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        淺談吳鎮(zhèn)繪畫中的“漁父”精神

        2021-03-22 02:15:04
        老年教育 2021年3期
        關(guān)鍵詞:吳鎮(zhèn)漁父山水畫

        自屈原《漁父》及《莊子》中的漁父形象在文學(xué)作品中出現(xiàn)后,漁父便成為清高孤潔、避世脫俗的智者和隱士的化身。魏晉時期,漁父時常出現(xiàn)于山水詩中,到唐宋時期漁父形象被固定下來,成為詩人、作家鐘愛的對象。這個階段,繪畫中的漁父形象也開始出現(xiàn),如張志和、荊浩、許道寧等都繪有《漁父圖》。

        漁父形象在文學(xué)藝術(shù)中大量出現(xiàn)并形成風(fēng)氣是在元代。蒙古統(tǒng)治階級的殘暴和民族歧視政策,使大量文人采取不與統(tǒng)治者合作的態(tài)度。在這種社會背景下,漁父清高、避世、逍遙的人生狀態(tài)為許多隱逸文人所仿效,漁父形象成了文人、畫家寄托情感的載體。在繪畫領(lǐng)域中,漁父成為創(chuàng)作風(fēng)氣,趙孟、管道升、黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、盛子昭均有《漁父圖》傳世。其中,吳鎮(zhèn)對漁父形象最為鐘愛。

        在吳鎮(zhèn)傳世山水畫作中,漁父題材的作品占有很大比例,形式上有條幅、中堂、長卷,手法上有臨摹、創(chuàng)作。要理解吳鎮(zhèn)的漁父形象,可從圖像學(xué)意義和其題畫詩上入手。吳鎮(zhèn)的圖式經(jīng)營大體是近處土坡,遠(yuǎn)處低矮山巒,中間大部分為遼闊的水面。創(chuàng)作時,吳鎮(zhèn)以濕筆為之,營造一種煙雨茫茫之感,從而使遠(yuǎn)處山巒愈顯遙遠(yuǎn),中間水面愈顯開闊,使觀者進(jìn)入一種凄靜、孤寂、超塵脫俗的世界。

        《漁父圖》元·吳鎮(zhèn)

        吳鎮(zhèn)除了在繪畫題材上別具一格外,在筆墨風(fēng)格上也有自己鮮明的特點。他的筆墨以沉酣濕潤、氣格古樸見長,喜用濕墨渲染一種凄清、靜穆之境。細(xì)觀吳鎮(zhèn)的每一幅山水畫作品,都給人以一種“水墨淋漓幛猶濕”之感。他重視筆墨,又將用筆之道、運墨之法落實到形與神的刻畫及情與景的構(gòu)成上,是一位求變化且重法度的畫家。

        “五墨齊備”是吳鎮(zhèn)用墨的高超之處。為了更好地發(fā)揮墨效,吳鎮(zhèn)在畫材選擇上十分講究,如畫梅竹喜用紙,畫山水則喜用絹。因絹有厚度,纖維富韌性,多次渲染而無皺褶。吳鎮(zhèn)非常熟悉筆、墨、絹的特點,作畫時五墨并施而不膩,反復(fù)皴擦而不脹,產(chǎn)生濃而潤、濕而厚、澀而不干、枯而不燥的藝術(shù)效果。

        吳鎮(zhèn)的山水畫中,多數(shù)都寫有題畫詩,且多是針對漁父而發(fā)。細(xì)品每一首詩,吳鎮(zhèn)的漁父與元代某些文學(xué)作品或某些畫家的漁父在形象表現(xiàn)上是不同的。他的許多漁父詩中雖也透露出凄苦之情,但更多的是表現(xiàn)漁父逍遙樂觀的情懷,甚至還展現(xiàn)一些生活情趣。如其作于1336年的《漁父圖》自題曰:“目斷煙波清有無,霜凋楓葉錦模糊,千尺浪,四腮鱸,詩筒相對酒葫蘆。至元二年秋八月,梅花道人戲作漁父四幅并題。”鱸魚、美酒,表達(dá)了吳鎮(zhèn)對于充滿詩意的隱居生活的向往。

        吳鎮(zhèn)山水畫中的“漁父精神”既是其個人的人格寫照,也是對人生境界的超越。吳鎮(zhèn)在摒絕名利、恪守本真方面做得最為自覺,也最為徹底—不附勢,不媚俗,畫畫也由興致所至,不肯畫時“雖勢力不肯奪”?!稘O父圖》是他一畫再畫的主題,一葉扁舟,一支釣竿,托身煙水間,出沒風(fēng)波里,無牽無掛,無得無失。這種方式多半是一些文人畫家精神上的向往或者言辭上的標(biāo)榜,真正實踐的人并不多。因為現(xiàn)實并非想象中那么有詩意,有著難以言說的苦澀與艱難,而吳鎮(zhèn)卻不折不扣地將其變成個人的生活實踐。他的作品不是概念的圖解,而是將個人的生命體驗與山水煙嵐完全融為一體。他的人生與創(chuàng)作,是一種“獨與天地精神往來”所獲得的解脫與愉悅。

        《漁父圖》元·吳鎮(zhèn) 84.7cm×29.7cm北京故宮博物院藏

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