雷玥

摘要：近年來，國內(nèi)涌現(xiàn)不少人文紀錄片佳作如《人生第一次》《風(fēng)味人間》等，引發(fā)大眾熱烈反響。國產(chǎn)人文紀錄片的新生態(tài)，可從創(chuàng)作與傳播兩個維度進行分析：在創(chuàng)作層面，鏡頭語言沉浸感強，敘事結(jié)構(gòu)以點帶面，聲效配音富有質(zhì)感，美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)東方氣韻；在傳播層面，從平臺合作、商業(yè)布局、受眾運營、形態(tài)革新等維度實現(xiàn)跨圈層傳播。研究人文紀錄片的影像表達與傳播創(chuàng)新，有助于我國紀錄片更好地發(fā)揮社會功能、促進文化繁榮。

關(guān)鍵詞：人文紀錄片 影像表達 傳播策略

近年來，國內(nèi)涌現(xiàn)的人文紀錄片佳作聚焦社會生活的不同切面，以富有人文關(guān)懷的影像語言呈現(xiàn)多元現(xiàn)實景觀，體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)品格和文化內(nèi)涵。伴隨我國媒體融合的不斷深入，傳播渠道日益豐富，國產(chǎn)人文紀錄片的傳播策略也隨之革新，品牌、渠道、運營等理念被引入和運用，因而獲得了更多的機會走入大眾視野。其中，一些佳作如《如果國寶會說話》《風(fēng)味人間》《人生第一次》《我從新疆來》等引發(fā)熱議和好評，觸及更廣泛受眾實現(xiàn)跨圈層傳播，有效地發(fā)揮了文化傳播和審美培育的功能。人文紀錄片的“蛻變”可從創(chuàng)作與傳播兩個方面進行論述，通過梳理國產(chǎn)人文紀錄片的影像表達和傳播策略，可為我國紀錄片的創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒路徑。

一、國產(chǎn)人文紀錄片的影像表達

受媒介、技術(shù)、社會文化等影響，人文紀錄片的影像表達發(fā)生時代性變遷，藝術(shù)語態(tài)向多元化、平民化、個性化轉(zhuǎn)變，具體可從視覺語言、敘事結(jié)構(gòu)、聲效配音、美學(xué)風(fēng)格等要素展開分析。

1.視覺語言：影視技巧多元，視覺沉浸感強。當(dāng)下，國產(chǎn)人文紀錄片的創(chuàng)作對畫面把控越發(fā)嚴格，針對不同的場景和主題融會貫通地應(yīng)用不同的拍攝技巧，并積極引入先進影視技術(shù)，利用后期優(yōu)化視覺體驗，使畫面更具張力和情感。

《如果國寶會說話》中對文物“賈湖骨笛”的展現(xiàn)，將內(nèi)景實物拍攝和外景仙鶴拍攝通過后期處理到同一畫面，既呼應(yīng)了“仙鶴翅骨鑿樂器”的歷史工藝技術(shù)，也讓仙鶴飛舞的慢動作與紀錄片整體格調(diào)相貼合，營造出悠遠意境。以美食為主題的《風(fēng)味人間》，采用先進的“顯微攝影”技術(shù)，無限貼近原材料的紋理，展現(xiàn)食物色彩與細節(jié)，還原烹飪過程的奇妙變化，讓觀眾能親眼看到蟹肉的綻裂、湯汁的浸潤，勾起觀眾對美食的極大興趣。

紀錄片《人生第一次》“告別：忘記我，也沒事”這一集，講述了一位患有阿爾茲海默癥的老人和老伴的故事。為了讓觀眾對這一境況更為感同身受，節(jié)目采用第一人稱主觀視角的拍攝形式，使得觀眾也體驗到了年老失去記憶的無助。由此可見，這些人文紀錄片在還原事實的基礎(chǔ)上，運用靈活豐富的拍攝技術(shù)和技巧，對素材進行藝術(shù)化加工處理，使其能更好地傳遞感情、闡釋主題，進而提升觀眾的視覺沉浸感和情緒代入感，極大地提高了此類紀錄片的觀賞價值。

2.敘事結(jié)構(gòu)：主題以點帶面，描摹中國圖鑒。在敘事架構(gòu)上，人文紀錄片充分發(fā)揮以點帶面、以小見大的優(yōu)勢，以平穩(wěn)樸實的方式層層推進，逐漸觸及廣闊深遠的主題意蘊，從不同側(cè)面呈現(xiàn)了中國歷史、社會和文化景觀。

在主題設(shè)置上，人文紀錄片展現(xiàn)出平民化趨向：《我在故宮修文物》從故宮修復(fù)工匠們的生活和工作故事切入，刻畫了嚴謹踏實的工匠精神；《人生一串》以“燒烤”為主題，聚焦普通百姓的市井煙火處，消解了紀錄片傳統(tǒng)的宏大預(yù)設(shè)；《愚園路》《陜西北路》更是從上海一條老街出發(fā)，挖掘街道的變遷和記憶。

在敘事延展上，人文紀錄片不斷開拓內(nèi)容的廣度與深度：在工匠們細致繁忙的修復(fù)工作中，《我在故宮修文物》勾連了歷史與當(dāng)下的時空；在烤串小攤油煙滿滿的鏡頭記錄里，《人生一串》展現(xiàn)了人間百態(tài)，寓含中國人獨特的生活哲學(xué)；在探尋路上建筑遺跡的同時，《陜西北路》描繪出中國近現(xiàn)代歷史的風(fēng)云動蕩。國產(chǎn)人文紀錄片的題材選擇已逐步脫離精英化和宏大化的桎梏，拉近與觀眾的距離，增強了情感共鳴。在敘事的層層遞進中，國產(chǎn)人文紀錄片不乏對社會生活的深刻洞察、對歷史文化的總結(jié)感悟、對人性理性的審視思考，整體建構(gòu)出不俗的格局，彰顯高度的人文關(guān)懷。

3.聲效配音：精雕解說文案，重視聲音質(zhì)感。國產(chǎn)人文紀錄片的聲音創(chuàng)作理念體現(xiàn)出個性化和故事化特征，在紀錄片的意義建構(gòu)里發(fā)揮著不可忽視的作用。如今，人文紀錄片愈發(fā)重視解說的文案風(fēng)格、旁白的音色質(zhì)感、音樂的氛圍協(xié)調(diào)，不斷發(fā)掘聲音的表現(xiàn)力和延展性，與畫面互補共同提高作品的引導(dǎo)力和感染力。

首先，人文紀錄片的文案貼近時代、凝練生動，傳達著作品的內(nèi)涵與意義。比如，《如果國寶會說話》經(jīng)典的引入語“您有一條來自國寶的留言，請注意查收”，語態(tài)年輕、活潑親人，拉近了古老文物與現(xiàn)代觀眾的距離。同時，在解讀文物的時候也會用“凝望著最初的凝望”這樣精巧而富有哲理的語句，文字精美而引人深思。

其次，人文紀錄片對解說員的語氣、節(jié)奏、聲音質(zhì)感等特質(zhì)愈發(fā)重視，解說員不再是獨立于內(nèi)容的冰冷客體，成為融入作品的重要部分。例如，《人生第一次》系列紀錄片共12集，每一集都邀請與內(nèi)容氣質(zhì)相符的演員進行講述，并且把講述人自己的觀感體悟也記錄了下來，旁白也因此更具溫度。

最后，音樂的靈活變換使得紀錄片敘事更富韻律，鞏固了作品的聲畫結(jié)構(gòu)，發(fā)揮著奠定情緒、刻畫形象等藝術(shù)作用?！段覐男陆畞怼返呐錁啡谌刖S吾爾族曲風(fēng)元素，寄托了新疆人內(nèi)心的思鄉(xiāng)情懷；《早餐中國》的每一位早點攤兒老板都有屬于自己的單曲循環(huán)，照映出人物的不同性格。

4.美學(xué)風(fēng)格：浸入東方氣韻，發(fā)揚文化自信。展現(xiàn)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚民族特色已經(jīng)成為國產(chǎn)紀錄片的選題要素。人文紀錄片更是文化傳播的絕佳載體，在不斷探索的過程中逐漸找到了自身定位，形成富有特色的東方美學(xué)風(fēng)格，彰顯文化自信。

比如，《人生第一次》的片頭曲巧妙地融合了“皮影戲”，從出生、上學(xué)、參軍、結(jié)婚再到垂暮之年，整部紀錄片的故事通過一個個彩色影偶串聯(lián)起來。皮影戲被稱為中國最古老的“電影”，選擇這一民間藝術(shù)作為片頭，與紀錄片聚焦普通中國人一生的主旨相呼應(yīng)?！讹L(fēng)味人間》作為一部以美食為主題的人文紀錄片，融入了東方武俠大片的風(fēng)情趣味，壯闊海面上漁夫持長槍射魚，富有戲劇化的鏡頭美學(xué)處理極富“武俠美”。而案板上的刀光劍影、食客們的人情冷暖、對江南民居的朦朧色調(diào)處理，無不體現(xiàn)出濃郁的中式情懷。此外，《我在故宮修文物》的藝術(shù)處理手法也非常細膩，故宮工作者騎著老式自行車穿過狹窄小巷的一幕，便體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)中“留白”的特色，引人回味與遐思。

綜上而言，傳統(tǒng)美學(xué)在紀錄片中的滲透，一方面能賦予作品更為濃郁的人文氣息，提高文化內(nèi)涵；另一方面也有益于觀眾形成較強的文化認同，傳承中國精神。

二、國產(chǎn)人文紀錄片的傳播創(chuàng)新

在新媒體的沖擊挑戰(zhàn)下，國產(chǎn)人文紀錄片迎難而上、擁抱變化，加速適應(yīng)新的媒介生態(tài)格局，從平臺合作、商業(yè)布局、受眾運營、形態(tài)革新四個維度推動傳播創(chuàng)新。

1.與頭部平臺合作，融合矩陣傳播。融媒體背景下，棲居互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)化平臺興起，通過打造垂直化的內(nèi)容服務(wù)逐步構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生態(tài)。據(jù)《中國紀錄片發(fā)展研究報告2020》顯示，國內(nèi)新媒體平臺2019年對紀錄片的投資總收入約13億元人民幣，同比增長18.2%。

商業(yè)化平臺的資本引入，打破了紀錄片以往孤立、小眾的行業(yè)生態(tài)。騰訊視頻、愛奇藝、嗶哩嗶哩等互聯(lián)網(wǎng)頭部平臺紛紛與紀錄片團隊開展合作，從上游激發(fā)本土紀錄片的創(chuàng)造力，催生了一批具有新時代特征的網(wǎng)生紀錄片。比如，嗶哩嗶哩與旗幟傳媒聯(lián)合推出的《人生一串2》，充分貼合平臺特征并僅在嗶哩嗶哩播出，總播放量超9200萬次。

平臺合作有利于打通電視大屏、移動端小屏等傳播介質(zhì)的播放壁壘，打造融合式傳播矩陣。例如，騰訊視頻與福建廣電聯(lián)合出品的《早餐中國》，便探索出騰訊首播和衛(wèi)視重播的一體化放送模式，有效觸及更廣泛的受眾群。

2.提高跨界商業(yè)力，發(fā)揮品牌效應(yīng)。自2012年現(xiàn)象級紀錄片《舌尖上的中國》引發(fā)熱潮并推出系列作品后，人文紀錄片的“經(jīng)濟價值”初步顯現(xiàn)。國產(chǎn)人文紀錄片逐步向?qū)I(yè)化和品牌化轉(zhuǎn)型，加速商業(yè)性跨界布局，發(fā)揮紀錄片的品牌效應(yīng)。

《舌尖上的中國》第一部爆紅后，迅速展開品牌布局，推出了同名精裝美食菜譜和大電影《舌尖上的新年》，而淘寶、京東等電商平臺的“節(jié)目同款”食材和炊具也銷量暴增。由此可見，“舌尖”系列已經(jīng)超越紀錄片本身，成為具有高度商業(yè)價值的品牌，第二部作品僅廣告費便創(chuàng)造了8000萬元營收。

2018年的《我在故宮修文物》帶火了“故宮”IP，使高高在上的故宮形象轉(zhuǎn)變?yōu)槠揭捉说挠H民風(fēng)格，進而帶動故宮相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。故宮在淘寶等平臺開設(shè)的旗艦店，出售“貓杯”“錦鯉紙雕燈”等文創(chuàng)產(chǎn)品，進一步提升了故宮品牌在大眾群體的影響力。

3.社群常規(guī)化運營，增強受眾互動。新媒體社交平臺提高了紀錄片受眾的能動性，為紀錄片和受眾的互動交流創(chuàng)造了廣闊空間和多元方式。大部分紀錄片團隊都在微博、抖音、快手等平臺建立官方賬號進行常規(guī)運營，《舌尖上的中國》在微博開通“超話社區(qū)”，鼓勵粉絲分享自己的手作美食，吸引了超1.6萬粉絲參與，相關(guān)帖子閱讀量超8億次。

人文紀錄片通過激發(fā)大眾的創(chuàng)作潛能，促進圍繞文本的“二次創(chuàng)作”。例如，在嗶哩嗶哩可搜索到大量的用戶自生產(chǎn)內(nèi)容，“上過《人生一串》的店有沒有那么好吃？”“人生一串純美食鏡頭合集”等視頻調(diào)動了受眾積極性，營造出圍繞紀錄片文本的自發(fā)互動氛圍。

紀錄片團隊要善于進行“粉絲維護”和社群運營，增強受眾黏性與活躍度。例如，《人生第一次》在12集播放完結(jié)后，又推出“特別篇：12集主人公強勢回歸現(xiàn)狀大曝光”，有針對性地回應(yīng)了彈幕和評論里觀眾們最為關(guān)注的問題，盡顯制作組面對觀眾的誠意與用心。

4.適應(yīng)多元新媒體，豐富傳播形態(tài)。為適應(yīng)移動新媒體的碎片化傳播特征，紀錄片創(chuàng)作者們在傳播形態(tài)上進行了適應(yīng)性調(diào)整，推出短小精簡的“微紀錄片”。由中宣部、國家文物局、中央電視臺共同實施，中央電視臺紀錄頻道制作的《如果國寶會說話》，打破傳統(tǒng)紀錄片時間較長、內(nèi)容龐大、敘事嚴肅的模式，每集精煉地濃縮到5分鐘時長，一集僅講述一件文物；這樣的方式更適應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播節(jié)奏，有助于人們在繁忙時段的碎片間隙探索文物傳奇、增長人文知識。

《早餐中國》借鑒日本晨間劇的方式，在工作日早8∶00播放，利用5分鐘時間帶觀眾到市井間“探店”；紀錄片在手機端可豎屏觀看，符合新媒體受眾的瀏覽習(xí)慣，格調(diào)輕松且富有生活趣味，全網(wǎng)播放量超3.7億次。由此可見，盡管新媒體多元傳播語境給紀錄片的傳統(tǒng)形態(tài)帶來巨大挑戰(zhàn)，但同時也助推著紀錄片的傳播革新。

三、結(jié)語

我國的人文紀錄片深深根植于歷史和現(xiàn)實，是人們所處時代的鏡像，擔(dān)當(dāng)著文化傳播、價值構(gòu)建和審美培育的責(zé)任與使命。未來，國產(chǎn)人文紀錄片要繼續(xù)提高專業(yè)能力，增強作品的視聽觀賞價值；關(guān)注中國故事，以小人物講述大時代；提升文化自覺，運用傳統(tǒng)文化增強作品內(nèi)涵。紀錄片創(chuàng)作者要加速適應(yīng)媒介變化，強化矩陣傳播、構(gòu)建受眾思維，豐富傳播形態(tài)、擴大市場空間，不斷打造富有人文性、藝術(shù)性的精品佳作，開拓國產(chǎn)紀錄片可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新路徑。

作者系山西傳媒學(xué)院講師

參考文獻

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