趙靖雯 王紫軒
摘要:大連的每一寸土地都流淌著紅色精神的血液,在城市的各個(gè)角落散落的紅色旅游教育基地共同筑就了大連的紅色精神。較之傳統(tǒng)的文字,影像的傳播形式在當(dāng)今形式下更容易被人們接觸與接受,以影像的形式去將紅色文化傳遞給大眾,更深層次的解讀歷史,理解歷史,發(fā)揚(yáng)紅色精神。
關(guān)鍵詞:影像 大連 紅色故事
大連市有著獨(dú)特的地理位置、地理環(huán)境,居于遼東半島的南端,黃渤海交界處,南望物產(chǎn)豐饒的齊魯大地,北倚碩果累累的東北平原,內(nèi)近作為我國(guó)自元代以來(lái)便是政治心臟的京津地區(qū)、外與日韓兩國(guó)隔海相望,這里是毋庸置疑的東北之窗。旅順口更是進(jìn)出渤海的重要口岸,有著及其重要的戰(zhàn)略地位。更是有“一個(gè)旅順口,半部中國(guó)近代史”的評(píng)說(shuō),這里是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng),這片土地上曾滿是傷痕,堅(jiān)毅不屈的中華人民在這片土地上用生命做抗?fàn)?,留下了無(wú)數(shù)紅色故事。在紅色歷史紀(jì)念館中,英雄留下的信件隨著時(shí)間沖刷早已褶皺泛黃,字跡也開(kāi)始模糊不清,但他們的精神流傳至今愈發(fā)歷久彌新,在這片土地上熠熠生輝。項(xiàng)目致力于用攝影的方式去追尋大連百年風(fēng)雨歷程,用新媒體將這片土地上的人們勇敢斗爭(zhēng)的故事傳達(dá)給更多的青年人,傳承革命精神,牢記歷史,砥礪前行。
一、傳揚(yáng)大連紅色文化精神
研究大連紅色歷史文化,就要明確紅色文化的形態(tài)。紅色文化的形態(tài)有兩種,分別是我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紙質(zhì)材料、文獻(xiàn)、革命老區(qū)紅色建筑遺址、戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡、文化紀(jì)念館、革命者故居等物態(tài)形態(tài),與之相對(duì)的紅色精神文化包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紅色精神、優(yōu)良革命傳統(tǒng)、崇高理想信念和優(yōu)良作風(fēng)。無(wú)論是外地來(lái)連的游客還是大連本地居民,大多會(huì)來(lái)到繁華的大連市沙河口區(qū)西安路商圈進(jìn)行逛街、采購(gòu),很容易就能注意到一座與周圍高樓林立的繁華街道有著不同特點(diǎn)的紅色二層小樓,這就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下東北地區(qū)最早的工人運(yùn)動(dòng)團(tuán)體——大連中華工學(xué)會(huì)舊址,大連中華工學(xué)會(huì)大力支持了大連福紡紗廠的“四二七大罷工”行動(dòng),也為“五四遠(yuǎn)動(dòng)”發(fā)出了有力的聲援。中華民族經(jīng)歷再多的磨練,也不曾屈服,憑借早已融入骨血中永不服輸、團(tuán)結(jié)一心的精神無(wú)懼無(wú)畏,在風(fēng)雨飄搖中一路向前,紅色文化已經(jīng)深深融合在社會(huì)主義建設(shè)之中,成為一股不竭的動(dòng)力支撐并鼓舞著我們前進(jìn)。
通過(guò)實(shí)地考察、查閱文獻(xiàn)等多個(gè)維度解讀紅色故事,走進(jìn)紅色愛(ài)國(guó)主義教育基地,通過(guò)影像將大連紅色文化的物態(tài)使用新媒體的傳播方式將物態(tài)文化與精神文化相融合,讓大連紅色精神文化結(jié)合時(shí)代精神,與社會(huì)精神駢馳并進(jìn),不僅要講好獨(dú)屬于大連的紅色故事、更要讓紅色故事為大連的精神文明建設(shè),紅色精神的弘揚(yáng)做出積極的貢獻(xiàn)。宣揚(yáng)紅色精神感染一代又一代人,讓青年人豐富社會(huì)意識(shí),更好地感受大連這片土地上的紅色溫度、紅色力量。
二、使用影像與新媒體傳播的意義
在過(guò)去紅色文化的傳播形式較為單一,人們往往只能通過(guò)電影、電視、報(bào)紙、書(shū)籍文獻(xiàn)、學(xué)校等途徑去了解紅色故事,且信息零散,需要耗費(fèi)一定精力去整理相關(guān)文化知識(shí)。新媒體與大數(shù)據(jù)為人們的信息傳遞和接受創(chuàng)立了良好的條件,我們不難發(fā)現(xiàn)該如何將紅色歷史更好的傳遞給受眾這個(gè)問(wèn)題的最佳解決途徑。在這個(gè)不斷發(fā)展與變化的信息化時(shí)代,較之傳統(tǒng)的文字資料,有聲影像資料能夠以更高的效率將整理好的內(nèi)容傳達(dá)給受眾群體,這種傳播方式與現(xiàn)代人碎片化快節(jié)奏的文化習(xí)慣相契合,使紅色文化在當(dāng)前時(shí)代背景下更容易被大眾所接受和理解。
時(shí)至今日,在以數(shù)字媒體為載體的信息傳播方式的飛速發(fā)展中,出現(xiàn)了及其豐富的形式,人們獲取知識(shí)的途徑早已不限于書(shū)籍、報(bào)紙、有線電視、廣播,傳播周期更短、效率更高的新媒體進(jìn)入了人們的視線,我們可以通過(guò)手機(jī)看電影、接收實(shí)時(shí)新聞,通過(guò)短視頻更便捷的接受多樣化碎片化的信息。
表面看來(lái),短視頻似乎不是什么新鮮事物,電影誕生伊始,呈現(xiàn)的正是短視頻的形態(tài)。在智能手機(jī)普及的大環(huán)境下,各式各樣的影像通過(guò)短視頻平臺(tái)傳遞到世界的各個(gè)角落。上至耄耋之年的老年人,下至牙牙學(xué)語(yǔ)的兒童,無(wú)論是公司高管還是普通勞動(dòng)者,大多都會(huì)在碎片化的時(shí)間中瀏覽各式各樣的短視頻。在新媒體的背景下,用戶們有著更多更自由的信息選擇權(quán)的同時(shí),大數(shù)據(jù)會(huì)將平臺(tái)每一位用戶的偏好進(jìn)行整理。充分利用這些新的媒介手段,于用戶不設(shè)防的心理,大數(shù)據(jù)可以將紅色影像精準(zhǔn)的推送給有需求的用戶,在積極引導(dǎo)下,及時(shí)通過(guò)用戶與視頻的互動(dòng)來(lái)進(jìn)行對(duì)內(nèi)容的調(diào)整,迎合用戶心理趨向,長(zhǎng)此以往降低心理防備。讓用戶在長(zhǎng)期的耳濡目染下感受紅色精神的魅力,積極接受吸納紅色精神,完成用戶對(duì)紅色歷史文化從被動(dòng)接收到主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度轉(zhuǎn)變。
三、以影像為載體講好大連紅色故事
我們以語(yǔ)言、符號(hào)、影像將紅色文化傳達(dá)給受眾群體,在新媒體平臺(tái)上,受眾人群可以通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等多種互動(dòng)方式參與進(jìn)來(lái),增強(qiáng)觀者的參與感,每一個(gè)人都不僅僅是大連紅色文化的學(xué)習(xí)者,更是紅色精神的續(xù)寫著和傳播者,讓傳播途徑不再局限于單一平臺(tái)、單向傳遞,充分滿足群眾的情感需求與體驗(yàn)。
扎根于土地的紅色文化經(jīng)過(guò)實(shí)地考察與深入的解讀以影像的形式進(jìn)行二次加工,真實(shí)、而感性的紅色文化讓人們由心而發(fā)的產(chǎn)生共鳴,實(shí)現(xiàn)紅色精神跨時(shí)空的傳遞。讓觀者感受自己不再只是以第三視角作為歷史的旁觀者,從歷史的參與者的角度上講訴故事,增強(qiáng)觀者的代入感,潛移默化的影響人們了解歷史、貼近歷史,讓每一個(gè)人都能積極轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊,在多元化開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下,散是滿天星,將紅色文化紅色精神傳入千家萬(wàn)戶,每一位用戶都可以成為傳播紅色文化的有效助推力。
將紅色歷史傳達(dá)給大眾我們要?jiǎng)幽X筋,不能想當(dāng)然,如果內(nèi)容過(guò)于假大空會(huì)讓用戶感到不真實(shí)、不可信,在還原真實(shí)歷史故事的時(shí)候更要注意立足于群眾,換位思考,以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將信息傳達(dá)出去,必不可少的是鉆研如何讓文字符號(hào)達(dá)到“接地氣”。開(kāi)拓思路,從多種角度入手一個(gè)真實(shí)的歷史事件,不能讓觀者感到“內(nèi)容干癟”、難以理解,用影像能夠?qū)v史事件、歷史遺址立體的呈現(xiàn)在觀者眼前。以觀者為中心,增強(qiáng)其對(duì)紅色歷史的文化認(rèn)同感,感受歷史的魅力,將紅色精神根深蒂固在思想中,使每一個(gè)人的紅色精神成為社會(huì)發(fā)展都推動(dòng)力,讓紅色精神為每一個(gè)人在生活與工作賦予更多的價(jià)值感、獲得感。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:
趙靖雯(2001.01)女,大連藝術(shù)學(xué)院,在讀本科生,研究方向?yàn)槠放撇邉澟c設(shè)計(jì)管理
王紫軒(2000.03)女,大連藝術(shù)學(xué)院,在讀本科生,研究方向?yàn)榻换ヅc影像設(shè)計(jì)。