篆刻藝術(shù)，無論是從繼承還是出新的角度，都不外乎從字法、章法、刀法上著手和突破。而在具體的取法和創(chuàng)作當(dāng)中，分寸與尺度的把握要力求準確和精當(dāng)。

一、字法的“度”。在古文字的取法范圍拓寬之后，當(dāng)代篆刻在入印文字的取舍和字形結(jié)構(gòu)的排布處理上尚未成熟。字法是決定篆刻風(fēng)格的主要因素之一，印人創(chuàng)作時必然會在入印文字的取舍與印化處理上頗費心思。舉凡鐘鼎彝器、磚瓦刻石、古幣鏡銘甚至殘紙地契等文字，都可被廣泛取法。但并非所有的文字都可直接用來入印，必須經(jīng)過一番印化處理，使之協(xié)調(diào)并符合入印規(guī)律。一方印章之中，當(dāng)某個字無據(jù)可查時，需從其他地方轉(zhuǎn)借過來，然后加以適當(dāng)?shù)淖兓幚?，讓其與現(xiàn)有文字結(jié)構(gòu)及風(fēng)格統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在這個過程中，顯然存在一個“度”的把握問題。

《食金石力》錢瘦鐵

《人比黃花瘦》鄧爾雅

比如刻甲骨文印，由于甲骨文字數(shù)有限，有時就需從金文中找到相應(yīng)的字，使之處理后與其他印文相協(xié)調(diào)。故從文字的結(jié)構(gòu)原理到藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一上，度的處理具有一定難度。一些印人在處理這類問題時，通常只考慮印章的大效果，將印文進行夸張變形，增減筆畫，肢解結(jié)構(gòu)。這樣做雖然突出了視覺效果，但文字變化卻不盡合理，有悖文字本身的結(jié)體規(guī)律，甚至有生造篆字之嫌。

事實上，中國的文字有其內(nèi)在變化規(guī)律，一切變化都必須遵從文字結(jié)構(gòu)本身的基本原理。否則，在入印文字的使用上就不夠嚴謹。偏旁的挪移錯落、筆畫的欹側(cè)收放、點畫的省減增加，都有一定規(guī)律可循，不可太過隨意。角度的控制、字內(nèi)空間的合理安排和點畫的協(xié)調(diào)搭配，往往是決定字法成敗的關(guān)鍵。正如有些字的豎畫不宜過分“擺動”，有些字的橫畫不宜過分傾斜。這些變化必須在一定的控制范圍內(nèi)進行。

二、章法的“度”。章法安排的合理與否，是一件篆刻作品成敗的關(guān)鍵。如果把印文比作建造房子的材料，那么章法就是施工圖紙，是這幢房子從總體到細節(jié)的規(guī)劃和安排。篆刻章法的實質(zhì)，是印文整體空間與字內(nèi)空間的合理安排，以及與印邊關(guān)系的和諧。

《百花齊放 百家爭鳴》鄧散木

三者之間互為輔助，方能形成好的章法。筆畫的收放、字與字之間的呼應(yīng)、虛實的對比等，都必須仔細斟酌，不僅要有良好的視覺效果，還要含蘊豐富，耐人尋味。傳統(tǒng)的秦漢印章和明清流派印章，在章法的處理上為后世留下許多足資借鑒的經(jīng)典范式。但任何藝術(shù)都是變化發(fā)展的，它隨著人們的審美觀念和意識變化而發(fā)生相應(yīng)的變化。當(dāng)代篆刻，在廣泛吸收和借鑒古人成果和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將繪畫、書法及一些現(xiàn)代構(gòu)成因素融入章法，取得了一定突破。

然而，當(dāng)代篆刻在章法的處理上，一方面突出了印面強烈的視覺沖擊效果，另一方面也有不盡合理之處。有些印作透過強烈的形式表面，尚缺乏耐久玩索的深刻內(nèi)涵，這一點主要體現(xiàn)在寫意印的創(chuàng)作上。而工整一路印章的創(chuàng)作，則越來越向工藝化靠攏，技法、技巧無所不在，但其精神氣質(zhì)卻與古人相去漸遠。因此，對印章的章法既要用心，又不宜太過經(jīng)營。

三、刀法的“度”。用刀的過程相當(dāng)于一幢房子的施工過程，一件篆刻作品采取什么樣的刀法，取決于它的總體風(fēng)格。比如刻制齊白石一路的單刀大寫意印章，在用刀的要求上，首先要做到“快、準、狠”，因為非“快”不足以“戛戛獨造”，非“準”則會失之粗野，非“狠”則不能雄強霸悍，達到酣暢淋漓的效果。但大寫意印章，并非全用單刀，一味使用單刀，難免會失之單薄。而一味使用雙刀，則不能外耀鋒芒，氣勢奪人。所以，單刀、雙刀要互相搭配，所占比例要根據(jù)印風(fēng)的要求合理控制。

《大千世界 》方介堪

在篆刻創(chuàng)作過程中，還有一個“修印”的環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)，舉凡刮、削、劃、磨、敲等手法都可使用。這些手法實際上是刀法的延伸，具有現(xiàn)實的審美意義，且同樣存在一個適度的問題。

輔助手法處于從屬地位，相對于沖切這些主要刀法，做印還是要建立在對字法、章法和刀法的深刻理解與認識的基礎(chǔ)上，不可本末倒置、喧賓奪主。有些印人往往在主要方面用力不夠，卻在輔助手法上用力過多，使自己的篆刻作品徒具粗頭亂服、驚世駭俗的表征，缺乏深刻的實質(zhì)內(nèi)容。這都需要及時糾正。

事實上，對于篆刻三法，我們必須綜合起來對待。構(gòu)思一件篆刻作品和塑造自我整體風(fēng)格，都需要從全局考慮。在確立自己總體審美風(fēng)格的前提下，采取什么樣的字法、章法、刀法以及做印手段，是一環(huán)緊扣一環(huán)的，任何環(huán)節(jié)出了問題，都將影響最后的效果與預(yù)期目標。

作為一個印人，第一要務(wù)是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)上下足功夫，努力獲取共性的東西，打好堅實的基礎(chǔ)。在此前提下，還須深入研究古文字知識，對書法特別是篆隸書深加研習(xí)，而非僅僅依靠工具書來進行篆刻學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

根深者方可葉茂，沒有扎實的書法功底，就很難在篆刻上取得成就。讀書、游歷、交流，缺一不可，對姊妹藝術(shù)的消化吸收也需要加以重視。活學(xué)活用，觸類旁通，才更有可能創(chuàng)作出既不失古法又風(fēng)格獨到的篆刻精品。