王秀秀

摘 要 《陳情表》是高中《語文》的一篇經(jīng)典課文，文章作者以供養(yǎng)年老的祖母為理由，對(duì)當(dāng)朝皇帝的征召提出了暫緩赴任的請(qǐng)求，文章情真意切，質(zhì)樸感人。本文從邏輯角度，重點(diǎn)分析李密陳情說理的邏輯思路，探討語言背后思維的力量，從而揭示了李密既委婉地拒絕了皇帝的征召，同時(shí)又于萬險(xiǎn)中保全了自己的表達(dá)智慧。

關(guān)鍵詞 邏輯矛盾律;選言命題;三段論推理

《陳情表》是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。文章以晉武帝征召李密做官為背景，作者從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，傾訴自己不能從命的苦衷，委婉拒絕了皇帝的征召。

公元263年，司馬昭之子司馬炎廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝，史稱晉武帝。他的祖父、父親為了給司馬氏家族奪取帝位鋪平道路，曾經(jīng)對(duì)以曹爽為首的三族以及附屬勢力進(jìn)行了殘酷的屠殺。對(duì)于忤逆司馬氏集團(tuán)的任何人，司馬氏幾乎從不手軟。比如當(dāng)時(shí)的魏晉賢士、“竹林七賢”之一的嵇康，因?yàn)榫芙^司馬昭拉攏征召而被處死。

對(duì)于嵇康之死，《晉書》說“海內(nèi)之士，莫不痛之”，朝野之士甚至平民百姓無不懷念。歷史才過了五年，司馬氏集團(tuán)——這次是司馬炎對(duì)蜀漢舊臣李密發(fā)出了邀請(qǐng)。要對(duì)晉武帝說“不”，如果理由不夠充分，不夠讓皇帝信服，那么這次拒絕無異于踩在刀尖上的行走，每一步都膽戰(zhàn)心驚。但是縱觀李密的奏章《陳情表》，全文僅陳述一個(gè)拒絕赴任的理由，那就是供養(yǎng)祖母。那李密是怎樣以這個(gè)看起來并不充足有力的理由成功婉拒了殘忍多疑的晉武帝呢？下面將從三個(gè)角度闡釋李密陳情說理的邏輯思路。

一、巧妙利用邏輯矛盾律，切中肯綮

李密作為一個(gè)蜀漢亡國賤俘，為什么會(huì)被晉武帝一再征召？一方面是以篡權(quán)方式登基的晉武帝為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢舊臣采取懷柔政策，并提出“以孝治天下”的治國綱領(lǐng)。另一方面是李密飽讀詩書，且孝名遠(yuǎn)播。《晉書·李密傳》記載：“祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)。密奉事以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)?！崩蠲艿拇_是遠(yuǎn)近聞名的大孝子，自然成為晉武帝的最佳人選之一。

與自己相依為命的祖母已經(jīng)九十六歲高齡，李密對(duì)祖母的放心不下自在情理之中。不過僅以此為理由拒絕皇帝征召確實(shí)有些牽強(qiáng)。那李密為何成功呢，一個(gè)重要原因是他抓住了問題的關(guān)鍵，那就是邏輯思維的基本規(guī)律之一，即矛盾律。

邏輯思維的基本規(guī)律指的是在各種思維形式中普遍起作用的邏輯規(guī)則，包括同一律、矛盾律和排中律。

矛盾律是指人們?cè)谕凰季S過程中，任一思維形式不能自相矛盾，即不能既是真實(shí)的又是虛假的。它要求一個(gè)思想要有確定性。如果對(duì)同一論斷既給予肯定又給予否定，就是違背邏輯矛盾律，就會(huì)出現(xiàn)邏輯矛盾，即“自相矛盾”。

召李密做官不僅僅因?yàn)樗牟湃A，也不僅僅是為展現(xiàn)晉武帝對(duì)亡國之臣的體恤關(guān)懷，更是因?yàn)榛实垡耙孕⒅翁煜隆??；实壅?qǐng)一位孝子來做標(biāo)桿宣揚(yáng)孝道，這本身完全符合邏輯。但是李密能成功婉拒皇帝的征召，妙就妙在拒絕的理由——供養(yǎng)祖母切中矛盾律的要害。

首先，李密選擇供養(yǎng)祖母，讓自己的名與實(shí)免于自相矛盾。試想，如果罔顧風(fēng)燭殘年的祖母毫不猶豫赴任的話，不得不說其行為與自己“孝子”的名聲有點(diǎn)矛盾，也許日后會(huì)因此為人所詬病。而把奉養(yǎng)祖母放在目前最緊要的位置，一是正好成為自己不去赴任的擋箭牌，二則印證了自己的“孝子”的美名。無怪乎皇帝看了奏表感嘆：“士之有名，不虛然哉！”乃停召（《晉書·李密傳》）。這說明李密這樣做一定程度上符合皇帝的心理預(yù)期，也印證了皇帝選擇李密的眼光正確性。

其次，同意李密供養(yǎng)祖母，讓皇帝的言與行免于自相矛盾。李密希望奉養(yǎng)祖母，是將“孝”付諸實(shí)際行動(dòng)，符合當(dāng)時(shí)皇帝提倡的“以孝治天下”，所以從表面上看是拒絕了皇帝，從實(shí)質(zhì)上看又是在服從，或者說從表面上看是服從了皇帝，實(shí)質(zhì)上明明又是一種拒絕。李密成功運(yùn)用了邏輯思維中的矛盾律，將皇帝“逼”到一個(gè)死胡同里——如果皇帝拒絕李密的請(qǐng)求，那么他就是言行不一，不體恤臣子之拳拳孝心，又何談“以孝治天下”？這就是自相矛盾啊。

皇帝也許不會(huì)考慮李密的名與實(shí)是否符合，但是自己作為全國百姓面前第一“公眾人物”，應(yīng)該不會(huì)完全不顧自己的“公眾形象”（不然也不會(huì)提出“以孝治天下”這一治國綱領(lǐng)）。為了一個(gè)舊臣，與其落得一個(gè)表里不一的虛偽名聲，倒不如順?biāo)浦?，答?yīng)讓他在家侍奉老祖母，這樣做至少有以下效果：一則贏得一個(gè)宅心仁厚、胸懷寬廣的好名聲，二則也證實(shí)皇帝有眼光，治國典范選擇的正確，三則說明自己的確在落實(shí)“以孝治天下”，言行相符。果不其然，晉武帝答應(yīng)了李密的請(qǐng)求。

李密拒絕皇帝的理由有很多，但是他整篇奏章就圍繞“孝”字大做文章，還能贏得皇帝贊許和認(rèn)同，一個(gè)重要的原因就是他切中肯綮，抓住了自己的要求與皇帝的征召既矛盾又契合之處，達(dá)到事半功倍的效果。

二、融合打通不相容命題，忠孝兼顧

中國幾千年來就有“忠孝難以兩全”之說，意思是效忠國家和孝敬父母老人不能同時(shí)顧及。受儒家文化影響，很多文化人都懷有出仕，實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的理想。然而大部分文人所面臨的難題是：自己外出做官（盡忠），卻難以侍奉家中父母（盡孝）。被晉武帝征召的李密也面臨著照顧與自己相依為命、對(duì)自己恩重如山的九十六歲的祖母的問題。此時(shí)，“忠”“孝”這兩個(gè)命題似乎成了一對(duì)不相容的選言命題。

選言命題是反映事物的若干種情況或者性質(zhì)至少有一種存在的命題。根據(jù)選言之間是否可以并存，選言命題可分為相容選言命題和不相容選言命題。

相容選言命題是反映事物的若干種情況或性質(zhì)中至少有一種情況存在的命題。比如“這一批商品滯銷或者是由于質(zhì)量低劣，或者是由于價(jià)格太高?！睂?duì)于“這批商品”而言，“或者是由于質(zhì)量低劣，或者是由于價(jià)格太高”是可以并存的兩種情況，是相容選言命題。

不相容選言命題是反映事物的若干種情況或性質(zhì)中有且只有一種情況存在的命題。比如一個(gè)三角形，要么是鈍角三角形，要么是銳角三角形，要么是直角三角形，不可能有兩種情況同時(shí)存在，這是不相容選言命題。

李密在陳述自己處境時(shí)講道“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。在他身上也面臨著要么“奉詔奔馳”要么“茍順?biāo)角椤?，兩個(gè)不相容選言命題只能選其一的艱難抉擇。

但是巧妙的是，下文就提出“伏惟圣朝以孝治天下”，這一句的提出就使得前文自己進(jìn)退維谷的處境突然峰回路轉(zhuǎn)。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)治國綱領(lǐng)使得“忠”和“孝”在這個(gè)“圣朝”不再成為不可調(diào)和的矛盾，不相容的兩個(gè)選言命題在某種程度上可以說已然互相兼容了：要盡忠就應(yīng)該盡孝，盡孝也是盡忠的重要體現(xiàn)，所以我李密在這個(gè)人生的路口想選擇“供養(yǎng)祖母”，因?yàn)楸菹履岢⒌溃依蠲茈m然不能到您跟前幫您起草文書、治理天下，但我在家盡孝也是對(duì)皇帝您最大的響應(yīng)?。?/p>

李密思維靈活，懂得變通，在行文中悄悄將“忠”“孝”兩個(gè)不相容的命題變成了相容共通的命題。不僅如此，他仍擔(dān)心皇帝不買賬，為進(jìn)一步打消皇帝的懷疑，表示十分的誠心，提出先孝后忠的補(bǔ)救辦法，并且明確說明“臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，即事有緩急，待我侍奉祖母終其天年后很快就報(bào)答皇恩，盡全力為國效勞。這就使得“忠”“孝”不能共時(shí)相容的兩個(gè)命題實(shí)現(xiàn)了歷時(shí)時(shí)間線上的相容，忠孝兼顧，雖然是暫時(shí)的委婉拒絕，但是也給足了皇帝顏面，皇帝豈能不同意？說理的周全，邏輯的嚴(yán)密，體現(xiàn)了李密語言背后邏輯思維能力的強(qiáng)大。

三、伏筆鋪墊三段論推理，水到渠成

奏章的目的是婉拒皇帝，暫不赴任，李密卻在一開頭詳盡陳述自己的孤獨(dú)悲苦，極力營造凄慘的氛圍，令人動(dòng)容。李密這樣寫可謂一石二鳥，一則可以化解他的憤怒，激發(fā)皇帝的共情心、同情心;二來說明祖母對(duì)自己恩重如山，兩人相依為命，為文末供養(yǎng)祖母的請(qǐng)求埋下伏筆。表面上看，李密極其懂得布局謀篇之術(shù)，實(shí)際上更體現(xiàn)出他對(duì)心理學(xué)的深諳其道。

如果說開頭就在打感情牌的話，后文就有打邏輯牌的意味了。因?yàn)橛辛诉@樣“人生孤苦”的鋪墊，后文李密進(jìn)行推理就方便很多，“凡在故老，猶蒙矜育。況臣孤苦，特為尤甚”，一則再次強(qiáng)調(diào)自己從小到大的悲苦經(jīng)歷，二則有意與其他故老相提并論，進(jìn)行三段論推理，其邏輯表述嚴(yán)絲合縫。

推理是由已知命題得出新命題的思維過程。三段論推理是一種常見的推理形式。包含一個(gè)一般性的原則的大前提，一個(gè)附屬于前面大前提的特殊化小前提，以及由此引申出的符合一般性原則的結(jié)論。

首先，皇帝您對(duì)所有的“故老”不僅不追殺打壓，反而包容原諒甚至寬厚以待，給予特別的憐憫關(guān)懷，這是三段論中的大前提。其次，我李密也是“故老”，并且我特別孤苦無依，這是小前提。這兩個(gè)大小前提寫得相當(dāng)藝術(shù)。表面上是對(duì)皇帝（胸懷博大、體恤百姓）的贊譽(yù)，又在無形中將晉武帝置于不得不憐憫同情自己的境地，因?yàn)榘凑疹惐确ㄟM(jìn)行三段論推理，小前提符合大前提，那么結(jié)論應(yīng)該是“我也應(yīng)該受到您的‘矜育”。

李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的孤苦，運(yùn)用邏輯思維中的演繹推理，無形中列出大前提、小前提，“自己也應(yīng)該被憐憫”的結(jié)論就呼之欲出、水到渠成了。但聰明的是，他很懂得絕不點(diǎn)破，而是讓皇帝自己揣度決定，雖然有點(diǎn)請(qǐng)君入甕的味道，但是沒有絲毫強(qiáng)迫感，分寸感拿捏得剛剛好。

總而言之，李密之所以能在“刀尖”上走過而不“流血”，之所以能成功婉拒晉武帝司馬炎，不僅在于他在“孝”字上大做文章且情感真摯，一個(gè)重要的原因在于他切中要害，思維嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。如英國大哲學(xué)家吉爾比所說：“邏輯是思想的語法?！崩蠲芤詢H475字的奏章就解決了自古“忠孝不能兩全”的千古難題，在強(qiáng)權(quán)面前保全了自己，也體現(xiàn)出他的思維之強(qiáng)，情商之高。

〔本文系全國教育科學(xué)“十三五”教育部規(guī)劃課題“基礎(chǔ)教育階段生態(tài)語文教學(xué)系統(tǒng)的理論與實(shí)踐研究”子課題“高中生議論文寫作邏輯思維能力現(xiàn)狀及其對(duì)策研究”的研究成果〕

[作者通聯(lián)：華中師范大學(xué)龍崗附屬中學(xué)]