張孝燕

【摘要】鄉(xiāng)土文化具有一定的地域性特征，其為該地區(qū)的社會、文化以及歷史的集中體現(xiàn)。當前，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展愈來愈受到國家的關注，因此，相關部門提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在此發(fā)展背景下，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承至關重要，使農(nóng)民形成文化認同感、確立農(nóng)民的文化主體地位以及培養(yǎng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承的精英對于優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承具有關鍵的戰(zhàn)略意義，基于此，本文主要探索鄉(xiāng)村振興背景下的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承路徑。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村振興;優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化;傳承

分類號：G249.2

前言

鄉(xiāng)土文化不僅是一個地區(qū)在長期發(fā)展中漸漸形成的習俗、規(guī)范以及思想的總稱，更是該地區(qū)文化以及歷史的象征。鄉(xiāng)土文化不僅對基層人民群眾思想道德素質的提高發(fā)揮著至關重要的作用，并且肩負著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重擔。但是，隨著社會城鎮(zhèn)化的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化的傳承逐漸陷入困境，因此，本文主要對鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化傳承存在的問題進行分析研究，并且提出相應的傳承路徑，期以能夠為優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承提供幫助。

1.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承的困境

1.1自然村落呈現(xiàn)持續(xù)性衰落

第一，村莊是鄉(xiāng)土文化的載體。近些年來，隨著社會的進步發(fā)展，我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展速度越來越快，相關部門開始對農(nóng)村進行改造，但是在改造過程中不注重對傳統(tǒng)文化的保護，大量的傳統(tǒng)民房、祠堂以及牌坊等鄉(xiāng)土文化象征建筑被拆除，同時，村莊中原本的社會整合功能開始減弱。此外，由于農(nóng)村中的勞動力開始大量的向城市移動，城市與鄉(xiāng)村之間的差距越來越大[1]。第二，存在許多“空心村”。由于我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化的發(fā)展不斷深入，從而使城市和鄉(xiāng)村之間的資源分配難以均衡，同時，在文化缺失、經(jīng)濟發(fā)展落后、政治思想滯后的共同作用下，逐漸形成一個空心復合體。

1.2鄉(xiāng)土文化的傳承主體缺失

大量的精英以及人才向城市遷移，造成農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承主體缺失。以現(xiàn)階段的制度層面為分析出發(fā)點，其具體表現(xiàn)在傳媒方面以及教育方面的缺失。在教育方面分析，現(xiàn)階段的教育設計通常結合的是城市的需求，雖然基礎教育實現(xiàn)了普及，但是對于一些非物質文化遺產(chǎn)的關注度卻極低，從而造成這些非物質文化遺產(chǎn)面臨著嚴重的凋零危機。

2.鄉(xiāng)土文化對農(nóng)村經(jīng)濟的影響

鄉(xiāng)土文化帶動了農(nóng)村旅游的發(fā)展。隨著社會的社會的進步發(fā)展，人們生活水平以及生活質量不斷提升，繼而逐漸開始向往淳樸的農(nóng)村生活，因此，農(nóng)村旅游也開始盛行起來，在這樣的形勢下，有效的促進農(nóng)村旅游業(yè)大力發(fā)展。有相關數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構中，旅游業(yè)所占的比例越來越大，對農(nóng)村經(jīng)濟的影響也日益顯著。在農(nóng)村依托鄉(xiāng)土文化發(fā)展農(nóng)村旅游業(yè)的過程中，農(nóng)民家庭的主要收入來源逐漸變?yōu)槁糜螛I(yè)中衍生的產(chǎn)品，如：地方特色小吃、特色物件、文化產(chǎn)品以及各種各樣的農(nóng)家樂等等。由此可以看出，鄉(xiāng)土文化對于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展具有一定的助推作用，因此，在開發(fā)、改造農(nóng)村的過程中，應當注意保護農(nóng)村中的鄉(xiāng)土文化，相關部門應當積極探尋鄉(xiāng)土文化的傳承路徑。

3.鄉(xiāng)村振興背景下傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的路徑

3.1培育鄉(xiāng)土文化認同感

由于受到現(xiàn)代城市文化以及工業(yè)文明的強烈沖擊，農(nóng)民產(chǎn)生了對鄉(xiāng)土文化的認同危機，因此，相關部門應當積極對其進行深入的鄉(xiāng)土文化教育，在農(nóng)村學校的教育中融入優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，使學生能夠對本地的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化有進一步的認知以及了解，對鄉(xiāng)土文化的由來、具有的特色、發(fā)展過程有全面的了解，通過這樣的方式來使學生形成強烈的鄉(xiāng)土意識以及情感[2]，進而培育學生正確的鄉(xiāng)土認同感以及濃厚的鄉(xiāng)土情懷，通過這樣的方式來推動鄉(xiāng)土文化的良好發(fā)展，使優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化得以傳承。

3.2培養(yǎng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化傳承的精英

在鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景下，為了能夠推動農(nóng)村的良好發(fā)展，更好的建設農(nóng)村，除了要留住本地的鄉(xiāng)土精英人才之外，還要積極吸引外來人員到本地來創(chuàng)業(yè)工作。在農(nóng)村，有許多優(yōu)秀的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術，民間藝人作為這些優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術的承載體，在建設鄉(xiāng)土文化的過程中，相關工作人員應當結合實際情況來構建鄉(xiāng)土文化的人才信息數(shù)據(jù)庫，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術來構建鄉(xiāng)土文化人才信息網(wǎng)絡平臺，并且出臺相關政策，為民間藝術人提供經(jīng)濟以及政策上的支持，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術能夠得到良好的傳承和發(fā)展，同時，積極利用現(xiàn)代傳媒技術來對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承方式進行創(chuàng)新，繼而拓寬優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳播度[3]。

3.3建立振興長效機制

我國優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承以及發(fā)揚除了可以使廣大農(nóng)民群體對生活的美好期望得到有效的滿足之外，還能夠對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略起到幫助作用。首先，相關部門應當對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的保護以及傳承引起高度重視，結合當?shù)氐膶嶋H情況來構建相關的法律機制，使優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承獲得法律的有力支撐。此外，可以鼓勵文藝工作人員積極到農(nóng)村中進行創(chuàng)作，感受優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，繼而使鄉(xiāng)土氣息能夠與文藝作品有機融合[4]。其次，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景下，構建鄉(xiāng)土文化的專門機構，組織專業(yè)工作人員來對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化進行收集、整理、分類，定期開展一些以鄉(xiāng)土文化為主題的活動，邀請廣大農(nóng)民群眾和一些具有贊助潛力的企業(yè)來共同參與，從而促進鄉(xiāng)土文化的大力發(fā)展，在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時實現(xiàn)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的保護、傳承以及發(fā)揚。

結語

總而言之，鄉(xiāng)土文化是一個地區(qū)歷史文化、社會文化、風俗習慣以及思想觀念的集中體現(xiàn)，在現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景之下，為了使優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能夠得到良好的保護、傳承以及發(fā)揚，相關部門應當重視鄉(xiāng)村的發(fā)展，分析其存在的問題，采取有效的措施來推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

【參考文獻】

[1]姚嬙，李曉玲，曲文強.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的路徑探析[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技，2020（08）：4-6.

[2]湯楊旸.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展——基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技，2020，31（13）：272-274.

[3]曲延春，宋格.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土文化傳承論析[J].理論導刊，2019（12）：110-115.

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