陳 曦

(揚(yáng)州大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，江蘇 揚(yáng)州 225009)

人是從無(wú)時(shí)間性到時(shí)間性的存在。在馬克思看來(lái)，時(shí)間是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間。把握時(shí)空范疇，不僅要從物理學(xué)和地理學(xué)上把握其自然屬性，更要“從對(duì)人類歷史發(fā)展的考察中抽象出來(lái)的最一般的結(jié)果的概括”[1]去認(rèn)識(shí)其社會(huì)屬性。因此，我們要從歷史時(shí)間、社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)間、人的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間和生物結(jié)構(gòu)時(shí)間中，以及物化空間、關(guān)系空間、制度空間和精神空間中把握時(shí)空的本質(zhì)。20世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)證明時(shí)間是不連續(xù)的，而馬克思在1839年為撰寫(xiě)博士論文做準(zhǔn)備時(shí)就寫(xiě)下了“時(shí)間。即時(shí)的不連續(xù)性”[2]。時(shí)間的不連續(xù)性說(shuō)明了時(shí)間的粒子性和量子性，即歷史的秘密全部隱藏在時(shí)間的最小長(zhǎng)度中。對(duì)此，阿爾都塞指出：“只有確定了每一格歷史的特殊的歷史時(shí)間性的概念以及它的節(jié)拍劃分(連續(xù)發(fā)展、革命、斷裂等)，這種歷史才能夠被認(rèn)識(shí)。”[3]即特殊的歷史時(shí)間性及其節(jié)拍是打開(kāi)歷史的鑰匙。

作為社會(huì)意識(shí)的最高形態(tài)——意識(shí)形態(tài)，主要具有隱喻性、宿主性、幽靈性、擴(kuò)散性和自組織性。大數(shù)據(jù)時(shí)代，意識(shí)形態(tài)更具活性、繁殖性和變異性。2020年在全球蔓延的新冠疫情給世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人類生命及人類精神帶來(lái)巨大的沖擊。2020年2月29日，比爾·蓋茨在《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》發(fā)表文章指出：“新冠肺炎可能成為百年不遇的大流行病。”[4]面對(duì)“百年不遇的大流行病”，“疫情”的意識(shí)形態(tài)“自旋”效應(yīng)在全世界也“百年之未有”。意識(shí)形態(tài)也像病毒一樣，沒(méi)有被直接定義為生命，卻能通過(guò)感染細(xì)胞表現(xiàn)出基本生命特征。在人類歷史的大尺度中，新冠疫情具有特殊時(shí)間的斷裂、短促屬性與觸發(fā)效應(yīng)，對(duì)于人類的積極存在和發(fā)展空間具有典型與非典型的雙重提示性。

一、專家之“扣”

現(xiàn)代性社會(huì)是一個(gè)“知識(shí)”至上并轉(zhuǎn)化為承載“知識(shí)”最多的“專家”至上的社會(huì)。在現(xiàn)代性社會(huì)中，并非關(guān)于對(duì)象世界的認(rèn)識(shí)就是“知識(shí)”，“知識(shí)”必須是專家系統(tǒng)中的知識(shí)。專家系統(tǒng)中的“專家”在唯名論與唯實(shí)論層面再次展開(kāi)對(duì)抗。各種冠以科學(xué)之名的知識(shí)感染社會(huì)的全部階層，從而“扣”住了社會(huì)思想之脈，鎖住了生命之門(mén)。

據(jù)英國(guó)《每日電訊報(bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間2020年6月27日?qǐng)?bào)道，牛津大學(xué)理論流行病學(xué)教授蘇尼特拉·古普塔警告稱，長(zhǎng)期的隔離會(huì)讓公眾遠(yuǎn)離病菌，同時(shí)也會(huì)削弱其免疫系統(tǒng)，使人們易于感染未來(lái)的新流行病。她將因新冠疫情而隔離的人群形容為一片片等著被點(diǎn)燃的樹(shù)木，并呼吁解除隔離。《經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》2020年3月的一篇報(bào)道顯示，古普塔及其團(tuán)隊(duì)曾構(gòu)建過(guò)一個(gè)理論最佳模型，讓病毒快速傳播，相信人類將能建立群體免疫來(lái)對(duì)抗病毒。與之相對(duì)應(yīng)的則是英國(guó)帝國(guó)理工學(xué)院專家弗格森提出了“不采取措施，新冠病毒或?qū)⒅?0萬(wàn)人死亡”的模型，呼吁英國(guó)政府的抗疫政策采用此理論。針對(duì)極其嚴(yán)重的傳染病，同一國(guó)家兩個(gè)著名學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)提出了兩個(gè)完全對(duì)立的理論，讓決策層和公眾無(wú)所適從。在科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)中，互斥理論必須滿足排中性，即在同一時(shí)間和同一條件下，互相矛盾的兩個(gè)判斷中，必有一假。而理論的對(duì)立根本上是實(shí)踐的對(duì)立。

2020年6月底，美國(guó)疾病預(yù)防與控制中心(CDC)表示，美國(guó)可能至少已有2 400萬(wàn)人感染了新冠病毒，而實(shí)際感染數(shù)量是目前報(bào)道數(shù)字的10倍。美國(guó)疾控中心與發(fā)布美國(guó)新冠數(shù)據(jù)的霍普金斯大學(xué)都是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，數(shù)據(jù)卻大相徑庭。霍普金斯大學(xué)是一所私立大學(xué)，是美國(guó)第一所研究性大學(xué)，是代表美國(guó)發(fā)布新冠數(shù)據(jù)最權(quán)威的機(jī)構(gòu)。除約翰·霍普金斯大學(xué)之外，包括哈佛大學(xué)新冠肺炎病毒疫情數(shù)據(jù)中心(Harvard Health Coronavirus Resource Center)等多個(gè)研究機(jī)構(gòu)都會(huì)發(fā)布新冠數(shù)據(jù)，但都不相同。根據(jù)美國(guó)華盛頓大學(xué)衛(wèi)生計(jì)量與評(píng)估研究所的實(shí)時(shí)模型預(yù)測(cè)，2020年4月10日是新增確診病例最高峰。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)圣迭戈分校傳染病系主任羅伯特·斯庫(kù)利于2020年4月中旬告訴新華社記者，總體來(lái)看，當(dāng)前美國(guó)新冠疫情正到達(dá)峰值。然而，當(dāng)?shù)貢r(shí)間2020年5月17日，美國(guó)疾控中心前主任弗里登在接受媒體采訪時(shí)警告說(shuō)，美國(guó)的新冠疫情仍未迎來(lái)最嚴(yán)重的時(shí)刻，當(dāng)?shù)貢r(shí)間2020年12月4日，美國(guó)國(guó)家過(guò)敏癥和傳染病研究所所長(zhǎng)安東尼·福奇表示，日前美國(guó)尚未看到假期過(guò)后的新冠疫情最高峰。

進(jìn)入2021年，印度新冠疫情大規(guī)模暴發(fā)后，對(duì)于未來(lái)走勢(shì)，印度專家也是眾說(shuō)紛紜。據(jù)印度媒體2021年5月7日援引印度國(guó)家超級(jí)模型委員會(huì)的預(yù)測(cè)結(jié)果報(bào)道，印度當(dāng)前第二波新冠疫情期間的單日新增確診病例數(shù)可能最早在5月7日、最晚在5月22日后達(dá)到峰值。早些時(shí)候，該委員會(huì)曾預(yù)測(cè)印度單日新增確診病例數(shù)將在4月15日達(dá)到約12萬(wàn)例的峰值水平，但結(jié)果證明這一預(yù)測(cè)值被大大低估。

每一種生產(chǎn)方式都有自己固有的時(shí)代和歷史，都有與之相適應(yīng)的時(shí)間化的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)總是在一定社會(huì)關(guān)系整體中的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的排列和節(jié)奏從屬于特定的歷史時(shí)期。因此，人的社會(huì)時(shí)間是以社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)間而被確認(rèn)的，人在社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)間中與關(guān)系空間中展現(xiàn)人的本質(zhì)。馬克思指出：“人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系，所以人在積極實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)的過(guò)程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會(huì)聯(lián)系、社會(huì)本質(zhì)，而社會(huì)本質(zhì)不是一種同單個(gè)人相對(duì)立的抽象的一般的力量，而是每一個(gè)單個(gè)人的本質(zhì)，是他自己的活動(dòng)，他自己的生活，他自己的享受，他自己的財(cái)富?！盵5]這次關(guān)于新冠疫情的專家之“扣”是圍繞“專家”自己的活動(dòng)、自己的生活和自己的財(cái)富的單個(gè)人的本質(zhì)而展開(kāi)的。在社會(huì)結(jié)構(gòu)的特殊時(shí)間，即全社會(huì)需要科學(xué)家、聚焦科學(xué)家的時(shí)刻，大部分科學(xué)家把科學(xué)扎根在對(duì)人類生命守護(hù)的空間上，一往無(wú)前又嚴(yán)謹(jǐn)求是，但也有一些“專家”，把自己的“科研”時(shí)間，傾注在自己個(gè)人自旋的成果空間的占有與享受上。社會(huì)本質(zhì)因?yàn)閮煞N不同的個(gè)人本質(zhì)的對(duì)抗而跌宕。

二、低語(yǔ)之“人”

新冠疫情在西方世界暴發(fā)后，公眾感到極大的不安，甚至在關(guān)于“疫情”真假難辨的海量信息轟炸下變得精神抑郁。

據(jù)美國(guó)內(nèi)布拉斯加州地方媒體《林肯星報(bào)》2020年11月9日的報(bào)道，該州州議員、共和黨人邁克·格羅內(nèi)(Mike Groene)當(dāng)天給其他州議員發(fā)了一封電子郵件，確認(rèn)自己感染了新冠病毒。對(duì)此，他不僅不慌，反倒還高呼：“如你們所知，我終于愿望成真，感染了新冠病毒?！倍鴱拿绹?guó)廣播公司(ABC)奧馬哈電視臺(tái)KETV披露的更多郵件細(xì)節(jié)來(lái)看，格羅內(nèi)既不把新冠病毒當(dāng)成一回事，平時(shí)也根本不采取任何防疫措施?！读挚闲菆?bào)》發(fā)現(xiàn)，格羅內(nèi)同時(shí)是一個(gè)“群體免疫”的支持者。內(nèi)布拉斯加州州長(zhǎng)、共和黨人彼得·里基茨(Pete Ricketts)一樣堅(jiān)定地秉承“反科學(xué)”態(tài)度。據(jù)《每日野獸報(bào)》報(bào)道，盡管內(nèi)布拉斯加州的確診病例一直在增長(zhǎng)，里基茨卻始終拒絕發(fā)布口罩強(qiáng)制令。實(shí)際上，格羅內(nèi)鼓吹的群體免疫早就受到醫(yī)學(xué)專家們的多次抨擊。美國(guó)頂級(jí)傳染病專家安東尼·福奇就曾駁斥群體免疫純屬“無(wú)稽之談”。2020年11月17日CNN報(bào)道，根據(jù)新冠疫情跟蹤項(xiàng)目的數(shù)據(jù)，南達(dá)科他州過(guò)去7天的陽(yáng)性確診率達(dá)到驚人的58%，人均住院人數(shù)比其他任何州都要多。2019年以來(lái)?yè)?dān)任州長(zhǎng)的共和黨人克里斯蒂·諾姆(Kristi Noem)反對(duì)對(duì)集會(huì)的限制，并支持那些質(zhì)疑口罩是否有助于阻止傳播病毒的人。南達(dá)科他州一間急診室的護(hù)士喬迪·多林(Jodi Doering)說(shuō)，醫(yī)院里一些垂死的人仍然否認(rèn)病毒的存在。她說(shuō)：“他們不愿意相信新冠病毒是真實(shí)存在的。他們臨終前的遺言是‘這不可能發(fā)生，這不是真的’。”州長(zhǎng)克里斯蒂·諾姆則申明稱：“南達(dá)科他人履行了自己的個(gè)人責(zé)任，每一個(gè)人都證明了自己是對(duì)的。”

接近2020年底，美國(guó)陰謀論者、保守派團(tuán)體、邊緣媒體和其他人都在積極炒作對(duì)疫苗的擔(dān)憂，根據(jù)凱撒家庭基金會(huì)(Kaiser Family Foundation：美國(guó)非盈利組織，主要聚焦美國(guó)面臨的醫(yī)療保健問(wèn)題)的數(shù)據(jù)顯示，估算會(huì)有1億美國(guó)人表示不會(huì)接種疫苗，并且許多人即使愿意也不會(huì)立即接種?？谡帧⒁呙缭谖鞣絿?guó)家已經(jīng)成為一個(gè)政治符號(hào)，口罩、疫苗是否可以預(yù)防病毒傳播成為不同政治立場(chǎng)的分水嶺，并成為一些低語(yǔ)之人走向高語(yǔ)之人的介質(zhì)。隨著美國(guó)新冠疫情加速蔓延，美國(guó)疾控中心(CDC)呼吁民眾推遲出行計(jì)劃，居家度過(guò)2020年的圣誕節(jié)。但許多民眾并未理會(huì)，各大機(jī)場(chǎng)人滿為患，擠滿了外出旅游的民眾。法國(guó)當(dāng)局2021年1月1日稱，大約2 500人參加了西北部的非法新年狂歡，所有人既沒(méi)有戴口罩，也沒(méi)有保持社交距離，還與警方發(fā)生暴力沖突。新冠疫情已經(jīng)成為西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)撕裂的催化劑。

據(jù)印度新德里電視臺(tái)報(bào)道，印度拉賈斯坦邦近日發(fā)生一起悲劇事件，一名73歲的老人因感染新冠病毒去世后，他34歲的小女兒堅(jiān)持前往火葬場(chǎng)，稱想送父親最后一程。結(jié)果，在父親遺體火化時(shí)，該名女子突然跳進(jìn)了燃燒的柴堆。警方表示，盡管最終女子被周?chē)娜司攘顺鰜?lái)，但全身約70%的面積被燒傷。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，印度當(dāng)局仍以意識(shí)形態(tài)作為第一判斷標(biāo)準(zhǔn)。新德里電視臺(tái)(NDTV)網(wǎng)站2021年5月3日?qǐng)?bào)道稱，有3 000臺(tái)來(lái)自中國(guó)的制氧機(jī)滯留在德里地區(qū)海關(guān)，沒(méi)有得到放行許可。這一報(bào)道引發(fā)印度網(wǎng)民的極大憤怒。

至2021年5月，印度到處出現(xiàn)疫苗短缺問(wèn)題，普通民眾很難接種到疫苗。印度5月1日開(kāi)啟新冠疫苗接種的第三階段，為18歲至44歲的人群接種疫苗。不過(guò)，由于疫苗短缺，在金融中心孟買(mǎi)，當(dāng)天只進(jìn)行了“有限”的接種，孟買(mǎi)近200個(gè)新冠疫苗接種點(diǎn)，開(kāi)門(mén)運(yùn)營(yíng)的僅有5個(gè)，每個(gè)接種點(diǎn)可供接種的疫苗也僅有200劑。當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道稱，孟買(mǎi)5月1日當(dāng)天進(jìn)行“有限”的接種，比起實(shí)際效果，可能更具“象征”意義。然而，當(dāng)?shù)貢r(shí)間2020年9月26日，在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上，印度總理莫迪通過(guò)視頻發(fā)表演講稱，在新冠病毒全球大流行的艱難背景下，印度制藥行業(yè)仍然向全球150多個(gè)國(guó)家送去了必需的藥品。作為全球最大的疫苗生產(chǎn)國(guó)，印度將充分運(yùn)用本國(guó)的疫苗生產(chǎn)和運(yùn)輸能力，幫助全人類盡快戰(zhàn)勝新冠疫情危機(jī)。

新冠疫情暴發(fā)后，西方社會(huì)陷入了短暫的休克。一些低語(yǔ)之“人”加速“自旋”其“卓越才能”，特別是以自己對(duì)世界的“透徹觀察與分析”，散布謠言和以此為基礎(chǔ)的評(píng)論。他們?cè)跉v史的特殊時(shí)刻把自己化身為上帝的使者、歷史的裁判，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我形象的再塑造。

人是有生命的個(gè)人存在，有生命的個(gè)人存在是歷史發(fā)生的前提。人的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間在生物結(jié)構(gòu)性上表現(xiàn)為孕育性、出生性、體力性、智力性、疾病性、死亡性、有限性和受動(dòng)性。生物時(shí)間是人的發(fā)展空間的基礎(chǔ)，但如果僅停留在生物時(shí)間的長(zhǎng)短，人也不會(huì)“成人”。人是通過(guò)有意識(shí)地創(chuàng)造對(duì)象世界而走到生物世界的智力鏈和食物鏈的頂端，也因此擁有除了物質(zhì)空間之外的精神空間，即是說(shuō)，人的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間最根本的是人的社會(huì)創(chuàng)造時(shí)間。在馬克思和恩格斯看來(lái)，“時(shí)間的空洞的延續(xù)”和“充實(shí)的勞動(dòng)時(shí)間”成為人的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間的分水嶺[6](P61)。人的精神空間被馬克思分為“現(xiàn)存實(shí)踐的意識(shí)”和“純粹的”理論[7](P35)?，F(xiàn)存實(shí)踐的意識(shí)屬于人類感性活動(dòng)的直觀意見(jiàn)，“純粹的”理論是用概念、思維、邏輯和語(yǔ)言、符號(hào)等建構(gòu)起來(lái)的表現(xiàn)形式?！凹兇獾摹崩碚摽臻g的發(fā)展見(jiàn)證了人類生命時(shí)間的進(jìn)化，而“純粹的”理論空間又分為“統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)組成部分”和“一定社會(huì)形態(tài)下自由的精神生產(chǎn)”[8]。在疫情暴發(fā)的特殊時(shí)期，人的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間受到了沖擊和考驗(yàn)，在一個(gè)個(gè)被感染的生命受到威脅的時(shí)刻，中國(guó)無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員和抗疫戰(zhàn)士逆行而上，以“充實(shí)的勞動(dòng)時(shí)間”進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，以“中國(guó)醫(yī)生”和“中國(guó)力量”注解和升華了中國(guó)人精神空間中的無(wú)畏。但在特殊的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間下和“純粹的理論”創(chuàng)作下，西方世界的一些低語(yǔ)向高語(yǔ)飛躍之“人”，肆意進(jìn)行“自由的精神生產(chǎn)”，不僅下降了自我“精神空間”，也下降了人類的“精神空間”，必定在疫情之后，無(wú)法成為高語(yǔ)之“人”和“成人”。

三、帝國(guó)之“心”

新冠疫情發(fā)生后，全世界絕大部分國(guó)家團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同抗疫，并特別肯定和稱贊中國(guó)抗擊疫情的堅(jiān)定意志、所采取的有效措施以及取得的巨大成功。然而，仍有個(gè)別國(guó)家的一些持有帝國(guó)主義思維的政治機(jī)構(gòu)、媒體和個(gè)人發(fā)表的不當(dāng)言論震驚了世人。

新冠疫情發(fā)生后，德國(guó)《明鏡》周刊2020年第6期以“新型冠狀病毒 中國(guó)制造”的封面圖片引發(fā)全球關(guān)注。丹麥《日德蘭郵報(bào)》也刊載辱華漫畫(huà)。2020年2月3日，美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《中國(guó)是亞洲真正的病夫》的文章震驚世界。美國(guó)國(guó)務(wù)卿蓬佩奧還為之辯護(hù)，并借機(jī)批評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治制度。2020年2月，《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)題為《SARS、禽流感、新冠病毒：為何很多流行病暴發(fā)在中國(guó)？》的文章，援引鷹派政客、美國(guó)國(guó)家貿(mào)易委員會(huì)主席彼得·納瓦羅的話，稱中國(guó)為“疾病孵化器”。2020年1月25日，法國(guó)媒體《皮卡爾信使報(bào)》在頭版發(fā)表題為《黃色警報(bào)》的文章，另一篇文章的標(biāo)題是《新的黃禍》。澳大利亞《先驅(qū)太陽(yáng)報(bào)》2020年1月29日的頭版報(bào)道將冠狀病毒稱為“中國(guó)病毒”。國(guó)際上有學(xué)者表示，這場(chǎng)流行病可能迫使中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“休眠”，甚至?xí)簳r(shí)退出世界政治舞臺(tái)。

現(xiàn)代帝國(guó)主義的興起是與全球化同步的。全球化不但沒(méi)有讓帝國(guó)主義湮滅，反而更加助長(zhǎng)了其在世界的擴(kuò)張?，F(xiàn)代帝國(guó)主義的理論淵源來(lái)自三個(gè)方面：一是人類種群精神差異的黑格爾絕對(duì)理性主義；二是帝國(guó)征服世界的歷史必然性到合法性的自然理性主義；三是達(dá)爾文主義的普適性定律的自然—社會(huì)同構(gòu)理性主義。三個(gè)因素從本質(zhì)上說(shuō)都是社會(huì)達(dá)爾文主義，即民族優(yōu)等性和劣等性都是由民族基因鎖定的，并不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)民族的“新陳代謝”或“自我革命”而改變，同時(shí)這種形式上表現(xiàn)的起伏并不能改變其最后歸宿。東方世界在近代的退化和西方帝國(guó)的崛起是其種群固有基因所決定的，即使表現(xiàn)有所反復(fù)，但僅僅是暫時(shí)的。三種理性主義的共同點(diǎn)是，都相信西方民族主宰東方民族的歷史規(guī)律，當(dāng)然這種規(guī)律不是過(guò)分嚴(yán)格，可以有一點(diǎn)誤差，但僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)?，F(xiàn)在的種族主義和黑格爾的后裔“神圣家族”一樣，秉持批判的批判和絕對(duì)的批判，是無(wú)限自我意識(shí)的最高代表，就像馬克思對(duì)其的評(píng)價(jià)：“‘同時(shí)，只要不存在過(guò)分嚴(yán)格的歷史規(guī)律’等等。歷史規(guī)律對(duì)絕對(duì)的批判也‘過(guò)分嚴(yán)格’了！如果這種規(guī)律不站在相反的方面，批判的批判向前邁進(jìn)該是多么耀武揚(yáng)威！”[6](P135)絕對(duì)嚴(yán)格的絕對(duì)批判主義可以允許規(guī)律有一些細(xì)微的不嚴(yán)格，即東方世界，特別是中國(guó)可以在某一刻和某一方面有較好的表現(xiàn)，但絕不可能讓西方永恒主宰世界的規(guī)律倒錯(cuò)。

讓以美國(guó)為首的西方世界始料未及的是，應(yīng)該永遠(yuǎn)被西方帝國(guó)主宰的中國(guó)竟然日益走近世界舞臺(tái)的中心。這對(duì)于西方列強(qiáng)，特別是主導(dǎo)第二次和第三次科技革命的美國(guó)來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的，因?yàn)樗鼰o(wú)法解釋規(guī)律為何誤差如此之大，必須對(duì)這個(gè)“規(guī)律”進(jìn)行修正而走向“合理”。1520年，600名西班牙人之所以征服了擁有數(shù)百萬(wàn)之眾的墨西哥帝國(guó)，因?yàn)槟鞲缛嘶忌狭颂旎?，而西班牙人有?qiáng)于墨西哥人的天花免疫系統(tǒng)。地處熱帶雨林的非洲理應(yīng)因?yàn)閾碛胸S富的食物而發(fā)達(dá)，但為何比不上地處溫帶的美洲、亞洲和一些寒帶的歐洲，就是因?yàn)榉侵薮嬖诖罅恐虏∥⑸铮淮斡忠淮蔚奈烈叽驍嗔朔侵薜陌l(fā)展。因此，在美國(guó)人看來(lái)：傳染病作為歷史詮釋的范疇，必須進(jìn)入歷史規(guī)律的修正之中。中國(guó)感染新冠病毒必須放在人類歷史的興衰上進(jìn)行考察。中國(guó)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化而受益，也必須為傳染病全球化而承擔(dān)結(jié)果，需要對(duì)中美全面競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)、中美民族的盛衰、中國(guó)暴發(fā)傳染病的先在性、傳染病下中國(guó)社會(huì)的榮枯、兩種文化價(jià)值的重估、中美政體的優(yōu)劣、全球產(chǎn)業(yè)的遷移、新科技革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等進(jìn)行重新解釋。美國(guó)需要更合理的規(guī)律來(lái)說(shuō)明美國(guó)必然強(qiáng)大、中國(guó)必然衰落，因此不能錯(cuò)過(guò)疫情暴發(fā)的解釋權(quán)。在歷史“休克”之時(shí)，美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)羅斯在接受美國(guó)福克斯新聞網(wǎng)采訪時(shí)說(shuō)，中國(guó)發(fā)生的新型冠狀病毒疫情，將“help(有助于)”加速制造業(yè)回流美國(guó)。包括《華爾街日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的這些帝國(guó)宣言讓他們重新發(fā)現(xiàn)“至暗”時(shí)刻的“嚴(yán)格規(guī)律”而欣喜若狂。

在馬克思看來(lái)，自文明以來(lái)的時(shí)間是整個(gè)人類經(jīng)歷過(guò)的生存時(shí)間的一小部分，而且是很小一部分，也是人類將來(lái)所經(jīng)歷的生存時(shí)間的很小一部分。在這三段時(shí)間中，馬克思最關(guān)注的是具有創(chuàng)造性活動(dòng)的第二段和第三段時(shí)間。這兩段時(shí)間才能被稱為“歷史時(shí)間”。進(jìn)入歷史時(shí)間，人類在制度建構(gòu)與解構(gòu)的矛盾中拓展人的關(guān)系。制度是對(duì)人的活動(dòng)空間的規(guī)定，因此，制度空間屬于人的本質(zhì)要素。新冠疫情發(fā)生后，西方一些媒體在這一特殊時(shí)間展開(kāi)對(duì)中國(guó)制度的詰難。把新冠疫情暴發(fā)的時(shí)間看作“切爾諾貝利時(shí)刻”，就是用特殊的歷史時(shí)間拆解中國(guó)特殊制度空間。讓他們感到難以理解和克服的是，中國(guó)的歷史時(shí)間與中國(guó)的制度空間是一體的。

2020年9月22日，特朗普在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的演講上吹噓美國(guó)抗疫“成果”的同時(shí)，在有關(guān)應(yīng)對(duì)新冠疫情、世界衛(wèi)生組織(WHO)和環(huán)境保護(hù)等議題上，頻頻污蔑中國(guó)，將新冠病毒稱為“中國(guó)病毒”。同一天，習(xí)近平主席在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上的講話中指出，人類正在同新冠肺炎疫情進(jìn)行斗爭(zhēng)。各國(guó)人民守望相助，展現(xiàn)出人類在重大災(zāi)難面前的勇氣、決心、關(guān)愛(ài)，照亮了至暗時(shí)刻。我們要樹(shù)立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)。中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類衛(wèi)生健康共同體倡議得到了全世界大部分國(guó)家的認(rèn)同，其根本原因在于第一次把人與人之間的敵對(duì)關(guān)系轉(zhuǎn)化為人類一起共同抗擊人類之外的敵人，比如自然災(zāi)害、疾病、氣候、環(huán)境、技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)等。這是對(duì)人類生存意義的重大革命，是對(duì)帝國(guó)意識(shí)形態(tài)的全面否定。

四、“新冠”之“弦”

在弦理論登頂?shù)臅r(shí)代，物理學(xué)界有一句名言：“如果一個(gè)年輕理論物理學(xué)者不進(jìn)入弦理論領(lǐng)域，就等于自殺?！彼^弦理論，就是所有基本粒子(輕子、夸克、光子、引力子等)其實(shí)都是由一根一維的弦(能量線)構(gòu)成。一個(gè)基本粒子的性質(zhì)是由構(gòu)成它的弦的共振模式所決定。COVID-19雖像一個(gè)帶冠狀的粒子，但也是有一根根的“弦”——病毒和病毒引發(fā)的疾病的命名、病毒的起源、病毒的宿主、新冠病毒為何傳播性如此之強(qiáng)、確認(rèn)患上新冠肺炎的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么、世界上不同國(guó)家的抗疫成效為何差異如此之大、患上新冠的后遺癥——在為它彈奏，特別是病毒的本體論這根弦在隱藏的維度空間里發(fā)揮作用。

COVID-19致病和致命的原理是抵達(dá)肺細(xì)胞表面，通過(guò)自己的S蛋白鑰匙打開(kāi)人體細(xì)胞上相應(yīng)的受體蛋白ACE2后，解鎖攻入細(xì)胞核，劫持細(xì)胞核為自己進(jìn)行大量復(fù)制與繁殖，使一個(gè)病毒變?yōu)樯蟽|個(gè)病毒，然后破核而出，再去攻擊其他肺細(xì)胞，一旦人體的大多數(shù)肺細(xì)胞被破壞，肺的換氣功能隨之喪失。

美參議院軍事委員會(huì)參議員湯姆·科頓稱病毒可能來(lái)自中國(guó)生物戰(zhàn)計(jì)劃。2020年10月22日，捷克衛(wèi)生部長(zhǎng)普利穆拉對(duì)捷克議會(huì)眾議員表示，幾乎可以確定新冠病毒源于中國(guó)實(shí)驗(yàn)室泄露。2021年5月5日，巴西總統(tǒng)博索納羅表示，新冠病毒可能是在實(shí)驗(yàn)室制造的，目的是發(fā)動(dòng)“生物戰(zhàn)”。他還暗示是中國(guó)發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)“生物戰(zhàn)”。俄羅斯自民黨主席弗拉基米爾·日里諾夫斯基聲稱，新冠病毒“必定”是美國(guó)制造出來(lái)針對(duì)中國(guó)的。由此，病毒可能是經(jīng)過(guò)人為設(shè)計(jì)或故意散播的言論引發(fā)國(guó)際社會(huì)和學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。國(guó)際頂級(jí)醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》(TheLancet)在線發(fā)表了一篇通訊文章，來(lái)自8個(gè)國(guó)家的27名知名公共衛(wèi)生科學(xué)家簽署聲明：“我們?cè)诖斯餐瑥?qiáng)烈譴責(zé)認(rèn)為該新型冠狀病毒疾病 COVID-19并非自然起源的陰謀論?！标P(guān)于新冠病毒是否是人工合成和誰(shuí)主導(dǎo)、針對(duì)誰(shuí)而合成的問(wèn)題既是“新冠病毒”的本體論問(wèn)題，也是圍繞“新冠病毒”最核心、最有“自旋”效應(yīng)的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。

文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)認(rèn)識(shí)到“黑暗時(shí)代”的人彼特拉克(1304-1374)之所以能夠有先知的幸運(yùn)，在于他不是恢復(fù)亞里士多德的科學(xué)與邏輯，或者新知識(shí)的基督教內(nèi)涵，而是把早期的詩(shī)歌和哲學(xué)看作光彩奪目的“想象力”，即思想和生活不是理性主義的一維邏輯?！靶鹿诓《尽钡膩?lái)源無(wú)論是“美國(guó)人用來(lái)對(duì)付中國(guó)”“中國(guó)人用來(lái)對(duì)付美國(guó)人”還是“強(qiáng)烈譴責(zé)非自然的人工合成論”似乎都啟動(dòng)了“想象力”，但都失去了科學(xué)主義，而是用意識(shí)形態(tài)之“弦”的幻覺(jué)顛覆科學(xué)實(shí)證主義，即一切的推斷都是以絕對(duì)自我意識(shí)為起點(diǎn)、邏輯和目標(biāo)的意識(shí)形態(tài)理性主義。

關(guān)于新冠病毒的起源，大量的意識(shí)形態(tài)斷片，就像病毒和癌細(xì)胞一樣，大量繁殖，破壞人類的意識(shí)功能和社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)。新冠病毒起源的真相不能確定，只有意識(shí)形態(tài)自旋的剩余價(jià)值。2020年3月2日《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，就在當(dāng)日發(fā)稿幾個(gè)小時(shí)前，美國(guó)一位研究新冠病毒基因的科學(xué)家得出了一項(xiàng)驚人的發(fā)現(xiàn)。美國(guó)華盛頓州大學(xué)流行病學(xué)部的一位副教授Trevor Bedford，通過(guò)對(duì)美國(guó)華盛頓州斯諾霍米什縣(Snohomish County)一位在北京時(shí)間2020年2月29日新確診患者的病例進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)這名年輕病患所感染的新冠病毒，很可能是從2020年1月19日美國(guó)首個(gè)確診病例所感染的病毒那里進(jìn)化而來(lái)。他認(rèn)為，這可能意味著新冠病毒早在2020年1月19日，就已經(jīng)在美國(guó)當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)里傳播開(kāi)來(lái)了，而且這種傳播恐怕已經(jīng)發(fā)生了6周之久。這意味著新冠病毒在美國(guó)最早傳播時(shí)間要比中國(guó)武漢的首例病患就醫(yī)時(shí)間(北京時(shí)間2019年12月26日)早達(dá)22天。2020年11月30日發(fā)表在半月刊《臨床傳染病》電子版上的美國(guó)疾控中心研究人員的報(bào)告中寫(xiě)道，美國(guó)疾控中心研究人員檢測(cè)了美國(guó)紅十字會(huì)2019年12月13日至2020年1月17日采集的獻(xiàn)血樣本，共計(jì)7 389份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，106份血液樣本含有新冠病毒抗體。研究人員認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)表明2019年12月中旬，美國(guó)西海岸出現(xiàn)零星新冠感染病例。這是美國(guó)官方首次確認(rèn)美國(guó)存在新冠病毒的時(shí)間早于新冠病毒在中國(guó)存在被確認(rèn)的時(shí)間。2020年11月11日，《腫瘤雜志》發(fā)表研究結(jié)果，發(fā)現(xiàn)意大利2019年9月就出現(xiàn)了SARS-CoV2受體結(jié)合區(qū)域特異性抗體呈陽(yáng)性的人群，這可能“會(huì)重塑疫情大流行的歷史”。據(jù)意大利媒體《共和報(bào)》2020年11月28日?qǐng)?bào)道，德國(guó)著名病毒學(xué)家亞歷山大·凱庫(kù)勒(Alexander Kekulé)表示，目前全球正在傳播的新冠肺炎病例中，其中99.5%可追溯至意大利北部的一種新冠病毒變異毒株，而該變異毒株并非來(lái)自中國(guó)武漢。2021年2月6日發(fā)表在《歐洲流行病學(xué)雜志》的一項(xiàng)研究表明，新冠病毒自2019年11月已在歐洲出現(xiàn)，并開(kāi)始在法國(guó)傳播。法國(guó)國(guó)家衛(wèi)生醫(yī)學(xué)研究所等機(jī)構(gòu)針對(duì)來(lái)自法國(guó)12個(gè)地區(qū)的9 144份志愿者血清樣本進(jìn)行新冠病毒檢測(cè)，并在2019年11月采集的樣本中檢測(cè)出痕量抗體。作為研究項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，皮埃爾-路易斯流行病學(xué)與公共衛(wèi)生研究所所長(zhǎng)法布里斯·卡哈教授表示，這些陽(yáng)性案例顯示，新冠病毒于2019年11月至12月在法國(guó)的感染率已達(dá)到千分之一。這些病例并非聚集在某些地區(qū)，而是零星散布在法國(guó)各地。然而，自新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，包括美國(guó)前總統(tǒng)特朗普在內(nèi)的一些美國(guó)政客和媒體卻多次散播“新冠病毒源自武漢實(shí)驗(yàn)室”的妄斷。

唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人的存在依賴于人與自然之間的物質(zhì)交換作為自己的存在基礎(chǔ)，自然界“不僅制約著人們最初的、自然產(chǎn)生的肉體組織，特別是他們之間的種族差別，而且直到如今還制約著肉體組織的整個(gè)進(jìn)一步發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)”[7](P23)。人是對(duì)象性存在物，隨著對(duì)象性現(xiàn)實(shí)在社會(huì)中成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，對(duì)象也就成為人自身。物化空間的進(jìn)化顯示了“人類意志駕馭自然的器官或人類在自然界活動(dòng)的器官的自然物質(zhì)”的急劇增加[9]，無(wú)論是人為制造病毒加害于其他民族或研究失誤泄露病毒到人的物化空間，還是加害自然界固有的病毒宿主造成病毒感染于人，都是物化對(duì)象成為人類自身中的反自身器官。過(guò)去人類只認(rèn)識(shí)到人的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間，而忽略了其他物種的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間。無(wú)論是作為無(wú)細(xì)胞的病毒，還是病毒的宿主或中間宿主，都有自己的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間。干擾其他物種的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間，實(shí)際上就是在縮短人的生命時(shí)間、擾亂人的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間和破壞人類的物化空間。關(guān)于“新冠病毒”本源的意識(shí)形態(tài)自旋，實(shí)際上反映了人類從整體上尚未認(rèn)識(shí)到非人類物種的生命結(jié)構(gòu)時(shí)間和人類的物化空間的內(nèi)在聯(lián)系而不知所措，以及種族主義的借機(jī)而動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

這次新冠疫情最大的困擾就是西方意識(shí)形態(tài)自旋的風(fēng)暴大大超過(guò)了疫情本身，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)量子堵塞了公眾的消化通道。西方文明世界展現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)作危機(jī)。曾在英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志工作了23年的英國(guó)記者愛(ài)德華·盧卡斯(Edward Lucas)竟然說(shuō)：“這場(chǎng)已經(jīng)導(dǎo)致上百萬(wàn)人死亡，并給世界造成了自上世紀(jì)30年代大蕭條以來(lái)和平時(shí)期最嚴(yán)重沖擊的疫情，都是中國(guó)這個(gè)‘極權(quán)國(guó)家’的錯(cuò)?！闭鐞?ài)因斯坦所言：“誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅?！盵10]在新冠疫情暴發(fā)和防控下，西方世界的一些人“超能”地成為意識(shí)的貴族，“爆炸性”地突出、塑造自己，這是長(zhǎng)期平庸恨不消的“吞天沃日”。