李文霞

摘 要：隨著人們精神層面需求的增長，美術(shù)教育不再單單僅限于美術(shù)專業(yè)者的教育，美術(shù)教育涉及的人群廣泛，從小學(xué)生到高校生都有可能在接受著美術(shù)教育。隨著時代的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進步，視覺圖像存在于我們周邊，在視覺藝術(shù)下，視覺圖像信息在美術(shù)教育中的應(yīng)用越來越多，視覺文化不單單改變了我們傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式，同時在這個過程中，不斷地提升學(xué)生的思維能力以及創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：視覺文化;美術(shù)教育;視覺素養(yǎng)

隨著社會的發(fā)展，我們從文字觀看到圖像觀看，視覺圖像成為我們接受信息的主要媒介，在美術(shù)教育中運用廣泛。目前，我國的美術(shù)教育仍在不斷探索中，研究視覺藝術(shù)下的美術(shù)教育具有重要意義。我國美術(shù)教育發(fā)展快速的地方有北京、上海、廣州、深圳等一線城市，這一現(xiàn)象與當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展有著密切的聯(lián)系。在一線城市經(jīng)濟發(fā)展迅速且公共基礎(chǔ)設(shè)施完善，這促進了美術(shù)教育的發(fā)展，一線城市的美術(shù)教育方式以及教學(xué)資源再逐步傳播到二、三、四線城市。在這個過程中，視覺文化的應(yīng)用形形色色，當前，我們應(yīng)該注重美術(shù)教育在視覺藝術(shù)下的實踐。

一、傳統(tǒng)美術(shù)教育與視覺文化

傳統(tǒng)的美術(shù)教育存在單一性，學(xué)科劃分太細，所涉及的范圍有限，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能更加深刻地了解美術(shù)作品的內(nèi)容以及所表達的情感意義。在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，素描、色彩、透視等成為教學(xué)實踐的主體，而這些一般都是通過賞析國內(nèi)外佳作來學(xué)習(xí)。然而，在現(xiàn)代信息化時代，藝術(shù)的載體以及表現(xiàn)的方式也逐漸變得多樣化，我們可以通過現(xiàn)代媒體信息技術(shù)來教學(xué)。在學(xué)科內(nèi)部，將美學(xué)、美術(shù)創(chuàng)作、作品鑒賞、美術(shù)史的學(xué)習(xí)融入學(xué)生的知識學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)中，幫助學(xué)生提升自我的美術(shù)理論知識素養(yǎng)。同時，在信息時代下，美術(shù)教育是多元化的，將視覺圖像運用到美術(shù)教育中，同時將美學(xué)、文學(xué)、傳統(tǒng)文化、心理學(xué)、哲學(xué)等不同方面的學(xué)科與美術(shù)教育聯(lián)系起來。

在傳統(tǒng)美術(shù)教育下，以閱讀文字為主要教學(xué)手段;在視覺文化下，影像閱讀逐漸替代了文字閱讀，變成了傳遞知識的主要媒介手段。這種形象生動的視覺形式被大眾接受，并有效地將信息傳遞給學(xué)生。因此，傳統(tǒng)美術(shù)教育中的文字配圖片逐漸向圖片配文字轉(zhuǎn)變，形成美術(shù)教育的新形式。在這個過程中，傳達藝術(shù)的媒介也變得多種多樣，不僅可以利用傳統(tǒng)的媒介學(xué)習(xí)美術(shù)，例如繪畫、建筑、雕塑等，還可以利用現(xiàn)代媒介來學(xué)習(xí)美術(shù)。把推動美術(shù)的綜合教育作為目標，美國著名學(xué)者保羅·鄧肯姆（Paul Duncum）提出“視覺文化藝術(shù)教育”（Visual Culture Art Education，簡稱VCAE）。這個觀點推翻了以往傳統(tǒng)美術(shù)教育，涵蓋了各方面的文化產(chǎn)業(yè)，將信息時代下的藝術(shù)文化納入藝術(shù)教育中，重點在于藝術(shù)教育和文化在本質(zhì)、內(nèi)涵以及形式上的多元化，通過這種方式擴大美術(shù)教育的教學(xué)范圍，促進美術(shù)教育走向多元化趨勢。

傳統(tǒng)的美術(shù)教育主要重視視覺造型能力的發(fā)掘，教學(xué)方式主要為通過搜集國內(nèi)外美術(shù)佳作進行學(xué)習(xí)與臨摹，而較少地關(guān)注學(xué)生的視覺分析以及視覺表現(xiàn)力的發(fā)掘。與傳統(tǒng)的美術(shù)教育相比，現(xiàn)代視覺素養(yǎng)不僅包括視覺信息的獲得與識別，視覺對象的理解、分析、鑒賞以及思維的應(yīng)用，還包括學(xué)習(xí)、視覺交流以及對于視覺形象的理解。

二、視覺素養(yǎng)分析

視覺素養(yǎng)涉及兩個方面：在視覺審美方面，對于圖像做出理性的分析研究，構(gòu)建出具有自身特色的分析鑒賞能力，解讀創(chuàng)作者的思想情感以及作品獨到的內(nèi)涵;在視覺表達方面，通過學(xué)習(xí)視覺形式語言，創(chuàng)建出自己的視覺形式語言風(fēng)格，構(gòu)建自己的形式語言框架，來表現(xiàn)出自己的情感以及思想意識。

我們可以看出來，培養(yǎng)學(xué)生的視覺素養(yǎng)，使學(xué)生建立起屬于自己的視覺意識以及視覺習(xí)慣，可以培養(yǎng)學(xué)生分析美術(shù)作品的視覺形式語言的能力和學(xué)生獨立思考的能力。例如對于傳統(tǒng)書畫的鑒賞：在傳統(tǒng)的美術(shù)教育下，大多數(shù)僅僅是對書畫家在他們所處的背景下創(chuàng)作出作品的手法、藝術(shù)風(fēng)格進行賞析;在視覺藝術(shù)下，借助當下大數(shù)據(jù)優(yōu)勢，可以將書畫家所有的作品以及書畫家的背景、人生經(jīng)歷、興趣愛好等信息通過數(shù)據(jù)表格的形式展示出來進行分析。通過這一方法，美術(shù)教育不再局限于以美術(shù)教材為中心的教學(xué)方式，更重要的是美術(shù)作品所蘊含的內(nèi)在意義，將分散的數(shù)據(jù)建立出相關(guān)聯(lián)系，拓展學(xué)生的知識面，讓學(xué)生更加清楚地了解美術(shù)作品的內(nèi)涵。

三、美術(shù)教育改革的對策及建議

（一）建立新型美術(shù)教學(xué)課程

提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要之處在于有無創(chuàng)新力，而教師作為教學(xué)的主體扮演著重要的角色，在調(diào)查的過程中，我們發(fā)現(xiàn)一部分教師并沒有認識到學(xué)校的美術(shù)教育對社會不斷發(fā)展的重要性。另外，許多美術(shù)教師傳統(tǒng)觀念根深蒂固，自身缺乏對新鮮事物的接受能力，創(chuàng)新性不足，教學(xué)中缺乏對學(xué)生視覺素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣無法讓學(xué)生積極思考，學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造能力也得不到提升，教師的課程吸引力較低。

在視覺藝術(shù)下，我們首先應(yīng)該設(shè)立培訓(xùn)美術(shù)教師的課程，注重教師創(chuàng)意力的培養(yǎng)，只有提升了教師的創(chuàng)新能力，才有利于學(xué)生的思維能力培養(yǎng)。其次，我們還應(yīng)該推動美術(shù)教育與社區(qū)相結(jié)合，在視覺藝術(shù)教育的過程中，我們應(yīng)該緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活，培養(yǎng)學(xué)生主動思考學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處，并在創(chuàng)作中善于運用自己的長處。對于美術(shù)作品而言，培養(yǎng)學(xué)生善于運用批判思維思考，樹立終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)以及理解多元文化并進行運用。

歐美一些國家開設(shè)的視覺藝術(shù)課程，在教學(xué)的過程中注重學(xué)生視覺素質(zhì)的培養(yǎng)，擴展學(xué)生的思維能力，把專業(yè)知識和時代發(fā)展相融合，同時融合新媒體藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，運用教學(xué)手段將知識進行一個全新的詮釋，甚至一些國家已經(jīng)把新媒體藝術(shù)作為一門新興學(xué)科進行創(chuàng)建。當下我們應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中將新媒體藝術(shù)作為一門獨立課程進行教學(xué)，并且認真思考在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中可以涉及的其他專業(yè)的知識和技術(shù)有哪些，真正地實現(xiàn)將視覺藝術(shù)的思維以及方法運用到學(xué)習(xí)和工作中。在今后的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，指導(dǎo)學(xué)生通過專業(yè)技能來表現(xiàn)自己的創(chuàng)意，指導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計以及繪畫過程中展現(xiàn)出屬于自己的特點，在整個過程中，提高學(xué)生思維能力，提升學(xué)生的審美品質(zhì)，善于讓學(xué)生在繪畫的過程中表達自己的思維意識與思想感情。

（二）建立互動的美術(shù)教學(xué)體系

在視覺文化時代下，教學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)向教師指引下的把學(xué)生作為中心的教學(xué)方法，充分強調(diào)學(xué)生的主體性，積極開展以學(xué)生為中心的相關(guān)美術(shù)實踐活動，重視學(xué)生的主體意識以及能動性的發(fā)揮。在美術(shù)教育的過程中，可通過這一方法培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和理解能力，引導(dǎo)學(xué)生表達對自己所看到的信息的觀點，使學(xué)生了解和認識圖像文化的藝術(shù)特點，并且在相互交流的過程中獲得新的啟發(fā)。隨著不斷積累，學(xué)生的認知能力會不斷提升，并在課堂上充分發(fā)揮他們的自主性和創(chuàng)造性。以教學(xué)自畫像為例：第一步感知分析作品時，教師提供表現(xiàn)方式不同的自畫像作品，學(xué)生觀察不同作品的特點，對比并討論出藝術(shù)家的情感以及個人特點;第二步展示作品時，學(xué)生展示自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品并且分享自己作品的獨特魅力以及創(chuàng)作作品時的思路;第三步關(guān)聯(lián)作品時，學(xué)生解釋該作品給自身帶來的意義，并且教師反饋給學(xué)生意見。

作為教師，應(yīng)該考慮到不同年齡段學(xué)生所感興趣的圖像信息，讓學(xué)生了解當今關(guān)于藝術(shù)的視覺觀念以及技術(shù)方法，正確引導(dǎo)學(xué)生并能夠給予學(xué)生全面的指導(dǎo)和評價。另外，要建立一種平等和諧的師生關(guān)系，教師和學(xué)生共同對視覺形象進行分析、研究，讓學(xué)生充分掌握分析問題以及解決問題的辦法。

（三）加強與社會的聯(lián)系

美術(shù)課程對于學(xué)生個人的發(fā)展以及社會的發(fā)展具有重要意義的認識，我們將傳統(tǒng)的美術(shù)課程作為基礎(chǔ)，增添社會公共藝術(shù)課，在課程中幫助學(xué)生了解美術(shù)的內(nèi)涵，增強學(xué)生自我思考的能力，將學(xué)校轉(zhuǎn)換為充滿學(xué)習(xí)活力的藝術(shù)中心。例如，在美術(shù)教師的指導(dǎo)下，選用繪畫、設(shè)計、工藝、雕塑等表現(xiàn)手段對學(xué)校的閱覽室、大廳等場地進行再設(shè)計，為商業(yè)街進行墻繪，為社區(qū)各公共場所設(shè)計和創(chuàng)作作品等。這樣的教學(xué)方式既能幫助學(xué)生提高他們的創(chuàng)造能力、表現(xiàn)能力、審美情趣以及合作能力，同時有助于促進學(xué)生身心健康發(fā)展，尋找人生的意義，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)生通過自己的設(shè)計行為提升社會美感的同時，切實認識到自己與社會之間的密切聯(lián)系，有助于促進學(xué)生融入社會，了解社會。

四、結(jié)語

通過美術(shù)與設(shè)計課程的教學(xué)能夠促進學(xué)生全方位的發(fā)展，例如掌握信息技術(shù)，提升審美能力、表達能力等，同時促進學(xué)生在精神、道德、文化、交際等方面的進步，提高學(xué)生自主解決問題的能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的國際意識，使之成為具備多元文化交流能力、獨到的思維能力以及廣闊文化視野的人才，是全球教育界所共同探討的問題，未來美術(shù)教育發(fā)展的大趨勢是在美術(shù)教育中提高學(xué)生各方面的能力來適應(yīng)以后的國際競爭。這要求美術(shù)教育既需要注重對學(xué)生專業(yè)知識與技術(shù)的教學(xué)，提高其審美能力，又要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度，培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，將視覺藝術(shù)與美術(shù)教育密切聯(lián)系，使美術(shù)課程成為真正具有廣泛教育價值的課程。視覺文化時代下的美術(shù)教育，它尚未形成一定的教學(xué)規(guī)范，但作為教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷完善教學(xué)方法，將視覺文化融入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的視覺素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美水平，使學(xué)生樹立分析視覺圖像、了解視覺圖像、表達自己獨到見解的綜合實力。

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作者單位：

中北大學(xué)