李 陽

（本刊編輯部）

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）在將音樂定義為“人類通過有組織的音響實(shí)現(xiàn)思想和感情的表現(xiàn)與交流必不可少的聽覺藝術(shù)”的同時(shí)，也明確指出，音樂“是人類精神生活的有機(jī)組成部分”“對(duì)音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)和能力”。精神生活的不可或缺、生存能力的關(guān)鍵必備，使音樂課自然成為學(xué)校課程體系中的重要組成部分。在當(dāng)下落實(shí)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”五育并舉方針的過程中，音樂課程以自身美的屬性承擔(dān)著美育的重要使命。而要完成這個(gè)使命，既要讓學(xué)生真正了解和體會(huì)音樂的美，“領(lǐng)略音樂的藝術(shù)魅力”，形成音樂素養(yǎng)，也要讓音樂的美持續(xù)釋放出全方位的育人力量，“涵養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格”，這其中的關(guān)鍵是“以音樂審美為核心”。

為什么要以“音樂審美”為核心？因?yàn)閷徝佬允且魳氛n程性質(zhì)（人文性、審美性、實(shí)踐性）的有機(jī)組成部分，也是音樂課程首先要落實(shí)的基本理念，其內(nèi)涵包括“對(duì)音樂藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通、交流”，也包括“對(duì)不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知”。這里，“美”是起點(diǎn)，也是目標(biāo)；是內(nèi)容，也是形式；是素養(yǎng)，也是方法；是核心，也是全部。蘇霍姆林斯基所說的“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)”同樣適用于音樂教育。音樂課程中的審美目標(biāo)是否完成，需要通過音樂實(shí)踐，即通過音樂美的呈現(xiàn)，才能確認(rèn)。

遼寧省中小學(xué)線上音樂優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)的成果之一——大連市甘井子區(qū)春田小學(xué)的師生表演的合唱MV《不想說再見》就是這樣一種呈現(xiàn)。它集課標(biāo)所要求的“聆聽、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)”等多種藝術(shù)實(shí)踐形式于一體，讓美撲面而來：青山綠水，古樸木橋，明媚陽光，茵茵草地，起伏山坡，婆娑樹影，音樂老師同身著校服的學(xué)生一起，或坐或立，淺笑嫣然，唱著關(guān)于友情的歌。天籟般的童聲，由朗讀古代王勃的“海內(nèi)存知己”到演唱近現(xiàn)代李叔同的《送別》、再到當(dāng)代的《不想說再見》，編創(chuàng)者由美聲到通俗、由伴奏歌唱到阿卡貝拉、由獨(dú)唱到合唱、由旋律推進(jìn)到聲勢(shì)律動(dòng)、由文學(xué)到音樂、由大自然到校園、由聽覺到視覺再到情感……優(yōu)雅而不做作，活潑而不喧鬧，真實(shí)而不粗糙，精益求精而不失樸素，精雕細(xì)刻而不失自然，空靈高遠(yuǎn)而不顯虛無，集歌唱的、表演的、演奏的、樂曲的、畫面的、師生情誼的——種種不同領(lǐng)域、不同風(fēng)格、不同元素的美為一體，渾然天成，自成風(fēng)格，令人應(yīng)接不暇，難以抵擋，備受震撼。顯然，這份精致的美不是一招一式那么簡(jiǎn)單，也非一朝一夕能夠形成，其背后一定有長期堅(jiān)定的審美追求和扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)作支撐。那么，這份美是怎樣“煉”成的？春田小學(xué)的音樂教育給我們帶來怎樣的啟示？

啟示一：要以音樂的美成就學(xué)生內(nèi)心的美

作為人類精神生活的重要組成部分，當(dāng)音樂作為藝術(shù)形式進(jìn)入教育，當(dāng)音樂作為學(xué)科課程承擔(dān)美育，它的美就必然指向教育對(duì)象的精神世界，與學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生關(guān)聯(lián)。在不久前中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中對(duì)美和美育的表述中也能確定這種關(guān)聯(lián)：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”音樂教育首先是教育，教育的第一要義是育人，要把對(duì)學(xué)生心靈的塑造放在第一位。正如蘇霍姆林斯基所說，“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育”；也如柏拉圖所說，“音樂教育除了非常注重道德和社會(huì)目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的”。

作為美育中的重要一翼，中小學(xué)音樂教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)音樂家，而是完善人的精神世界，它與其他美育形式一樣，在做著“以美育人、以美化人、以美培元”的工作，在塑造學(xué)生精神品格，打好精神的底子，使其向善、向美方面發(fā)揮著不可替代的作用。也正因?yàn)橐庾R(shí)到了這一點(diǎn)，春田小學(xué)的校長初延紅在擔(dān)任校長初始就把“教育成就生命美好”確定為學(xué)校的辦學(xué)理念，在她看來，“良好的教育就是把內(nèi)心的美好真正引導(dǎo)出來，幫助他成長成應(yīng)該有的樣子”?？稍趺窗褍?nèi)心的美好“引導(dǎo)出來”呢？音樂成了學(xué)校全面美育的一個(gè)突破性選擇。

（一）基于童年，播下熱愛音樂的種子

不是所有的兒童生來就有音樂的天賦，也不是所有的孩子生來就對(duì)音樂有足夠的興趣。所謂天賦，如果沒有后天的培養(yǎng)和教育，就可能夭折消失；所謂天才，如果沒有適宜的環(huán)境和條件，都可能泯然眾人。任何熱愛都需要不斷澆灌，任何興趣都需要點(diǎn)滴培養(yǎng)，音樂也不例外。音樂是需要通過聆聽來接受的藝術(shù)形式，而聆聽的能力更需要童年的啟蒙。現(xiàn)代生理學(xué)研究表明，“小于12 歲的兒童都可以通過專門的訓(xùn)練來增強(qiáng)音樂聽力，但12 歲之后就會(huì)變得十分困難”（劉曉秋《論音樂心理學(xué)在兒童音樂教育中的運(yùn)用》，《北方音樂》2020 年第2 期）?？梢?，兒童時(shí)期音樂聽力的培養(yǎng)十分重要，這種能力的敏銳程度是兒童音樂感受能力形成的前提，而對(duì)音樂的感受能力決定了兒童對(duì)音樂的向往和熱愛。《課標(biāo)》之所以對(duì)1～9 年級(jí)的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容都做出了具體規(guī)定，也說明音樂是一門需從小建立聯(lián)系、逐漸形成素養(yǎng)的學(xué)科。中國現(xiàn)代兒童教育的奠基人與開拓者陳鶴琴先生通過自己女兒學(xué)鋼琴的經(jīng)歷得出結(jié)論：“小孩子學(xué)音樂，要從小學(xué)的，也必須從小學(xué)起的，就是普通的小孩子，要學(xué)音樂的，也必須從小學(xué)起；大時(shí)學(xué)起來，是學(xué)不好的。”（《陳鶴琴教育思想讀本·兒童音樂教育》，南京師范大學(xué)出版社，2013.）這就是基于對(duì)兒童心理邏輯和認(rèn)知水平的了解，基于對(duì)音樂專業(yè)特殊性的認(rèn)識(shí)。

春田小學(xué)深知這一點(diǎn)。在學(xué)?？磥?，越早讓孩子們接觸音樂，接受美妙樂曲的熏陶，越容易培養(yǎng)孩子們的音樂能力，進(jìn)而找到文化認(rèn)同；有了文化認(rèn)同，才會(huì)對(duì)音樂有興趣，自然地愛上音樂。所以，在音樂教學(xué)上，學(xué)校除了上齊上滿國家課程，還開發(fā)了如合唱、揚(yáng)琴、竹笛等校本課程，開展了豐富多彩的音樂實(shí)踐活動(dòng)，如組建樂隊(duì)、舉辦音樂會(huì)等，讓音樂縈繞在校園，縈繞在孩子們的身邊，無處不在，潛移默化，耳濡目染，不知不覺中為學(xué)生成長播下音樂的種子，為未來長大、開花，結(jié)出人生與人格果實(shí)飽滿的那一天打下審美的基礎(chǔ)。

（二）基于心靈，從內(nèi)心出發(fā)享受音樂的美好

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育”（國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》）。音樂作為美育的重要組成部分，是“最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一”，一直以表達(dá)人的內(nèi)心和滿足人的精神需求為目的。《課標(biāo)》在音樂課程總目標(biāo)的第一個(gè)維度“情感·態(tài)度·價(jià)值觀”的5 個(gè)要點(diǎn)中，無論是“培養(yǎng)對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度”，還是“樹立終身學(xué)習(xí)的愿望”，或者“陶冶高尚情操”“增強(qiáng)集體主義精神”“理解世界文化的多樣性”，都指向內(nèi)心的豐富和美好，都是為了“建立起對(duì)人類、對(duì)自然、對(duì)一切美好事物的關(guān)愛之情”，無關(guān)功利，只在內(nèi)心；從內(nèi)心出發(fā)去建設(shè)，再回到內(nèi)心去完善。要讓音樂教育同時(shí)成為“心靈教育”，就要讓課標(biāo)和教材的要求與學(xué)生的內(nèi)心需要達(dá)成一致，要“培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)以滿足其對(duì)藝術(shù)的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)以滿足其對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)欲，培養(yǎng)學(xué)生的享受意識(shí)以滿足其藝術(shù)的成就感”，讓音樂教育如所有藝術(shù)教育一樣，成為“走心與暖心的教育”，進(jìn)行“美感的浸潤、情感的交融、心靈的撞擊、激情的傳遞”（郭聲健、鄧茜《讓藝術(shù)教育回歸“以美育人”本位》《課程·教材·教法》，2019 年第10 期），使孩子們基于內(nèi)心需要接受一首歌，聽懂一首樂曲，在音樂中產(chǎn)生對(duì)美好未來的向往與追求，獲得正向的情緒體驗(yàn)，形成健康的心理及人格品質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)以美育人的目的。

春田小學(xué)主題為“聆聽春天”的新年音樂會(huì)，就是以生動(dòng)的音樂欣賞活動(dòng)，向?qū)W生傳遞了音樂給人的內(nèi)心帶來的積極影響，體現(xiàn)了美育背景下春田兒童對(duì)音樂美的渴望?；顒?dòng)中，有孩子們的親身實(shí)踐，有音樂老師的專業(yè)引領(lǐng)，孩子們對(duì)音樂的好奇心、表現(xiàn)欲和成就感都得到了滿足。音樂會(huì)后，他們明確寫下了“在這個(gè)不同的星期五，所有的春田小學(xué)師生上了一堂特別的音樂課，兩位音樂教師教會(huì)了我如何用心去聆聽音樂”的體會(huì)。能用“心”去聆聽音樂，其實(shí)就是內(nèi)心與音樂有了連接，有了對(duì)話，內(nèi)心接收到了來自音符、旋律等音樂元素的美好信息。從某種程度上說，這是音樂教育價(jià)值的體現(xiàn)，是學(xué)校音樂教育最珍貴的成果。音樂教育最終要以美育人，內(nèi)心有了享受音樂美的基礎(chǔ)，育人的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

（三）基于人人，實(shí)現(xiàn)真正意義上的美育公平

普通中小學(xué)的藝術(shù)教育就是“基于人人”的基本藝術(shù)素養(yǎng)教育，而非專業(yè)藝術(shù)教育，如課標(biāo)所要求的，“應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能都能得到開發(fā)并從中受益”。早在2015 年9 月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的我國第一個(gè)國家層面的美育文件《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中，就明確針對(duì)當(dāng)時(shí)的美育狀況，提出要“轉(zhuǎn)變藝術(shù)學(xué)習(xí)的技術(shù)化和功利化傾向”，因?yàn)檫@種傾向不僅背離了藝術(shù)教育助力學(xué)生形成健康向上精神面貌的主旨，還使藝術(shù)教育成為少數(shù)人的專利，只有少數(shù)有天賦、家庭經(jīng)濟(jì)條件好的孩子才有機(jī)會(huì)獲得藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)；或者成為學(xué)校課程中隨時(shí)可以為應(yīng)試課程讓路、隨時(shí)可以舍棄的課程，學(xué)生精神世界的建設(shè)長期被忽略，學(xué)生之間的審美素養(yǎng)發(fā)展不平衡。陳鶴琴先生早年對(duì)音樂教學(xué)重技術(shù)訓(xùn)練的現(xiàn)象提出過不同意見，認(rèn)為“兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主”。的確，“藝術(shù)教育的功利化和技術(shù)化，嚴(yán)重動(dòng)搖了‘以美育人，以文化人’的根本宗旨，也消解了藝術(shù)教育的審美本質(zhì)，把藝術(shù)教育的育人使命讓位給功利追求，把藝術(shù)教育降格為技術(shù)訓(xùn)練，這是藝術(shù)教育自身的異化，是對(duì)美育的根本背離?！保ü暯?、鄧茜《讓藝術(shù)教育回歸“以美育人”本位》《課程·教材·教法》，2019年第10期）時(shí)隔5年，2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，在三個(gè)美育工作原則中，特別強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持面向全體。健全面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)，整體推進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校美育發(fā)展”，與《課標(biāo)》對(duì)“課程性質(zhì)”的概括“面向全體學(xué)生的一門必修課”定位一致。這就意味著，音樂課不僅要“面向全體學(xué)生”，而且還是“必修課”；不能面向少數(shù)學(xué)生，多數(shù)也不行，必須是全體；選修不行，隨便替代也不行，實(shí)際意義上的放棄更不行，因?yàn)檫@是義務(wù)教育的課程規(guī)定，關(guān)系到城鄉(xiāng)差距、校際差距，也關(guān)系到學(xué)生之間的差距，說到底，關(guān)系到教育的均衡問題。只有“面向人人”，學(xué)生審美和人文素養(yǎng)才能整體提升，教育均衡化才能全面落實(shí)。

春田小學(xué)深刻領(lǐng)會(huì)了國家美育要求和音樂課程的性質(zhì)，其音樂教育始終堅(jiān)持面向全體。一方面表現(xiàn)在確保國家課程的教學(xué)質(zhì)量，另一方面也表現(xiàn)在立足于藝術(shù)教育普及，開設(shè)多種校本課程；既響應(yīng)國家“體育藝術(shù)2+1”計(jì)劃，為義務(wù)教育音樂學(xué)科的教學(xué)做好輔助工作，也讓學(xué)生有足夠的選擇，孩子們或唱歌，或演奏，或欣賞，足不出校便能學(xué)會(huì)一種樂器，學(xué)會(huì)一種演唱的技能。學(xué)校為每一個(gè)學(xué)生愛上音樂提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求，形成學(xué)校辦學(xué)特色，最終實(shí)現(xiàn)美育公平、教育公平。

（四）基于日常，讓兒童生活音樂化

什么是兒童生活音樂化？一方面，如陳鶴琴先生早年的生動(dòng)解釋：“我們要將音樂的生氣和興味滲透到兒童生活中去，使兒童無論在學(xué)習(xí)、游戲、勞動(dòng)時(shí)，都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)?！币簿褪钦f，音樂教育不僅體現(xiàn)在課堂上，還應(yīng)該滲透在兒童生活的各個(gè)方面。在他看來，音樂教育不能與生活脫離，音樂的真正價(jià)值，在于跟音樂接觸時(shí)，可由節(jié)奏的美，引起精神的共鳴；可由和聲的美，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的精神；可由旋律的美，“感到永久的統(tǒng)一”。

另一方面，“音樂應(yīng)當(dāng)反映兒童豐富多彩的生活”，與他們?nèi)粘５膶W(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活結(jié)合起來，這樣的音樂才有無限的源泉，才為兒童所喜聞樂見，才能激發(fā)孩子親近音樂的“自發(fā)要求”，才是有生命的音樂，最終“使兒童生活在音樂中”。事實(shí)上，兒童的生活也離不開音樂，從咿呀學(xué)語到長大成人，音樂總會(huì)以不同的面貌出現(xiàn)在兒童生活中，伴隨兒童快樂成長。

再一方面，要引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)大自然中的音樂，體會(huì)天籟之音的奇妙和美好。不是所有的孩子都有條件擁有一件樂器、學(xué)唱一首歌，但這并不意味著他們沒有對(duì)音樂的敏感，當(dāng)條件具備，教師引導(dǎo)，這種敏感就可能被觸發(fā)。就像紀(jì)錄片《云山上的音樂家》中那些從未見過樂器和樂譜的孩子，當(dāng)他們手拿收音麥，在音樂家的啟發(fā)下，伴隨著高亢的民間小調(diào)，感受身邊的稻米歡歌、七彩泉鳴、細(xì)雨滴答、蟲鳴花吟時(shí)，臉色露出的驚喜和快樂，足以說明他們對(duì)大自然的音樂有著天然的感悟力，而音樂教育的目的就是對(duì)這種天賦進(jìn)行挖掘和發(fā)展。

春田小學(xué)的孩子們是幸運(yùn)的，他們能在學(xué)校教室系統(tǒng)地接受音樂教育，也會(huì)像MV《不想說再見》里那樣，到青山綠水間放歌，在天空大地之間吟唱。最難得的是，他們?cè)趯W(xué)校的每一天都由音樂開啟。每天清晨，正廳那有著圣潔般感覺的白色鋼琴旁，一定有一名學(xué)生來演奏曼妙的樂曲，迎候同學(xué)的到來。日復(fù)一日，年復(fù)一年，可以想象，這樣的持久堅(jiān)持，會(huì)給學(xué)生帶來怎樣的影響；這樣的每天熏陶，孩子們對(duì)音樂的領(lǐng)會(huì)有多深。所謂“兒童音樂生活化”，在春田小學(xué)得到了最好的體現(xiàn)。

啟示二：要從音樂出發(fā)拓展兒童的人生邊界

音樂不單是一種有著獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式，更是人類文明的重要形態(tài)，“蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵”，它帶給人的影響不僅僅限于音樂本身。透過課標(biāo)中對(duì)音樂課程價(jià)值的表述“為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧；開發(fā)創(chuàng)造性發(fā)展?jié)撃?，提升?chuàng)造力；傳承民族優(yōu)秀文化，增加對(duì)世界音樂文化豐富性和多樣性的認(rèn)識(shí)和理解；促進(jìn)人際交往、情感溝通和和諧社會(huì)的構(gòu)建”，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)價(jià)值要素的實(shí)現(xiàn)，拓展的都不只是學(xué)生音樂素養(yǎng)的邊界，還有更寬闊的人生邊界。這也可以解釋為什么很多童年接受過良好音樂教育的人，成年后雖沒有從事音樂，但都不否認(rèn)從小打下的音樂基礎(chǔ)在后來人生選擇上所起到的重要作用；也可以解釋為什么有些人即便長大后選擇了與音樂想去甚遠(yuǎn)的理工類專業(yè)，適當(dāng)時(shí)候，仍會(huì)跨界音樂，并取得了極大的成功。所以，選擇了以音樂作為美育的突破口，其實(shí)也就是選擇以音樂課程價(jià)值為原點(diǎn)，去挖掘它與辦學(xué)和育人的廣泛聯(lián)系。這種聯(lián)系，不僅僅體現(xiàn)在觀念上，還體現(xiàn)在真實(shí)的教育行動(dòng)和教育效果中。

（一）完善人格的邊界

中小學(xué)是學(xué)生價(jià)值觀、思想品德和人格品質(zhì)形成的重要時(shí)期，國家之所以提出要全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作，也是為了通過美育塑造具有積極人格特征的新一代。以兒童青少年積極人格評(píng)價(jià)為應(yīng)用方向的積極心理學(xué)提出了完整的人格構(gòu)成體系，該體系以人格力量與和美德為取向，列出了包括智慧、勇氣、仁愛、公正、節(jié)制和卓越等6 種重要美德，每種美德又有與之相對(duì)應(yīng)的共計(jì)24 種積極人格品質(zhì)，包括與“智慧”相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)造力、好奇心、判斷力、好學(xué)、洞察力，與“勇氣”相對(duì)應(yīng)的勇敢、堅(jiān)持、誠實(shí)、熱情，與“仁愛”相對(duì)應(yīng)的善良、愛心、善于交際，與“公正”相對(duì)應(yīng)的公平、領(lǐng)導(dǎo)才能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，與“節(jié)制”相對(duì)應(yīng)的寬容、謙虛、謹(jǐn)慎、自律，與“卓越”相對(duì)應(yīng)的鑒賞、感恩、希望、幽默、信仰。這些積極的人格品質(zhì)涉及兒童青少年成長的各個(gè)方面，包括自身品質(zhì)、學(xué)習(xí)、交往、為人、體驗(yàn)、態(tài)度和發(fā)展（苗元江、朱曉紅、李娟、杜夏華《積極人格——當(dāng)代青少年人格建構(gòu)新方向》，《中小學(xué)心理健康教育》，2011 年第12期），與新時(shí)代美育內(nèi)涵——審美教育、情操教育、心靈教育、豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的方向一致，也與音樂教育的目標(biāo)——豐富情感體驗(yàn)、培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度一致。音樂作品，無論是聲樂的還是器樂的，都有豐富的思想和情感，很多經(jīng)典作品還有深厚的歷史和哲學(xué)的背景。

春田小學(xué)的音樂教學(xué)和活動(dòng)取材多樣，合唱《不想說再見》表達(dá)的是感恩和希望，表演唱《小動(dòng)物學(xué)唱歌》表達(dá)的是勇氣和幽默，竹笛演奏讓孩子們感受到了友愛和創(chuàng)造，音樂劇《我去找太陽》讓孩子們體會(huì)到智慧、愛心、好奇心和想象力……竹笛課老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就明確，要“讓學(xué)生在演奏學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到音樂的魅力，充分享受音樂所帶來的快樂，使學(xué)生在掌握基本的演奏知識(shí)的同時(shí)形成更多、更廣泛的能力，更好地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的價(jià)值，塑造完美人格，學(xué)會(huì)用審美的眼光看待周圍的事物”。帶有春田符號(hào)的系列課程“春田一課”，更是將音樂與德育相結(jié)合，將美育與其他四育融合，而其中的“好兒童人格養(yǎng)成”“德育微課”等系列，目標(biāo)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)。

（二）驅(qū)動(dòng)自我建構(gòu)的邊界

面向未來的“教育4.0 時(shí)代”是以學(xué)生為中心的時(shí)代，“學(xué)科的邏輯不再是唯一主導(dǎo)的內(nèi)容組織方式，教師不再是唯一的內(nèi)容權(quán)威，甚至知識(shí)和技能的獲取也不再是唯一的追求，學(xué)生的心智成長、自我建構(gòu)知識(shí)體系，由興趣驅(qū)動(dòng)、靈活運(yùn)用知識(shí)和技能完成任務(wù)、解決問題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，才是最重要的”（《以學(xué)生為中心的“教育4.0時(shí)代”》《上海教育·環(huán)球教育時(shí)訊》，2020 年7 月），體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)就變得特別重要。只有當(dāng)學(xué)生覺得有意思、有趣，能體驗(yàn)，有問題導(dǎo)向，有可參與的項(xiàng)目，可以調(diào)動(dòng)多種感官去接受和經(jīng)歷，他們才能愿意主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系，從而獲得未來需要的思維能力、創(chuàng)新能力和合作能力。而音樂課程提供這種可能，不僅在感官上從一般課程以視覺為主擴(kuò)大到了音樂課特有的以聽覺為主，在表達(dá)上由讀寫為主到演唱、演奏為主，還在學(xué)習(xí)方式上由個(gè)人為主擴(kuò)大到了以合作為主、由知識(shí)學(xué)習(xí)為主到以實(shí)踐體驗(yàn)為主，在組織形式上由單一學(xué)科系統(tǒng)擴(kuò)大到跨學(xué)科的項(xiàng)目系統(tǒng)，學(xué)生在充分體驗(yàn)中完成深度學(xué)習(xí)，真正理解并掌握知識(shí)，建構(gòu)有利于自我發(fā)展的個(gè)性化的知識(shí)體系。

春田小學(xué)的音樂課所要完成的不僅是音樂的任務(wù)，還立足長遠(yuǎn)，把發(fā)展學(xué)生適應(yīng)未來的自主知識(shí)建構(gòu)能力作為任務(wù)，所以學(xué)校的音樂教育往往不局限于音樂，還融合了其他學(xué)科；也往往不限于教室和舞臺(tái)，還延伸到了自然、社會(huì)、國內(nèi)國際的大舞臺(tái)?！榜雎牬禾臁被顒?dòng)就是給孩子們提供了多重體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，每個(gè)孩子——無論是在臺(tái)上表演的，還是在臺(tái)下欣賞的，都能從那個(gè)載歌載舞、亦詩亦畫的氛圍里“得到個(gè)性發(fā)展的及時(shí)補(bǔ)償”，這種補(bǔ)償可能是單向的，也可能是多維的；可能是共性的，也可能是個(gè)性化的，但一定是孩子們經(jīng)過在地化學(xué)習(xí)之后重新確立的。比如孩子們會(huì)討論音樂作品的感受，發(fā)表自己對(duì)作品的理解，還會(huì)把從音樂里得到的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化到舞蹈里，轉(zhuǎn)化到作文或者手工作品中。這樣的建構(gòu)不會(huì)是老師們預(yù)先設(shè)計(jì)好的、想像得到的，而是學(xué)生根據(jù)自我體會(huì)和學(xué)習(xí)實(shí)踐自主生成的，教師更多的是關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生。但正因?yàn)檫@樣，這種建構(gòu)才會(huì)異彩紛呈，創(chuàng)意繽紛，才會(huì)不斷產(chǎn)生心智成長所帶來的驚喜。

（三）豐富表達(dá)的邊界

提到表達(dá)，我們更多想到的是語言表達(dá)，包括書面文字表達(dá)和口語表達(dá)。其實(shí)不同學(xué)科和領(lǐng)域都是以自己特定的方式表達(dá)著對(duì)世界的思考、感情和創(chuàng)造。繪畫是用色彩、線條和造型等視覺要素來表達(dá)，音樂是用旋律、節(jié)奏、和聲等聽覺要素來表達(dá)。每一個(gè)領(lǐng)域的表達(dá)方式都有其他領(lǐng)域的表達(dá)不可替代的特點(diǎn)，也正因?yàn)槿绱?，人類才?chuàng)造了多樣的文化；而多樣的文化，也豐富和拓展著人類表情達(dá)意的途徑和形式。陳鶴琴先生說：“音樂可以使兒童有表意的能力。”兒童表意，可以通過語言，也可以通過繪畫，學(xué)了音樂，他們還可以通過唱歌，通過演奏樂器來表達(dá)自己開心的、想念的、焦急的、憂慮的等心情，文字之外，又多了一種表意的能力，而這種能力的培養(yǎng)在兒童12 歲之前至關(guān)重要。多了一種表達(dá)方式，孩子們就多了一種抒發(fā)內(nèi)心情緒的方式，就多了一種理解生活、享受美好的視角?！墩n標(biāo)》將音樂課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架分為四個(gè)領(lǐng)域，第二和第三個(gè)領(lǐng)域“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”從廣義上講都屬于表達(dá)的范疇，而音樂教育的特殊性就在于，要使孩子們順利進(jìn)入音樂表達(dá)階段，就一定要從第一個(gè)領(lǐng)域“感受與欣賞”開始。要學(xué)會(huì)感受聲音，感受音響，感受節(jié)奏和旋律的快慢高低，等等。有了這個(gè)基礎(chǔ)，孩子們才能接下來學(xué)著通過演唱、演奏、表演、識(shí)譜、創(chuàng)編與音樂實(shí)踐來表達(dá)自己。

為此，春田小學(xué)非常注重學(xué)生的音樂思維和音樂能力的開發(fā)，由專業(yè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的專業(yè)訓(xùn)練。比如合唱團(tuán)的訓(xùn)練先讓學(xué)生了解歌唱是由氣、聲、字、腔、情幾個(gè)部分組成的，正確而良好的歌唱應(yīng)有正確的歌唱姿勢(shì)、正確的呼吸支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的母音狀態(tài)、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)等要素。發(fā)聲練習(xí)從起聲練習(xí)到頭腔共鳴練習(xí)、擴(kuò)展音域練習(xí)，音準(zhǔn)、對(duì)比練習(xí)從全音程、半音程、和弦聽辨到力度、速度對(duì)比練習(xí)……這些訓(xùn)練，把更多音樂的表達(dá)方法教給了學(xué)生，為拓展學(xué)生的表達(dá)邊界打下了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

（四）打開生涯的邊界

義務(wù)教育階段音樂課程的基本理念在強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生的同時(shí)，也注重個(gè)性發(fā)展，要求把“全體學(xué)生的普遍參加和發(fā)展不同個(gè)性結(jié)合起來，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生發(fā)展音樂才能提供空間”。不是所有孩子的天賦在童年時(shí)期都能展現(xiàn)出來，也不是所有的人都能很早確定自己的人生方向。很多人直到成年也未必知道自己的天分和興趣所在，選擇職業(yè)時(shí)或出于社會(huì)原因，或出于家庭和經(jīng)濟(jì)原因，但如果能把自己擅長而熱愛的領(lǐng)域與自己的工作結(jié)合起來，這樣的人生無疑是幸福的。普通中小學(xué)多種課程的設(shè)置不僅要為學(xué)生的未來打下多方面的基礎(chǔ)，也要提供多種學(xué)習(xí)和實(shí)踐的可能，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自己的天賦，有機(jī)會(huì)去發(fā)掘自己未知的潛能，探索未來生活的種種可能，進(jìn)而拓展自己的人生邊界。

音樂是多種可能中的一種，同時(shí)這門學(xué)科的核心素養(yǎng)中也隱含著多種可能，審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解，音樂學(xué)科的每一種核心素養(yǎng)都可能為學(xué)生未來成長所需。小學(xué)階段是個(gè)人發(fā)展的奠基階段，重視音樂素養(yǎng)已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國家的普遍趨勢(shì)。美國弗吉尼亞州甚至把這種重視放到了學(xué)前，將音樂素養(yǎng)作為學(xué)前兒童必須具備的八大素養(yǎng)之一。該州確定的音樂素養(yǎng)發(fā)展指標(biāo)有三項(xiàng)，包括能夠運(yùn)用身體和動(dòng)作去表達(dá)自己對(duì)音樂的回應(yīng)，能夠運(yùn)用視覺藝術(shù)區(qū)回應(yīng)音樂，能夠使用詞語去描述音樂帶來的感受（胡恒波《美國學(xué)前兒童音樂核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、培育及啟示》，《中國音樂教育》2019 年第9 期）。由此可見，他們?cè)谂嘤魳匪仞B(yǎng)的同時(shí)，也可能同時(shí)開發(fā)了以動(dòng)作為主的舞蹈素養(yǎng)、以語言為主的文學(xué)素養(yǎng)、以視覺為主的美術(shù)素養(yǎng)，或者更多領(lǐng)域的素養(yǎng)，這也許是為什么音樂素養(yǎng)在該州被視為與語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史和社會(huì)科學(xué)、健康和身體發(fā)展、個(gè)人和社會(huì)發(fā)展及視覺等七大素養(yǎng)同等重要的原因。

腦科學(xué)的研究也有助于解釋這一點(diǎn)。德國生物物理學(xué)家、諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙枩亍?nèi)爾在跟兒童聊關(guān)于記憶的話題時(shí)介紹，人的大腦由幾千億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成，其中每個(gè)神經(jīng)細(xì)胞都可能與另外一千多個(gè)有聯(lián)系。比如聽覺和視覺中心就會(huì)彼此交換信息。細(xì)胞之間許多重要的聯(lián)系，是在一個(gè)人出生數(shù)周或數(shù)年之后才產(chǎn)生的，有些神經(jīng)軌道只有在及時(shí)受到“激動(dòng)”時(shí)才能形成。而經(jīng)常接受強(qiáng)烈“激動(dòng)”的細(xì)胞，能與一千多個(gè)相鄰細(xì)胞建立聯(lián)系，并確保重要信息盡快到達(dá)大腦中的正確位置，同時(shí)引起適當(dāng)?shù)膭?dòng)作、思想、情感和記憶（貝蒂娜施蒂爾克編，張榮昌譯《諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)吲c兒童對(duì)話》，三聯(lián)書店，2003.）。小學(xué)階段的音樂教育無疑有助于幫助兒童腦細(xì)胞的聯(lián)系，作為一種聽覺藝術(shù)，音樂又有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以通過美妙的音響，激發(fā)兒童多方面才能的發(fā)展，為未來人生的選擇打下基礎(chǔ)。

春田小學(xué)的音樂課后，一個(gè)孩子在給音樂老師寫的小紙條上語氣堅(jiān)定地寫道：“感謝老師讓我開口唱歌，您是我最感謝的老師。我現(xiàn)在有了當(dāng)音樂家的夢(mèng)想，我有時(shí)擔(dān)心唱錯(cuò)，不過，這個(gè)擔(dān)心不能阻止我的這個(gè)夢(mèng)想。”相信，在注重音樂教育的春田小學(xué)，更多孩子的人生夢(mèng)想與音樂有關(guān)。

啟示三：音樂教育要藝術(shù)地釋放審美的力量

音樂教育是美育的重要組成部分，它以自身美的力量去幫助學(xué)生形成在感知、表現(xiàn)和理解三個(gè)方面共同建構(gòu)的音樂核心素養(yǎng)。那么，音樂的美，力量有多大？又怎樣不可思議地改變著人的精神面貌乃至人生軌跡？

浙江衢州江山市一所中學(xué)的音樂老師當(dāng)上了校長，在她的帶領(lǐng)下，2020 年中考，該中學(xué)在衢州全市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)中拿了兩個(gè)“第一”：平均分第一，低分率倒數(shù)第一。家長從疑惑到驚訝：學(xué)?？汲隽私甑淖詈贸煽?jī)！究其原因，的確與音樂有關(guān)：一是音樂老師的個(gè)性影響。音樂老師普遍性格外向活潑，思路靈活，語言生動(dòng)幽默，在唱歌演奏的過程中更易與學(xué)生打成一片，增進(jìn)友誼。二是音樂老師的專業(yè)眼光。音體美等科目的老師憑借自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷和專業(yè)眼光，會(huì)敏銳地發(fā)現(xiàn)孩子身上文化課以外鮮為人見的天賦和閃光點(diǎn)，從而給孩子以信心。老師對(duì)學(xué)生天賦的理解、鼓勵(lì)和尊重，讓學(xué)生也更喜歡老師，從而走好屬于自己的人生道路。三是音樂的撫慰作用。校長利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生面對(duì)中考內(nèi)心焦慮的時(shí)候，不是逼著他們沒日沒夜的刷題或者用講道理來勵(lì)志，而是經(jīng)常放音樂給孩子們聽，用音樂緩解他們的焦慮，帶給處于備考中的學(xué)生最好的心理狀態(tài)。

不久前，上海嘉定年近六旬、從事音樂教育幾十年的趙教師跨越山河，到海拔約4000 米的青海省果洛藏族自治州久治縣支教，發(fā)現(xiàn)這里大多數(shù)學(xué)生是藏族，他們?cè)诟璩?、舞蹈方面與生俱來的才能因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)、沒有音樂老師、從未上過音樂課而被埋沒。于是，他從最基礎(chǔ)的音樂知識(shí)教起，很快，讓高原的音樂教室想起了琴聲、歌聲。支教結(jié)束后，他又再次回到青海，將孩子們帶到上海，與上海和云南的孩子用漢語、藏語和彝族語三種不同的民族語言演唱了《我的祖國》。孩子們不僅登上了人生第一個(gè)音樂舞臺(tái)，也看見了雪域之外的另一片天空。音樂的美如游戲，給孩子們帶來了快樂；也如橋梁，連接了他們與外面的世界。

音樂就是這樣以似乎不可思議的力量讓一個(gè)人脫胎換骨，讓一個(gè)人的世界改天換地。春田小學(xué)校長初延紅對(duì)美育的深刻感悟也說明了這一點(diǎn)：“審美能力決定生活品質(zhì)，懂得審美，就會(huì)有不一樣的眼界，那是文化的境界?！彼?，以審美為核心要義的音樂教育在實(shí)施的過程中要持續(xù)釋放審美的力量。那么，這種力量表現(xiàn)在哪兒呢？或者說，音樂之美，美在何處？

（一）音樂元素的呈現(xiàn)之美

其實(shí)，任何一門學(xué)科在了解和摯愛它的人眼里，都有獨(dú)特的美。在數(shù)學(xué)大師丘成桐的心中，數(shù)學(xué)公式并不枯燥艱深，反而都很美；但它美在哪里？丘成桐認(rèn)為，需“有一定的了解才能體會(huì)到”。音樂之美也是這樣，“了解”是前提。音樂世界由無數(shù)不同層面大大小小的元素構(gòu)成，這些元素，多姿多彩，構(gòu)成了繽紛音樂的萬花筒。課標(biāo)確定的課程內(nèi)容框架中的第一個(gè)領(lǐng)域“感受和欣賞”就概括了義務(wù)教育階段需要了解的音樂要素，包括音樂表現(xiàn)、音樂情緒與情感、音樂體裁與形式、音樂風(fēng)格與流派等要素。對(duì)這些要素的了解，是進(jìn)入音樂之門的前提，也是音樂審美的前提。習(xí)近平總書記在2018年8月30日給中央音樂學(xué)院老教授的回信中寫道：“做好美育工作，要遵循美育特點(diǎn)?！睂?duì)于音樂教育來說，就是要遵循音樂的特點(diǎn)。而音樂，如豐子愷先生所說，“自己有一種語言，能告訴人們種種意味。欲習(xí)音樂，必須理解這種語言”；要想理解這種語言，進(jìn)入音樂之門，必須踏上“音的歷時(shí)、音的質(zhì)量、音的表情”這三重階石，才有希望。他的所謂“音的歷時(shí)”即由音的長短形成的“拍子”，“音的質(zhì)量”即音的高低和強(qiáng)弱；“音的表情”即通過高低、強(qiáng)弱、長短不同的音符所表達(dá)出的感情，豐子愷先生稱其為“樂語”（《豐子愷音樂五講·音樂入門》，北京日?qǐng)?bào)出版社，2018.），音樂的內(nèi)涵正是通過“樂語”等基本要素呈現(xiàn)出來。所以，欣賞音樂的美，就要從感受不同樂器、不同歌者的音色、力度、速度、節(jié)奏、旋律、和聲開始，循序漸進(jìn)，進(jìn)一步去體會(huì)音樂的感情、結(jié)構(gòu)、體裁和風(fēng)格。每一種音樂要素都有其獨(dú)有的美，不同要素的奇妙組合，又會(huì)誕生無數(shù)美不勝收的音樂作品。

對(duì)于小學(xué)生而言，體會(huì)這些并不容易。春田小學(xué)盡可能創(chuàng)造一種自然教育的場(chǎng)域，讓音樂浸潤兒童，讓兒童生活在音樂中：或創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，比如在學(xué)唱歌曲《小動(dòng)物唱歌》時(shí)，通過“找朋友”的游戲教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確感知二分、四分、八分音符之間的時(shí)值比例，通過模唱小動(dòng)物的叫聲體會(huì)節(jié)奏的強(qiáng)弱快慢，通過接龍游戲?qū)W會(huì)識(shí)譜并演唱；或組織課外音樂社團(tuán)，“春之樂揚(yáng)琴團(tuán)”在演奏的過程中發(fā)展學(xué)生同時(shí)傾聽不同聲部的能力，“春之聲合唱團(tuán)”在做起聲、頭腔共鳴、擴(kuò)展音域等發(fā)聲練習(xí)的同時(shí)進(jìn)行音準(zhǔn)練習(xí)，進(jìn)行聽辨全音程、半音程、和弦，對(duì)比歌曲的力度和速度的練習(xí)；或進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐，每年十二月舉辦的“聆聽春天”音樂會(huì)已經(jīng)成了春田充滿儀式感的音樂盛會(huì)；或通過評(píng)價(jià)推動(dòng)，對(duì)孩子們的音準(zhǔn)、節(jié)奏、情感等藝術(shù)表現(xiàn)、本學(xué)期發(fā)展預(yù)期、學(xué)習(xí)態(tài)度、綜合素質(zhì)四大方面進(jìn)行檢測(cè)……有了專業(yè)指導(dǎo)，孩子們才可能真正熟悉音樂的呈現(xiàn)方式，才能真正進(jìn)入音樂去欣賞和體驗(yàn)音符、旋律、節(jié)奏、樂曲、歌曲等音樂要素共同帶來的審美享受，對(duì)音樂才能不止于“喜歡”，而是讓音樂成為自己精神生活的一部分，在音樂審美的路上走得更遠(yuǎn)。

（二）音樂空間的想像之美

法國作家維克多·雨果說過，“音樂是思維著的聲音”“音樂表達(dá)的是無法用語言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西”。音樂的這一特點(diǎn)對(duì)音樂教師提出了挑戰(zhàn)。美國音樂教育家托馬斯·塔帕在他的《和教師們聊音樂教育》（中國廣播電視出版社，2020.）中談到音樂教師的素養(yǎng)時(shí)，特別總結(jié)，除了要在音樂方面有天賦，有敏銳的樂感，有輕松創(chuàng)作音樂的能力和對(duì)音樂較好的記憶力，還要“能用音符進(jìn)行思考”。這表明，音樂用聲音而非語言表達(dá)思想，有它自己的語言，也即豐子愷所說的“樂語”，而“音樂音響不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性”（《課標(biāo)》），同樣一首樂曲或歌曲，不同的人聽了，會(huì)有不同的感受和理解，這也決定了音樂有極大的想像空間。經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的音樂教師不僅自己要具備用音符進(jìn)行思考能力，也要教會(huì)學(xué)生根據(jù)音樂提供的情境，想像那些沒有語言文字的音符里包含著怎樣豐富的思想、情景、情緒，隱藏著怎樣有趣和情節(jié)曲折的故事，讓學(xué)生的音樂想像力得以提升。音樂教育強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和欣賞，但體驗(yàn)到了什么、是否欣賞到了音樂的美，固然與每個(gè)人的音樂基礎(chǔ)、年齡閱歷、文化修養(yǎng)有關(guān)，但一定與想像能力有關(guān)，而這種能力的獲得，取決于童年時(shí)接受的教育。

培養(yǎng)想像力當(dāng)然需要方法，但留給孩子自由的空間更為重要，而音樂恰好就具備這種屬性。音樂固然有不確定性，但身處樂曲歌曲之中，音樂本身的元素又限定了情境——比如歡快的樂曲不可能讓人想像到悲傷——反而又為想像創(chuàng)造了條件。音樂這種恰到好處的留白，特別適合想像力的培養(yǎng)。在音樂規(guī)定的情境下，孩子們可以想像星辰大海，也可以想像朝陽雨露；可以與親人朋友相聚，也可以與貓狗魚蟲對(duì)話；可以在想象中獲得平靜，也可以在想象中得到安慰。愛因斯坦說過，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。據(jù)2009 年教育進(jìn)展國際評(píng)估組織對(duì)全球21 個(gè)國家進(jìn)行調(diào)查，中國孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。為什么本來想像力起點(diǎn)相同的孩子，后來卻差距拉大？這與我們想像力的培養(yǎng)缺失甚至在孩子們成長后期發(fā)展中想像力受到不同程度的破壞不無關(guān)系。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材之所以選擇了《小真的長頭發(fā)》等繪本做課文，在主編、兒童文學(xué)作家曹文軒看來，就是希望我們的孩子們不僅能認(rèn)字，會(huì)閱讀，也能像小真一樣把自己的生活和想像世界結(jié)合起來，大膽去思考和表達(dá)。小學(xué)階段，孩子的想像力可以飛速發(fā)展，也可以停滯不前甚至倒退，而學(xué)校，有責(zé)任為孩子插上想像的翅膀。

在無數(shù)可以為孩子想像力創(chuàng)造的條件中，除了文學(xué)，音樂教育無疑也是合適的一種?！镀压⒃谇镲L(fēng)中微笑》是春田小學(xué)合唱校本教材中的一課，作品既充滿了詩情畫意，同時(shí)又富有哲理。歌名就自帶童話色彩，引人遐想。教學(xué)中，老師通過對(duì)這首結(jié)構(gòu)為三部曲式的作品進(jìn)行音樂元素方面的分析，引導(dǎo)孩子想像。比如引子部分，鋼琴的演奏要省去主和弦三音的迂回琶音，展示出一種飄逸的形象；合唱的旋律聲部是主題的提示，要用“啦”演唱，使音樂帶有樂觀的情緒，唱時(shí)要極輕，作為背景音響來處理；而低聲部在力度上做了適當(dāng)?shù)臐u強(qiáng)漸弱處理，產(chǎn)生猶如輕柔的秋風(fēng)在吹的感覺。在教師的引導(dǎo)下，孩子們可以想像大地上的蒲公英張開淡黃色的小傘，飄向遠(yuǎn)方，飄到田野和山坳，去安家，去播種，去創(chuàng)造，就像那些到艱苦的地方去開創(chuàng)事業(yè)的人們，無論環(huán)境多么艱苦，都能在秋風(fēng)中微笑。孩子們會(huì)意識(shí)到，那些熱愛生活、追求理想、不懼困苦、對(duì)未來充滿信念的人多么值得尊敬，長大后也要努力成為這樣的人。

（三）音樂表現(xiàn)的創(chuàng)造之美

在課標(biāo)的要求里，“表現(xiàn)”是繼“感受與欣賞”之后的第二個(gè)重要領(lǐng)域，“是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美的重要途徑”，怎樣的“表現(xiàn)”才算符合音樂課程的要求？《課標(biāo)》提出要能自信地演奏演唱，能進(jìn)行綜合藝術(shù)表演，具有音樂聽覺基礎(chǔ)上的讀譜能力，能用音樂的形式表達(dá)個(gè)人情感、與他人溝通融洽感情。而表現(xiàn)不是模仿式的再現(xiàn)，不是對(duì)音樂簡(jiǎn)單機(jī)械的反應(yīng)，而是主動(dòng)的表演，要投入個(gè)人對(duì)音樂的體驗(yàn)和傳達(dá)，所以，它與“創(chuàng)造”密不可分?！皠?chuàng)造”是“表現(xiàn)”的進(jìn)階和升級(jí)，“是發(fā)揮學(xué)生想像力和思維潛能的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)掘創(chuàng)造性思維能力的過程和手段”。音樂表現(xiàn)中透著創(chuàng)造，音樂創(chuàng)造需要通過表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。換句話說，最好的音樂表現(xiàn)中一定有作者和表演者創(chuàng)造的心血，最好的音樂創(chuàng)造必須通過表演者精準(zhǔn)的呈現(xiàn)來完成，最終到達(dá)美的境界。無論“表現(xiàn)”還是“創(chuàng)造”，都與音樂課程的審美和實(shí)踐性質(zhì)一脈相承，都與“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力”“強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”的音樂課程基本理念相互映照。

春田小學(xué)那美輪美奐的合唱《不想說再見》給我們帶來的就是二者的統(tǒng)一所帶來的美。做到這一點(diǎn)并不奇怪，與學(xué)校日常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)思路有關(guān)。合唱課程有三個(gè)具體目標(biāo)：一是會(huì)識(shí)譜，要求學(xué)會(huì)識(shí)簡(jiǎn)譜和五線譜，能打準(zhǔn)節(jié)奏，唱準(zhǔn)旋律音高及和聲；二是會(huì)演唱，調(diào)動(dòng)學(xué)生演唱的興趣，教會(huì)學(xué)生在氣息的支持下輕聲高位演唱，強(qiáng)化各種母音的發(fā)聲訓(xùn)練，達(dá)到聲音上的和諧統(tǒng)一，能夠多聲部合唱；三是會(huì)表演，在理解合唱作品的基礎(chǔ)上，既用聲音傳遞情感，也用形體表演詮釋作品的情感內(nèi)涵。

在具體目標(biāo)之下，教師還會(huì)專業(yè)地從演唱的角度落實(shí)有關(guān)“表現(xiàn)”的訓(xùn)練細(xì)節(jié)，讓孩子們擁有了足夠用聲音表現(xiàn)美的能力。比如，教師會(huì)通過不同的發(fā)聲練習(xí)來規(guī)范學(xué)生的聲音，目的是提高演唱水平和演唱技巧，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和舞臺(tái)表現(xiàn)力，形成良好的心理素質(zhì)。在老師們看來，訓(xùn)練是為了提高，提高是為了表現(xiàn)，而訓(xùn)練要有方法，首先就要保證學(xué)生掌握的發(fā)聲方法是科學(xué)的。由于合唱的基礎(chǔ)在于提高聲部的齊唱能力，聲部的基礎(chǔ)在于夯實(shí)學(xué)生的基本功，所以，他們將訓(xùn)練的重點(diǎn)放在中聲區(qū)，用聲上做到響而不噪、輕而不虛、高而不擠、低而不壓、強(qiáng)而不炸，力爭(zhēng)體現(xiàn)個(gè)人和集體聲音的諧調(diào)、平衡與統(tǒng)一；之后再加強(qiáng)音準(zhǔn)、節(jié)奏的訓(xùn)練，擴(kuò)大音域、咬字、吐字等方面的訓(xùn)練；抓住了重點(diǎn)，再分期分批地確定階段性訓(xùn)練中心，每個(gè)階段解決一兩個(gè)問題，同時(shí)通過練唱中外少兒合唱歌曲，全面提高學(xué)生的音樂素質(zhì)和修養(yǎng)。再比如，受過專業(yè)訓(xùn)練的老師們知道，用本嗓唱法達(dá)不到擴(kuò)展音域的目的，影響演唱的表現(xiàn)力，孩子們學(xué)會(huì)用假聲歌唱后，音域可以擴(kuò)展四度左右。于是，教師針對(duì)學(xué)生假聲虛浮而無穿透力的問題，有針對(duì)性地進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練，孩子們最終掌握了真假聲混合的演唱技巧。由于方法正確，有的放矢，訓(xùn)練持之以恒，循序漸進(jìn)，學(xué)生的表現(xiàn)力由量變到質(zhì)變，慢慢發(fā)出和諧、優(yōu)美、具有感染力的聲音。

合唱《不想說再見》《庫斯科郵車》《立春偶成》之所以有一種賞心悅目、打動(dòng)人心的美，與經(jīng)過長時(shí)間音樂熏陶的孩子們?cè)诼曇?、表情和?dòng)作上的功底扎實(shí)、合作默契、控制得當(dāng)、恰到好處、毫不做作的表現(xiàn)力不無關(guān)系。他們自己美在其中，也把美傳遞給了更多的人，而他們自己也如臺(tái)灣學(xué)者蔣勛認(rèn)為的“美其實(shí)是一種分享，美是世界上最奇特的一種財(cái)富，愈分享，就擁有愈多”（蔣勛《美的覺醒》）那樣，收獲更多。

（四）音樂文化的融通之美

音樂有著“不具有語義的確定性和事物形態(tài)的具象性”的特點(diǎn)，它來源于生活又高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)，不僅使聆聽和演奏的人產(chǎn)生豐富的想像，同時(shí)也以一種超越時(shí)空的靈性特質(zhì)，打通內(nèi)心與外界、自我與他人、相識(shí)或陌生，在不同民族、不同時(shí)代、不同階層、不同年齡的人之間架起了一座看不見摸不著卻聽得真、感受深的音響之橋。人們可以穿過它，驀然發(fā)現(xiàn)，原來不同的文化可以相融，不同的世界可以溝通，不同的時(shí)代可以跨越，不同的民族可以交流，從而找到自我去消解迷失，找到知音去擺脫孤獨(dú)，找到安慰去解除痛苦，找到靈感去點(diǎn)亮愚鈍，找到精致去對(duì)抗粗糙，邁向更廣闊的世界，過上更美好的生活。

就像春秋時(shí)期的俞伯牙與鐘子期，一葉扁舟之中，清風(fēng)明月之下，伯牙琴聲里的高山流水只有遠(yuǎn)在岸上的樵夫鐘子期能聽懂……

就像之前對(duì)音樂毫無感覺的作家余華，聽到觸動(dòng)心靈的樂曲，一下子就“感受到了愛的力量，像熾熱的陽光和涼爽的月光，或者像暴風(fēng)雨似的來到了我的內(nèi)心，我再一次發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)心其實(shí)總是敞開著的，如同敞開的土地，愿意接受陽光和月光的照耀，愿意接受風(fēng)雪的降臨，接受一切能抵達(dá)的事物，讓他們都滲透進(jìn)來，而且消化它們”；可以讓他發(fā)現(xiàn)“音樂的歷史深不可測(cè)，如同無邊無際的深淵，只有去聆聽，才能知道它的豐厚，才會(huì)意識(shí)到它的邊界是不存在的，在那些已經(jīng)家喻戶曉的作者和作品的后面，存在著星空一樣浩瀚的旋律和節(jié)奏，等待著我們?nèi)ズ退鼈兿嘤?，讓我們意識(shí)到在那些最響亮的名字的后面，還有一些害羞的和傷感的名字，這些名字所代表的音樂同樣經(jīng)久不衰（余華《文學(xué)或者音樂》，譯林出版社，2017）”……

就像英國巴拉德小學(xué)引入的一項(xiàng)新活動(dòng)“放下一切去傾聽”，鼓勵(lì)學(xué)生在每周一的固定時(shí)間停下手頭的所有學(xué)業(yè)真正聆聽一段音樂。教師將精選的音樂分享給所有學(xué)生，介紹這首曲子的起源及創(chuàng)作者信息，激發(fā)學(xué)生討論，音樂類型每周不同。因?yàn)樗麄冎?，一個(gè)人能否接納別人的觀點(diǎn)，首先取決于情緒，其次取決于對(duì)方的行為，最后才是對(duì)方的語言?，F(xiàn)代心理學(xué)研究早已證實(shí)，從講道理到接受道理，中間的距離可能很遠(yuǎn)，任何居高臨下的說教都不如潤物無聲的情緒撫慰更有力量。而音樂，首先作用于人的是情緒，“放下一切去傾聽”就是將學(xué)生的情緒調(diào)整到最佳，從而達(dá)到身心健康……

在春田小學(xué)，孩子們音樂的視野不僅局限于課堂、校內(nèi)，還會(huì)走向社會(huì)，走向世界。“春之聲”合唱團(tuán)與德國什未林歌德青年合唱團(tuán)舉辦交流活動(dòng)，同臺(tái)演出，建立互動(dòng)基地，互相視聽訓(xùn)練，面對(duì)面對(duì)比觀摩，切磋指揮技巧及鋼琴伴奏的配合，增進(jìn)友誼，加深了不同民族在國際視閾認(rèn)知下對(duì)合唱的理解與尊重。每次音樂活動(dòng)之后，孩子們感受最多的是熱愛、快樂、友情和愛：

“音樂使我快樂、自由，音樂是我們成長的光芒！”

“我喜歡音樂課，音樂課的氣氛讓我體會(huì)到了快樂”

“我很喜歡老師設(shè)計(jì)的音樂游戲，我特別開心，以后我還要上音樂課?！?/p>

“音樂老師很美，讓我感受到了愛?！?/p>

“老師，我喜歡跟您還有同學(xué)們一起上音樂課?！?/p>

“我最喜歡打節(jié)奏，每當(dāng)聽到音樂，我的身體就會(huì)不由自主地跟著打出節(jié)奏。”

“我特別愛音樂?，F(xiàn)在學(xué)樂器了，會(huì)拉小提琴，會(huì)彈吉他，這些都是讓我融入音樂的方法?！?/p>

“這次的音樂會(huì)之后，我知道了應(yīng)該怎樣欣賞音樂：一是要了解它的組成及每個(gè)樂器的特點(diǎn)；二是聆聽，音樂是一門聽的藝術(shù)，聽節(jié)奏，聽旋律，聽各個(gè)樂器的聲音；三是欣賞指揮，指揮是樂隊(duì)的靈魂，他要有把樂隊(duì)、演奏者和聽眾統(tǒng)一成和諧整體的能力；最關(guān)鍵的一點(diǎn)，要了解每首曲子的歷史背景和創(chuàng)作者的風(fēng)格?！?/p>

“用心去聆聽音樂，不僅是對(duì)演奏者的尊敬，更是一種好習(xí)慣的養(yǎng)成。聆聽音樂，可以從樂曲出發(fā)，聽聽它所表達(dá)的情感；也可以從旋律、從每一個(gè)音符包括演奏者的表情神態(tài)出發(fā)，去理解它的內(nèi)涵。當(dāng)你懂得音樂要用心去聆聽，也就有了對(duì)演奏者最起碼的尊重?！?/p>

…………

浸潤在音樂中的春田兒童，能用表演去完成音樂，能用語言去描述音樂，能用身體和動(dòng)作去回應(yīng)音樂，還能用繪畫和手工去表達(dá)音樂，被音樂喚醒，也被音樂滋養(yǎng)，多么陽光、健康、幸福！音樂縈繞在美麗的春田小學(xué)校園，正如初延紅校長所期待的那樣，傳遞著價(jià)值取向，進(jìn)行著審美導(dǎo)引，釋放著生活態(tài)度。相信在音樂里獲得的美好，會(huì)給孩子們前行的力量，如MV《不想說再見》里所唱的那樣，堅(jiān)定未來“我會(huì)一直走下去”的信念，珍惜春田校園的師生情誼，記住感恩，不忘善良，找到希望和動(dòng)力。