孫 溪

（西安石油大學(xué)，陜西 西安 710065）

《史記》是我國不朽的歷史巨著，是傾注司馬遷心血的文學(xué)著作，也是對我國史學(xué)、文學(xué)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)瑰寶。在文學(xué)創(chuàng)作層面，《史記》采用紀(jì)傳體的方式，將情、理、事充分地融為一體，形象生動地借事達(dá)理、寫人敘事，借理抒情，是劃時(shí)代的歷史巨著。司馬遷杰出的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在歷史人物的藝術(shù)加工、文學(xué)語言的細(xì)致刻畫及思想理念的深入融合，通過鮮明生動的藝術(shù)形象及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作方法，為后世的小說、詩歌、散文創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。通常來講語言是文學(xué)創(chuàng)作的核心機(jī)理，是表現(xiàn)文學(xué)張力、渲染文學(xué)氛圍、承載文學(xué)思想、坦露文學(xué)機(jī)理的關(guān)鍵載體，作為“史家之絕唱”的《史記》在語言藝術(shù)上擁有較高的造詣，具備獨(dú)特的風(fēng)格和審美張力。其中審美張力主要指兩種不同的語言元素相互統(tǒng)一、相互對立，并形成對立的整體，在這種對立的狀態(tài)中，能夠看到兩者相互映襯、相互比較、相互沖擊、相互抗衡的關(guān)系。譬如長短句、雅言俗語等，雖然在語言內(nèi)涵上存在相互對立的關(guān)系，但在相互映襯與制約下，卻能表現(xiàn)出非凡的文學(xué)效果。

一、長短句的參差之美

司馬遷的《史記》語言富麗多彩，變幻莫測，諸多線索錯(cuò)綜交錯(cuò)、巧言妙語紛至沓來，獨(dú)居匠心之處，可見一斑。而在條理清晰、井然有序之中，短句與長句的參差相間，構(gòu)筑了《史記》語言的張力之美、行為之美、節(jié)奏之美及韻律之美。在輕緩如流水、急促如暴雷的行文風(fēng)格中，司馬遷能夠?qū)⑷宋镄蜗蟆⑶楦惺惆l(fā)及思想理念呈現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者在閱讀過程中，深深折服其中，感受到《史記》深厚的思想價(jià)值與文學(xué)魅力。通常來講長句主要指“結(jié)構(gòu)復(fù)雜、詞匯多的句子”，擁有表意細(xì)致、精確、嚴(yán)謹(jǐn)、周密的特征和特點(diǎn)，可以將所有的語言元素、信息元素及旁門雜類的信息全面融合到句子表述中，使閱讀者更全面、更有效地獲取信息。譬如《高祖本紀(jì)》中“秦二世二年，陳涉之將周章軍西至戲而還”便將人物的經(jīng)歷、事件發(fā)生時(shí)間，人物關(guān)系清晰地呈現(xiàn)出來，語言精湛短小，但內(nèi)容復(fù)雜深邃。[1]又如《漢興以來諸侯王年表》中一句“吳楚時(shí)，前后諸侯或以適削地是以燕、代無北邊郡，吳、淮南、長沙無南邊郡，齊、趙、梁、楚支郡名山陂海咸納於漢”，不僅交代了時(shí)間，更交代了王朝的地理位置，所屬關(guān)系，在節(jié)奏上輕緩自在，從容有序地明確了戰(zhàn)國時(shí)期的主要?jiǎng)萘案髯缘膶?shí)力關(guān)系。而《伍子胥列傳》中“楚平王以其邊邑鍾離與吳邊邑卑梁氏俱蠶，兩女子爭桑相攻，乃大怒，至於兩國舉兵相伐”則將復(fù)雜的歷史事件濃縮為簡短的長句，使讀者更清晰、更全面地了解事件的發(fā)生背景。[2]而在短句應(yīng)用上，司馬遷可謂是得心應(yīng)手，信手拈來。通常來講，短句主要指“結(jié)構(gòu)簡單、詞匯少”的句子，擁有靈活、明快、簡潔的特征及特點(diǎn)，《史記》中的小句、短句普遍出現(xiàn)在場面緊張、主題抒發(fā)及情緒表達(dá)等場合中。譬如 《廉頗藺相如列傳》：“今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。”[3]便展示了藺相如與秦王對峙的情景，將藺相如慷慨赴義，舍身救國的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。而在《韓信盧綰列傳》“周昌疑之，疵瑕頗起，懼禍及身，邪人進(jìn)說，遂陷無道”中，作者則用四字短句，將事情的經(jīng)過進(jìn)行表述，將自身的思想情感，巧妙地融入到事件表述中。[4]其中“遂陷無道”有“點(diǎn)睛”之妙處。然而在《史記》中較為常見的句式風(fēng)格是長短句錯(cuò)雜并用，這種錯(cuò)雜的句式結(jié)構(gòu)，富于變化，能夠構(gòu)建出疏朗之美，使文句更有節(jié)奏感和韻律感。譬如在《韓信盧綰列傳》中“漢十年，故胡騎復(fù)與韓王信入居參合，距漢。十一年春，信令王黃等說誤陳豨?！北惚憩F(xiàn)出清晰的節(jié)奏感和韻律感。

二、體態(tài)與對話的靈動之美

《史記》的語言精湛、鮮明、流暢、自然，富有韻律之美、節(jié)奏之美、參差之美及對照之美，對后世戲曲創(chuàng)作、小說撰寫有鮮明的影響和貢獻(xiàn)，能夠創(chuàng)作出性格化、個(gè)性化、特色化的語言體系。而根據(jù)語言學(xué)理論研究能夠發(fā)現(xiàn)，語言層次與人的層次，能夠反映出人的學(xué)識、職業(yè)、修養(yǎng)、性格等特征，比外表形象更真實(shí)、更內(nèi)在，所以語言是人類的第二形象?！妒酚洝吩谌宋锼茉斓倪^程中，對人物語言進(jìn)行反復(fù)斟酌及深入思考，明確了歷史人物在思想情感交流的過程中所呈現(xiàn)的體位變化、姿態(tài)變換及表情動態(tài)，使得人物形象塑造更加立體、更加真實(shí)，更具有節(jié)奏美與藝術(shù)美。其中對話語主要指人物在歷史事件演進(jìn)過程中所呈現(xiàn)出來的語言特征、形態(tài)及內(nèi)容。體態(tài)語則指歷史人物姿態(tài)、表情等描述話語。在羅伯特·麥基的《對白的解刨》中，對白包括兩個(gè)層次，即表層和潛層，表層即說出來的話，潛層即隱藏在語言、動作、表情中的內(nèi)心動態(tài)、心理情感、主觀訴求及人物思想所呈現(xiàn)的載體。這些潛層要素是通過身體姿態(tài)、表情特征進(jìn)行表達(dá)的，通常與表層所呈現(xiàn)的語言內(nèi)容存在相互對立的關(guān)系。司馬遷的《史記》便鮮明地表現(xiàn)了體態(tài)語與對話的對立關(guān)系，如《酷吏列傳》中，酷吏面對高后的苛責(zé)時(shí)，內(nèi)心惶恐不安，卻假作鎮(zhèn)定，說道：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下……”然而在對話描寫及之后的事件描寫中，能夠發(fā)現(xiàn)酷士所言與所想相差甚遠(yuǎn)，完全是在應(yīng)付高后。而在某些特定的情況下，對話語言卻直接地將人物的內(nèi)心情感，思想狀況及個(gè)性特征直接呈現(xiàn)出來，譬如在《西南夷列傳》中，漢使和夷王會面時(shí)，夷王是這樣問的：“漢孰與我大？”此句雖短小，但簡潔精湛，將夷王目空自大，囂張跋扈的氣焰表現(xiàn)得入木三分。然而更多的時(shí)候，對話語與體態(tài)語是相互映襯、相互依托出現(xiàn)的，如《高祖本紀(jì)》中，喟然太息曰“大丈夫如是爾”。將不同歷史人物的情感和身份呈現(xiàn)得鮮明而透徹。此外，在語言的應(yīng)用過程中，語言的模糊性被不斷地凸顯出來，譬如相同的句子在不同的語境下，能夠呈現(xiàn)出不同的思想內(nèi)涵及情感內(nèi)容。如果不加規(guī)制，將導(dǎo)致文章缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，極大降低了《史記》的文學(xué)價(jià)值。而體態(tài)語能夠有效彌補(bǔ)此類問題，通過添加人物的動作、神情及姿態(tài)動作，使對話表述更加鮮明，同時(shí)也能結(jié)合上下文，深化人物的情感思想。在這里，體態(tài)語和對話語則表現(xiàn)為統(tǒng)一的整體，能夠相互補(bǔ)充、相互依存，提煉文句的精髓。譬如《淮陰侯》中一句“少年有侮者曰：‘中情怯耳，好帶劍……’”體態(tài)語“有侮”能夠鮮明地提示出對話內(nèi)容中的諷刺意味，暗示讀者少年所言之物，并未流連于表面?？傮w來講對話語能夠有效反應(yīng)歷史人物的氣質(zhì)、性格，體態(tài)語則能更深入地表現(xiàn)人物的個(gè)性、思想，兩者存在相互補(bǔ)充、相互對立的矛盾關(guān)系。

三、雅言俗語的語言之美

司馬遷的《史記》不僅運(yùn)用了大量的雅言，更引入了諸多的俗語、俚語、典故，能夠在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史訴說中，增添文章的層次感、結(jié)構(gòu)感及藝術(shù)感。并將自身對人物的憎惡、喜愛及是非態(tài)度融入到文章敘述中，提升了《史記》的思想內(nèi)涵?！妒酚洝菲馈⒆肿种榄^，是司馬遷慘淡經(jīng)營、嘔心瀝血的苦心力作，同時(shí)也是膾炙人口、經(jīng)久不衰的散文佳品。在文學(xué)語言上，司馬遷充分發(fā)揮了文學(xué)語言借景抒情、借物詠志、借古諷今、刺貪刺惡的功能，將諷刺發(fā)揮到了極致。然而為有效地呈現(xiàn)自身對歷史人物的愛憎之情，表達(dá)自身的政治立場及思想情感，司馬遷通常將民間俗語與古代典籍融合在一起，以正式與俏皮相融合的方式，諷刺并挖苦歷史人物。譬如《李將軍平原列傳》中“下自成蹊，桃李不言”便是借助民間俗語，諷刺李將軍為人。而在文學(xué)效果、藝術(shù)表達(dá)及思想呈現(xiàn)等角度，官方雅言與民間口語、俗語存在著相互對立、相互依托的關(guān)系，雅言者高之而寡，俗語者俗之而廣，通過運(yùn)用雅言，能夠有效地提升文章的正視性、規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性及說理性。而引入俗語，則使文章淺顯明晰，簡單易懂，適宜推廣。正所謂“雅俗共賞，秋水一色”，《史記》能夠有效地將雅言與俗語融合成系統(tǒng)統(tǒng)一的語言體系，使文章富于動感，使民間語言獨(dú)有的魅力得以呈現(xiàn)，使官方雅言在多變的風(fēng)格下，更顯得“高風(fēng)亮節(jié)”。而雅言與俗語的矛盾性、沖突性又使《史記》充滿了張力美、動態(tài)美及人文美。

《史記》行文語言擁有長短句參差錯(cuò)落、對話語和體態(tài)語相互映襯、雅言與俗語相映成趣的張力之美，能夠通過不同語言藝術(shù)、層次及思想內(nèi)涵，提升敘述語言的結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、韻律美與形式美，使《史記》流傳千古，充滿活力。