◎劉建龍

在進(jìn)行高中階段的教學(xué)工作中，開展古詩詞的鑒賞教學(xué)工作，往往需要保障教師能夠具備一定的教學(xué)技能，同時從藝術(shù)價值以及含義較為豐富的古詩詞當(dāng)中，提取一些學(xué)生需要的內(nèi)在精神品質(zhì)，全面提升學(xué)生的鑒賞能力，這樣在讓學(xué)生積累了語文基礎(chǔ)知識之外，可以起到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。

一、核心素養(yǎng)下的高中語文教學(xué)價值

在現(xiàn)階段的高中語文課程開展過程中，其教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，往往需要學(xué)生可以充分地感受到品讀詩歌的魅力，同時對于古詩詞而言，也相應(yīng)的可以進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的日常表達(dá)能力，以此充分保障讓學(xué)生的心靈可以得到全面的凈化和提升。在高中階段的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生正處于成長以及學(xué)習(xí)的重要階段，同時也是即將進(jìn)入人生分水嶺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此就需要充分利用古詩詞當(dāng)中的獨特藝術(shù)性，以及對學(xué)生的教育意義，成為學(xué)生學(xué)習(xí)以及成長階段的引導(dǎo)途徑，為學(xué)生指明一個具體的學(xué)習(xí)方向。

在核心素養(yǎng)的教學(xué)過程中，其本質(zhì)上就是讓學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成一個適應(yīng)社會對于人才需求的綜合素質(zhì)。因此，就需要教師充分發(fā)揮出語文教學(xué)的價值，嚴(yán)格基于核心素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)，最大程度提升學(xué)生對于世界的感知能力。在古詩詞的鑒賞課堂上，也相應(yīng)的可以幫助學(xué)生，進(jìn)一步了解到自己的學(xué)習(xí)需求，從而滿足對于古詩詞的實際教學(xué)需求。

二、基于核心素養(yǎng)下的培養(yǎng)高中學(xué)生古詩詞鑒賞能力途徑

（一）引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞的內(nèi)在價值

在學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，首先需要對古詩詞有一個初步的了解。主要涉及到對古詩詞的寫作背景，以及當(dāng)時作者所處的社會環(huán)境，以此讓學(xué)生對這樣的文學(xué)體裁有一個宏觀的了解。之后，對古詩詞的時代背景做出分析，要明確我國傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中，忠孝禮義 是一種較為典型的儒家精神，因此學(xué)生在接觸到這些文化內(nèi)容的時候，就可以對古詩詞當(dāng)中所要表達(dá)的內(nèi)容，有著良好的了解，進(jìn)而走進(jìn)古詩詞的意境中，充分地感受到古詩詞的藝術(shù)價值。

例如，在對學(xué)生進(jìn)行《夢游天姥吟留別》的學(xué)習(xí)中，教師就需要首先為學(xué)生介紹一些本作品的創(chuàng)作背景資料。在創(chuàng)作這個作品的時候，李白年近四十二，被召入到長安，李白認(rèn)為自己大展宏圖的機會來臨，但是后來發(fā)現(xiàn)政府腐敗無能，縱然自己一腔熱血，也無法實現(xiàn)自己的宏圖大志。因此，在厭倦了對權(quán)貴們的無能與無作為，使他毅然決然地離開政治圈。因此，在了解到這樣的背景之后，就可以了解李白與權(quán)貴之間的矛盾。通過對背景的了解，可以讓學(xué)生更加深入地了解李白當(dāng)時的憤慨之情。

（二） 提升學(xué)生對于古代審美的了解

教師的教學(xué)工作開展，往往需要基于因材施教的方式，這是由于不同的學(xué)生自身的審美能力并不相同，同時對于事物“美”的感受也并不相同。因此，就需要在鑒賞古詩詞的過程中，讓學(xué)生可以帶入到古代審美標(biāo)準(zhǔn)和審美文化當(dāng)中，這樣就可以更加直觀地感受到詩人在表達(dá)一些人物和景物過程中的描寫方式。古代的審美標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代人的審美并不相同，需要學(xué)生可以形成對古代“美”的了解。

例如，在《琵琶行》中，詩人主要是闡述了自己對于音樂之美的認(rèn)知，巧妙地運用文字的方式，將無形的音樂之美展現(xiàn)出來。因此，對于高中生而言，就需要能夠在實際的學(xué)習(xí)過程中，不斷接受教師的引導(dǎo)，并充分感受作者的文字之美。教師則需要認(rèn)識到適當(dāng)引導(dǎo)的重要性，讓學(xué)生可以在日后進(jìn)行其他作品的鑒賞過程中，以此類推完成鑒賞與分析，全面提升學(xué)生自身的鑒賞能力。在品鑒古人對于音樂、繪畫以及舞蹈等諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式的審美表達(dá)之后，全面提升了學(xué)生個人的文化修養(yǎng)。

（三） 提升學(xué)生的審美體驗與創(chuàng)造力

我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，對于“美”的定義并不是一成不變的，因此就需要學(xué)生在進(jìn)行古詩詞的鑒賞過程中，可以獲得較為獨特的審美體驗，同時保障在實際的學(xué)習(xí)過程中，可以很好地創(chuàng)造出屬于自己的審美體驗。只有保持一個較高的審美能力，才可以在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，充分地感受到古詩詞當(dāng)中的意境美 ，同時也相應(yīng)地讓學(xué)生可以發(fā)揮出自己的主觀能動性，進(jìn)一步保障發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力，以此全面掌握古詩詞當(dāng)中的基本內(nèi)涵。對于教師而言，就需要在實際的教學(xué)工作開展中，積極發(fā)揮出教師的引導(dǎo)作用，有效保障學(xué)生可以在課堂參與度，以及文化的認(rèn)知能力方面，借助古詩詞的學(xué)習(xí)，提升自己的學(xué)習(xí)能力。需要注意的是，教師需要避免在教學(xué)工作開展中，讓學(xué)生的課堂參與度與文化認(rèn)知能力出現(xiàn)刻板的情況，進(jìn)而使得教學(xué)無法實現(xiàn)良好的效果。當(dāng)下進(jìn)行古詩詞的教學(xué)過程中，首先需要保障讓學(xué)生可以在實際的學(xué)習(xí)過程中，保障脫離刻板的古代思維局限，而是需要結(jié)合教師的引導(dǎo)，進(jìn)行古詩詞的二次創(chuàng)作，這樣更加適應(yīng)當(dāng)下的高中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升。

例如，在《氓》的教學(xué)過程中，教師就可以首先讓學(xué)生進(jìn)行古詩詞朗讀，之后讓學(xué)生分為不同的小組，進(jìn)行文章的二次改編以及創(chuàng)造，并基于現(xiàn)代文學(xué)體裁，發(fā)揮出自己的想象力。這樣的教學(xué)方式不僅可以進(jìn)一步提升學(xué)生對于古詩詞的了解程度，也保障了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)揮出自己的想象力。

（四）理解傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化傳承

在古詩詞的語言使用上，基本上都是基于簡練的方式，同時古詩詞當(dāng)中的內(nèi)涵也相對比較豐富，因此往往會蘊藏著較為豐富的傳統(tǒng)文化思想。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師當(dāng)下對學(xué)生的指導(dǎo)過程中，往往要從對理解傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，進(jìn)一步對文化進(jìn)行傳承以及擴展，以此全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)以及理解能力。

古詩詞的創(chuàng)作，往往會與作者的內(nèi)心狀態(tài)產(chǎn)生直接的聯(lián)系，因此高中階段古詩詞鑒賞課程的開展，就需要有效明確出具體的教學(xué)目標(biāo)，這樣就可以保障學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，更加直觀地感受到作者所表達(dá)的具體文化內(nèi)涵和魅力，也可以讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)和提升。

例如，在《醉花陰》的教學(xué)過程中，就要教師對學(xué)生著重介紹如何鑒賞“西風(fēng)”“黃花”等寓意，這樣可以進(jìn)一步提升對作者表達(dá)情感的了解和體會。

二、結(jié)語

綜上所述，在提升學(xué)生核心素養(yǎng)為前提的高中教學(xué)中，需要進(jìn)一步提升學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中，進(jìn)一步地提升自己的審美水平，并逐漸形成自己深入了解古詩詞的能力。