羅援

人類歷史一直是在戰(zhàn)爭與和平的交替中曲折前行，而戰(zhàn)爭又是在“打”與“談”的輪回中浴火逢生。戰(zhàn)爭是掃除政治障礙的暴力手段。戰(zhàn)爭的過程就是“打”的過程，戰(zhàn)爭的結(jié)束最終是以“談”的形式來實現(xiàn)的，或被全殲而“免談”，或被擊潰而“降談”，或勢均力敵、抑或勢雖盛但為了以小的代價獲取大的利益而“和談”。“和談”是雙方權(quán)衡利弊的結(jié)果，往往取決于政治的需要，但政治的需要必須以軍事實力和軍事能力為后盾。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，“和談”也是政治的繼續(xù)。當(dāng)“和談”的障礙不可克服時也只能用戰(zhàn)爭來掃除。

從抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利來看，如果沒有首戰(zhàn)兩水洞、激戰(zhàn)云山城、會戰(zhàn)清川江、鏖戰(zhàn)長津湖等，就不會有13國的“五步?；鹛岚浮?如果沒有隨后的3次、4次、5次戰(zhàn)役，沒有漢江南岸保衛(wèi)戰(zhàn)，美國就不會再次提出停戰(zhàn)談判;如果沒有志愿軍構(gòu)筑起銅墻鐵壁般的縱深防御陣地，實施多次進攻戰(zhàn)役，粉碎“絞殺戰(zhàn)”、抵御“細(xì)菌戰(zhàn)”;特別是如果沒有血戰(zhàn)鐵原、血戰(zhàn)上甘嶺和金城反擊戰(zhàn)，不可一世的美帝國主義侵略者就不可能在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。

實踐證明，和平是打出來的。在戰(zhàn)場上得不到的東西，在談判桌上也絕難得到。

正如毛澤東主席所言：“美帝國主義者很傲慢，凡是可以不講理的地方就一定不講理，要是講一點理的話，那是被逼得不得已了”。

這一點，至今仍然對我們有極大的啟示作用。這就是我們?yōu)槭裁匆吲e“能打仗，打勝仗”旗幟的理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)。