彭茜

摘 要：目前中國革命紀念館在宣傳、傳播革命精神方面發(fā)揮了日益重要的作用。隨著社會經濟的發(fā)展與廣大文博工作者的不斷學習和努力，革命精神的宣傳與教育有了多樣化的形式。但是革命紀念館因為種種原因依然存在一些問題，這也成了阻礙紀念館發(fā)展、革命精神傳播的小小阻力。文章根據(jù)國內革命紀念館的實際情況對紀念館革命精神宣傳與教育的新模式和解決辦法進行了淺析。

關鍵詞：革命紀念館;革命精神;傳播;展陳展覽;教育活動

1 革命精神的發(fā)揚光大需依托中國革命紀念館的發(fā)光發(fā)熱

紀念館是以歷史人物和歷史事件為專題的博物館，是社會歷史類博物館的一個類型。目前中國紀念館的數(shù)量頗多，其中革命紀念館占據(jù)了大部分。革命紀念館是為紀念近現(xiàn)代革命史上重大事件或杰出人物依托有關革命遺址、紀念建筑和文物資料的教育宣傳、保護收藏、學術研究機構。革命紀念館是我國具有特殊性質的博物館群，它見證了中國共產黨領導的中國革命從黑暗到光明的一路拼搏，記錄了中華民族與中國共產黨人不畏艱險、前赴后繼的光輝歷史，最重要的是，凝聚了中國共產黨的光榮傳統(tǒng)與革命精神。革命精神是為了國家與人民利益，不怕困難與艱險，哪怕失去生命，也要勇往直前的大無畏革命英雄主義精神。

雖然中國革命紀念館是特定歷史時期的產物，但不論身處什么時代，它對我們中華民族、中國共產黨、中國公眾而言，其必要性與重要性都是毋庸置疑的。革命紀念館里承載與傳承的積極向上、永不言棄的革命精神，是任何年代、任何時候每一個中國人都不應丟棄的。

中國革命紀念館擔當著宣傳與弘揚革命精神的重任，革命紀念館自身發(fā)光法熱，才能夠進一步襯托與促進革命精神的發(fā)揚光大，兩者是一個相輔相成的良好關系。只有中國革命紀念館在各個方面有了更好的發(fā)展與前進，革命精神才會在其載體—中國革命紀念館的烘托下越走越遠。

2 革命精神的宣傳與教育模式中出現(xiàn)的問題

2.1 展陳的同質化

陳列展覽是一個博物館最主要的日常業(yè)務，是博物館為廣大觀眾服務的主要內容，同時也是博物館綜合性最強的業(yè)務工作。它反映了一個博物館藏品的數(shù)量與質量，學術研究的廣度與深度，展覽設計的創(chuàng)意水平、制作水平、科技水平。

但是縱觀我國的革命紀念館，陳列展覽忽視或弱視紀念館本身的性質、規(guī)律、特點、主題、需求等方面，再加上對于學術研究的不深入、不透徹，我國革命紀念館在展陳方面有了“千館一面”“千展一面”的“特色”。在內容上都是以教科書式的革命史或者黨史為框架進行宏大敘事，局部結合各自主題添加一點點細節(jié)，敘述文字上褒貶分明;在形式上基本上以大紅色為基調，序廳加以各種類型的雕塑或者油畫，轉折處加上場景或者浮雕以增強表現(xiàn)力，最后以多媒體視頻之類的表現(xiàn)手法結束。

由于我國革命紀念館展陳的同質化較為嚴重，導致很多觀眾沒有很好的記憶點，受教育程度不深刻，并且很大程度上會影響觀眾作“回頭客”，口碑營銷上也會大打折扣。如果每一個革命紀念館的展陳都大同小異，作為觀眾心里會有疑問：到底值不值得去下一個革命紀念館？到底值不值得讓我走進第二次？

2.2 教育活動、宣傳模式的同質化

全球博物館的根本宗旨與終極使命是保護和傳承人類社會的多元文化與多彩環(huán)境。社會教育與公共服務便是實現(xiàn)其宗旨的重要手段。在2007年維也納召開的第21屆國際博物館協(xié)會代表大會上就對博物館的定義進行了修訂，首次將“教育”作為博物館的第一功能進行闡述。當代博物館的發(fā)展趨勢也表明，博物館逐漸由“以藏品為中心”向“以觀眾為中心”轉變。

而我國博物館尤其是革命紀念館在教育活動與宣傳模式上不僅沒有緊跟時代步伐，并且同質化嚴重。

首先，在教育理念上，我國紀念館教育意識淡薄，重展不重教，教育活動偏少且沒有創(chuàng)意;其次，我國紀念館被動等待觀眾上門，很少主動服務于學校和社區(qū);再次，我國紀念館在觀眾研究方面的工作做得非常少，沒有因人施教，因人而異，片面而籠統(tǒng)地策劃教育活動，從而導致教育形式的落后呆板、手段極其單一;最后，大多數(shù)革命紀念館除了講解員以外沒有專門、專業(yè)的教育活動策劃人員，教育資源的挖掘不夠深入，導致教育活動浮于表面。

我國革命紀念館在宣傳模式上基本上大同小異，毫無特色，沒有結合當?shù)靥厣?，更沒有很好地運用新媒體進行造勢。

首先我國革命紀念館的宣傳標語大同小異，換湯不換藥，沒有突出展館自身特色;其次，宣傳模式過于單一，依賴傳統(tǒng)媒體更多，“互聯(lián)網+”時代并沒有很好地運用各種新媒體對展館本身與教育活動進行宣傳;再次，在宣傳上因為沒有觀眾研究作為前提，因此也就沒有很好地進行分眾宣傳，宣傳也要因人而異才可以達到最大的宣傳效果;最后，我國很多紀念館的宣傳給廣大觀眾有一種“拒人于千里之外”的感覺，這種疏離感與俯視感是觀眾所不樂于接受的。

2.3 革命精神主題不夠突出

我國革命紀念館雖然說都是我國歷史長河中必不可少的一顆星星，但是每一顆星都有它的特色與重點。這就需要每一個革命紀念館在學術研究方面進行深挖，多學、多看、多思考，再進行創(chuàng)意構思，從而找到最適合自己展館的革命精神，最符合展館內容的革命精神，也是獨一無二的區(qū)別于其他革命紀念館的革命精神。很多紀念館雖然說記錄和展出的內容不一樣，但是在革命精神上照搬別館，讓觀眾沒有深刻記憶點。

每一個革命紀念館都應有自己的革命精神傳承與傳播，都應有自己的革命主題，而不是讓觀眾覺得沒有必要再來第二次，或者參觀完以后什么也沒有記住，這樣一來，革命紀念館的教育效果也差強人意。

2.4 革命紀念館的地域限制性

中國革命紀念館因為歷史發(fā)生地的原因很多在小城鎮(zhèn)，這也導致了小城市的紀念館發(fā)展相比較于大城市的紀念館在各個方面都要更加滯后。從理念上到內容上，都會有不同程度的滯后。

最大的差距之一是在新媒體的應用和觀眾研究上。這也是國內眾多紀念館的弱勢，該怎樣引領國內革命紀念館在新媒體和觀眾研究上與當今時代接軌，進一步宣傳與傳承革命精神，是我們每個紀念館人需要思考與研究的。

2.5 紀念館新媒體運用程度偏低

新媒體應用程度偏低的原因之一在上一點已說到，跟紀念館所在的地理位置有很大的關系，然而這不是唯一的一個原因。首先，紀念館對新媒體的重視程度不高，對傳統(tǒng)媒體依賴性強;其次，很多紀念館沒有專門的新媒體運營團隊，從創(chuàng)建到良好運營需要專業(yè)人士。在如今這樣一個“互聯(lián)網+”時代，或者說是“微時代”，對新媒體的應用并不是說要擯棄傳統(tǒng)媒體，而是可以雙管齊下，一起為紀念館革命精神的傳播與傳承助力。

3 革命精神的宣傳與教育新模式淺析

3.1 結合革命精神進行紀念館觀眾研究

觀眾研究伴隨著博物館對觀眾體驗的強調而產生與發(fā)展，是博物館進行觀眾拓展行為的理論指導與效益評估方法論。觀眾研究可以為博物館的自身發(fā)展提供另一個專業(yè)視角。發(fā)達國家早在20世紀20年代便開始有意識地進行有計劃的觀眾研究。到了20世紀60年代，觀眾研究逐漸有了大幅增長的趨勢。1989年美國博物館協(xié)會成立了觀眾研究和評估專業(yè)委員會，1992年美國觀眾研究協(xié)會被正式并入其中，20世紀90年代西方國家掀起了博物館觀眾研究的熱潮。

目前國內的博物館尤其是革命紀念館在觀眾研究上相比于歐美國家和博物館其他方面的發(fā)展而言成果甚少。但是觀眾研究的重要性是毋庸置疑的，它有助于博物館自身的良性發(fā)展：可以更有準備地把握觀眾動機，推出更滿意的公共服務，策劃更受歡迎的教育活動，提供更舒適的觀眾體驗，從而真正讓觀眾有賓至如歸的感覺，進而達到“以觀眾為中心”的體驗效果，讓觀眾真正意義上受到教育、受到觸動。革命精神的傳播與傳承是要觸發(fā)觀眾心靈深處才叫真正的成功，如果只是流于表層、走馬觀花的程度，是達不到革命紀念館的傳播效果的。

因此，結合革命紀念館自身的革命精神，進行有序有計劃的觀眾研究是有必要的。有條件的紀念館可設置專門的觀眾研究小組，每年進行幾次大的不定期觀眾研究。參考觀眾研究的數(shù)據(jù)結果再來進行教育活動策劃與實踐、傳播形式的創(chuàng)新與整合，才能真正把革命精神發(fā)揚光大，把革命精神滋潤到觀眾的心靈深處。

3.2 結合革命精神創(chuàng)新紀念館展陳

上文有提到我國革命紀念館的“千館一面”的現(xiàn)象，要打破這種現(xiàn)象首先要有創(chuàng)新意識，其次是對于革命精神與歷史內容的深入挖掘與探討。只有結合了展館展出內容挖掘自身的特點，再依據(jù)其特色進行策劃、展陳，同時展陳需要大的創(chuàng)意和創(chuàng)新，才能打破目前國內紀念館的大同小異之現(xiàn)狀。

在展陳之前，多考慮革命人物和革命事件的特殊性，這種特殊性才是導致革命精神不同于別的展館的一個差異性。同時各個革命紀念館要深度提煉展館自身特殊的文化符號，將特殊文化符號、文化印記融入革命精神的提煉，這也是商業(yè)中很重要的一點，也就是“品牌意識”。將紀念館打造成一個獨屬于自己的獨立品牌，加強了觀眾記憶點，無形之中也拓寬了額外的潛在觀眾源，吸引更多觀眾進入革命紀念館，進而促進革命精神的有利傳播。

3.3 結合革命精神創(chuàng)新紀念館教育活動項目

教育活動的創(chuàng)新可以多參考國外眾多博物館案例，再進行改進讓其適應我國觀眾以及國情。目前國內革命紀念館的展館內容大部分是學校歷史課本內容相關或者延伸，所以針對青少年群體教育活動形式上可結合課本知識，加強館校合作。而青壯年觀眾作為當代社會主義建設頂梁柱，可以策劃與之密切相關的教育活動。老年人群體中很多人經歷了革命年代，對于革命紀念館有很深的情誼，可根據(jù)老年人的特點來策劃教育活動。只有分眾策劃教育活動，再結合展館自身特色來策劃，這樣的教育活動才會突出重圍，真正打動觀眾，而不是一個籠統(tǒng)的教育活動面向所有的受眾。這也就回到了之前提到的觀眾研究，所以說紀念館觀眾研究是很重要的一環(huán)。

3.4 結合革命精神加強紀念館學術研究，突出本館主題

一個革命紀念館的學術研究如果做起來了，并且做得非常深入和細致，相信它的展覽與陳設以及它的公共服務也不會特別差。博物館是一個“綜合性科目”，每一個方面、每一個科目都很重要，缺一不可。一位革命人物的宣傳與革命精神的傳播，都與展館的學術研究的深入程度密切相關，只有加強學術研究，才更能體會與提煉其革命精神，也就更能傳播好革命精神，讓觀眾更能感受到革命精神的力量。

3.5 結合革命精神加強紀念館新媒體宣傳運用

即使國內有一些革命紀念館身處小城鎮(zhèn)，但這不是停止紀念館與時俱進的理由。越不在大城市，越要讓自己的聲音傳播出去，越需要借助媒介的力量將自己的革命精神宣揚給廣大公眾，也許這些公眾里有潛在的觀眾，有還想來第二次的實際觀眾，也有幫紀念館進行“口碑營銷”的忠誠觀眾。博物館需要媒介的力量，紀念館需要借助媒介將自己的聲音傳播得更遠更廣，讓中華大地所有人都聽到：原來我們中國在很多年以前發(fā)生了這樣的故事，有這樣的英雄。在這個“微時代”，新媒體就是最好的媒介。

借助新媒體力量，創(chuàng)辦微信公眾號、微博公號、互聯(lián)網官網，三種媒介同步更新，將紀念館的歷史內容、革命精神、教育活動、觀眾體驗各個方面進行宣傳，觀眾的閱讀和轉發(fā)，同時也是紀念館的參與與被參與。有條件的紀念館甚至可以成立新媒體運營小組，專門負責紀念館的宣傳、革命精神的傳播，為吸引觀眾、感動觀眾貢獻來自新媒體的力量。

媒介的力量與傳播的力量不容小視，只有重視起來才能讓紀念館發(fā)展得愈來愈好，才能讓革命精神傳承得愈來愈遠。

4 革命精神的傳播傳承與中國紀念館的發(fā)展壯大相輔相成

習近平總書記曾在多個場合提到文化自信，傳遞出了他的文化理念和文化觀。到底何為文化自信？這是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。而這種自信來自中華民族每一個國人的精神脊梁與精神底氣。

革命精神的傳播與傳承有利于我們加強文化自信，堅持文化自信。宣傳和弘揚革命精神，是我們構建文化自信的重要一環(huán)。而作為革命精神的載體—中國革命紀念館，它肩上的重擔可以說任重而道遠。加強革命紀念館的建設與發(fā)展和革命精神的傳播與傳承是相輔相成、相互促進的，只有這樣，中華民族的傳統(tǒng)文化、精神遺產才不會被丟失。

參考文獻

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