使嶺南技工技能能博采眾長、吐故納新、常立潮頭。
廣東技工展現(xiàn)出來的風(fēng)采,背后離不開嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層滋養(yǎng)。當(dāng)代中國的技術(shù)工人能成為支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ),其中一個(gè)原因正是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。