丁真全名叫扎西丁真（在藏語里的意思是“吉祥的珍珠”），是四川省甘孜藏族自治州理塘縣格聶鎮(zhèn)下則通村的一名普通村民。2020年11月11日，因為一名攝影師拍攝的一段短視頻，擁有原生態(tài)膚色、純真笑容和清澈眼神的丁真迅速爆紅網(wǎng)絡，并被網(wǎng)友們稱為“甜野男孩”。

隨后，丁真簽約理塘縣文旅體投資發(fā)展有限公司，并成為理塘旅游形象大使。11月25日，丁真為甘孜藏族自治州代言的宣傳片《丁真的世界》上線，迅速刷屏網(wǎng)絡。丁真的爆紅還造成各地文旅局輪番“搶人”，“以為丁真在西藏”“其實丁真在四川”等熱搜輪番上陣。西藏說丁真的心在西藏，云南說丁真的兄弟姐妹在云南，陜西說找到了和丁真最像的兵馬俑……丁真拉動的不僅是甘孜、理塘的旅游熱度，更開啟了各地的冬季文旅消費季。

因為以前沒有怎么上過學，丁真走紅以后，網(wǎng)友們給他寄來了各種書籍。丁真以前的夢想是希望他養(yǎng)的小馬“珍珠”賽馬時能跑第一，自己能當賽馬王子，而現(xiàn)在他關于未來的憧憬還多了兩樣——好好學習，看完網(wǎng)友們寄給他的書；完成好公司給他安排的任務，做好家鄉(xiāng)的宣傳工作。

多維解讀

丁真這樣的“網(wǎng)紅”清流不妨再多些

丁真何以爆紅，甚至引發(fā)各地“搶人”大戰(zhàn)？究其原因，首先是緣于丁真的個人形象——富有雕塑感的面龐，清澈的眼神，健康的膚色，略帶羞澀的笑容，樸素美好的生活愿望，以及丁真那原生態(tài)的家鄉(xiāng)。這一切，無不符合當代人對生活的詩意想象和審美偏好。從這個意義上說，丁真不僅是一個人，更是生活理想的人格化符號。網(wǎng)友熱捧丁真，其實是表達了對美好生活的訴求；各地“爭搶”丁真，也是努力塑造地方文化形象的體現(xiàn)。

近年來，“網(wǎng)紅”幾乎成了網(wǎng)絡生活里的“必備品”，其中不乏優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供應者。比如，知名視頻博主李子柒，以詩意的畫面，讓人們感受到田園詩般的溫馨；而李雪琴、papi醬等則以俏皮、幽默的語言和段子，給我們的生活增添了不少歡樂。但也不可否認，有的“網(wǎng)紅”一味跟風炒作、刻意造梗，或抄襲復刻別人的走紅模式；有的為了博眼球而放棄下限，肆意惡搞，淪為網(wǎng)絡世界的“泥石流”；更有甚者，靠制造“網(wǎng)紅”牟利，為了流量變現(xiàn)不惜販賣焦慮，違背公序良俗。面對魚龍混雜的“網(wǎng)紅”群體，如果我們承認，在互聯(lián)網(wǎng)傳播語境中，“網(wǎng)紅”的產(chǎn)生是流量累積的客觀結果，那就必須正視“網(wǎng)紅”在社會生活中的存在，及其作為網(wǎng)絡文化供給者的意義，并努力促使其發(fā)揮正面積極作用。正如網(wǎng)友點贊丁真時所說的“這才是‘網(wǎng)紅最好的打開方式”，丁真這樣的“網(wǎng)紅”清流不妨再多一些。

如此動人的丁真為何只能有一個

對都市人來說，丁真是透明、純凈的，卻又是堅硬的、難以消化的，人們在他面前，感受到了關于“復雜”的某種慚愧。人們對他的態(tài)度是矛盾的，盡管丁真已經(jīng)20歲，媒體還是稱他為“孩子”“少年”，人們一邊炒作他，一邊呼吁保護他；一邊想著如何開發(fā)“丁真”的商業(yè)價值，一邊呼吁不要打擾他的生活。最后，把這么一個單純的“少年”送到縣里的企業(yè)，大家也一起贊美這是最好的安排。

在理塘，像丁真這樣長相的青年一定有很多，但是，如果哪個公司想再接著推出另一個，一定不會再紅了。因為現(xiàn)代人如此這般的心動，注定有且只能有一次。丁真不只是那個在理塘的藍天白云下騎馬的少年，也是一個人們創(chuàng)造的形象。真正的創(chuàng)造也只能有一次，接下來模仿他的，只能是“復制”。其中最重要的區(qū)別，就在于這個形象是否被“商業(yè)化”。丁真新單位的領導、當?shù)匚穆玫呢撠熑苏f丁真暫時不接商業(yè)活動，贏得了所有人的贊譽。人們希望丁真能成為某種例外：能不能有不被商業(yè)化的流量？人們的目光和美本身，是否可以不必變現(xiàn)？人們當然也希望丁真能夠過上更好的生活，但是他打動人心的那種美的力量，是否能夠保持？對我們而言，在丁真闖入商業(yè)社會的一瞬，也就是此刻，可能正是我們反思商業(yè)文化的機會。