作為初中學(xué)生學(xué)習(xí)的母語學(xué)科，語文學(xué)科對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)極其重要，尤其是古代詩歌鑒賞。作為初中語文閱讀教學(xué)的重要組成部分，古代詩歌鑒賞在學(xué)生情感態(tài)度的養(yǎng)成和個(gè)人修養(yǎng)的塑造方面扮演著重要的角色。新時(shí)代下，初中語文教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)積極探索適合學(xué)生的教學(xué)方式，將導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案結(jié)合起來進(jìn)行古代詩歌鑒賞教學(xué)，推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的落實(shí)，提高課堂教學(xué)效率。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)教育理念和教學(xué)方式也在不斷更新和發(fā)展，多元化發(fā)展的背景下，培養(yǎng)和提升學(xué)生的整體素養(yǎng)以及情感態(tài)度已經(jīng)成為當(dāng)下教師教學(xué)的主要任務(wù)。新課標(biāo)改革的大前提下，國(guó)家要求中學(xué)語文教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力，要讓學(xué)生多多接觸一些傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和領(lǐng)悟，努力培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族精神。

一、導(dǎo)思與導(dǎo)學(xué)案在古代詩歌鑒賞教學(xué)中結(jié)合實(shí)施的重要性

中學(xué)語文當(dāng)中的古代詩歌鑒賞可以說是中學(xué)語文文化的靈魂所在，是教師向?qū)W生宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳素材和最佳方式，古代詩歌體現(xiàn)的不僅僅是中國(guó)古代文化的語言魅力，更多的是通過語言所表達(dá)出來的文化情操和文學(xué)涵養(yǎng)。

無論是英雄曹操在《觀滄?！分械膲衙涝娫娋洹皹淠緟采?，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”中通過秋季大海的壯闊和草木的繁盛所反映自己的“老驥伏櫪、志在千里”的烈士胸襟，還是唐代詩人王灣在《次北固山下》中的惆悵詩句“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”中借以北歸大雁寄托自己思鄉(xiāng)之情的憂郁，亦或是閑游詩人白居易在《錢塘湖春行》中描寫的西湖欣欣向榮之景“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”，都足矣令后生向往和感概，對(duì)于初中學(xué)生來說，雖然這種感概并沒有共鳴那樣熱烈，但也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情懷。

通過導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案的結(jié)合教學(xué)，可以在最大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，在提高課堂教學(xué)效率的同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情懷和情操。導(dǎo)思其實(shí)就是老師在講課的過程中對(duì)學(xué)生的思維走向、思維養(yǎng)成的正確引導(dǎo)，對(duì)于初中這個(gè)階來說，思維的形成和觀念的養(yǎng)成正處于關(guān)鍵時(shí)期，因此十分需要老師的引導(dǎo)和教育，引導(dǎo)學(xué)生正確的觀念發(fā)展和情感態(tài)度，導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案結(jié)合教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代詩歌的理解，提升學(xué)科素養(yǎng)，提高課堂效率。

二、古代詩歌鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀分析

古詩詞是中華民族流傳幾千年的藝術(shù)瑰寶，作為中華民族情感和思想的載體，古詩詞承載了太多古人的情愫和寄托，以其獨(dú)特的詩詞風(fēng)格和節(jié)奏韻律表達(dá)著數(shù)不盡的惆悵離殤。中學(xué)語文古詩詞鑒賞教學(xué)能夠讓學(xué)生通過對(duì)古詩詞的理解來感嘆古人所經(jīng)歷的人間種種，以此來提升自己的素養(yǎng)和思想境界，但現(xiàn)階段下，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響和時(shí)代的快速變化使得很多教師不能夠及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，不能夠探索有效的教學(xué)方式，在一定程度上影響學(xué)生的思維培養(yǎng)和素養(yǎng)提升。

（一）課堂教學(xué)太過于模式化，學(xué)生積極性較低

在現(xiàn)階段的古詩詞教學(xué)當(dāng)中仍然有很多教師不能夠跳出傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，不能夠深刻理解現(xiàn)階段的國(guó)家教育教學(xué)理念，課堂教學(xué)太過于模式化。中學(xué)語文詩歌鑒賞教學(xué)的目的就是為了提升學(xué)生的思想境界，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和思維觀念，而過于模式化的教學(xué)則容易打消學(xué)生的積極性，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

模式化的古詩詞鑒賞教學(xué)首先就是讓學(xué)生自己讀懂文章，然后在課上由老師對(duì)其表達(dá)方式和表達(dá)技巧進(jìn)行講解，很少會(huì)有老師讓學(xué)生自主發(fā)言，表達(dá)自己對(duì)這篇古詩此文的理解和對(duì)作者心情的看法，而是更注重文章表面的表達(dá)技巧，從而忽視了學(xué)生內(nèi)心情感的引導(dǎo)和思想的培養(yǎng)，再加上課堂教學(xué)的單調(diào)，學(xué)生參與度較低，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然就會(huì)感到厭倦和枯燥。

（二）不注重對(duì)古詩詞的分類教學(xué)，不能夠?qū)?dǎo)學(xué)案和導(dǎo)思相結(jié)合教學(xué)

有很多教師在講解古詩詞的時(shí)候不太注重對(duì)古詩的分類教學(xué)，很多老師都是按照課本的安排和進(jìn)度來完成教學(xué)任務(wù)，忽視了文章的分類教學(xué)。例如在教材學(xué)習(xí)中遇到友人之間送別詩的時(shí)候就可以給同學(xué)們標(biāo)注出來，然后再講授的時(shí)候把其它的著名的送別詩句列舉出來以供學(xué)生積累和理解。另外很多老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候就是純粹的對(duì)文章進(jìn)行教學(xué)，而不太注重將導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案相互結(jié)合起來教學(xué)，導(dǎo)學(xué)案當(dāng)中應(yīng)該包括詩句作者的人物生平和重要事跡，對(duì)詩句的講解應(yīng)該立足于作者的生平事跡和人世情懷，只有這樣兒才能真正的讓學(xué)生理解作者想要表達(dá)的情感。

三、導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案在古代詩歌鑒賞中的實(shí)施策略探討

古代詩詞鑒賞教學(xué)的根本任務(wù)就是為了培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，提升學(xué)生的思想境界，實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”，而導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案的相結(jié)合教學(xué)方式能夠在提升課堂教學(xué)效率的同時(shí)，幫助學(xué)生更好的理解古詩詞句，因此如何更加合理和高效的將導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行結(jié)合教學(xué)是每一位初中語文老師都應(yīng)該思考和探討的重要問題。

導(dǎo)學(xué)案并不同于一般的教案，它的側(cè)重點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，如何提升自己的學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)學(xué)案并不只是一味提升教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂效率，更多的是幫助學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的興趣和快樂，給學(xué)生最佳學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

導(dǎo)學(xué)案一般由學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、知識(shí)鏈接和學(xué)法指導(dǎo)等組成，另外還需要進(jìn)行舊知識(shí)的相關(guān)復(fù)習(xí)，根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，還可以安排章節(jié)檢測(cè)。本篇文章，主要從“知問環(huán)節(jié)”“導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)”和“反思環(huán)節(jié)”來重點(diǎn)探討教師在古詩詞鑒賞教學(xué)中的導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案相結(jié)合策略。

（一）知問環(huán)節(jié)

知問環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)應(yīng)該和導(dǎo)學(xué)案中“作家作品介紹”內(nèi)容相結(jié)合，幫助學(xué)生更好的預(yù)習(xí)文章，促進(jìn)學(xué)生預(yù)習(xí)質(zhì)量的提升，培養(yǎng)學(xué)生帶著問題聽課的好習(xí)慣。在古詩詞鑒賞中有個(gè)很重要的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法就是“知人論世”，對(duì)于初中語文教學(xué)來說，什么才算是“知人”？其實(shí)就是老師帶領(lǐng)學(xué)生來走進(jìn)作者的一生經(jīng)歷，無論是笙歌明月人生的灑脫，還是戎馬戰(zhàn)場(chǎng)一生的氣概，又或是顛沛流離一生的無奈和惆悵最終都會(huì)表現(xiàn)在詩詞語句當(dāng)中，而學(xué)生通過對(duì)作者的生平了解就更加可以理解作者的思想情感，這也就是“論世”。

對(duì)于詩句理解，老師可以完全放手讓學(xué)生去自行查找，老師通過解釋一些重點(diǎn)詞語來幫助學(xué)生解讀詩意。對(duì)于一些篇幅較長(zhǎng)、文字較難的詞作更應(yīng)該在詩句的理解上面多下功夫，像《阿房宮賦》和《琵琶行》這樣兒的文章，學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候也會(huì)感覺到困難，老師在課堂也是輔導(dǎo)為主，重點(diǎn)還是學(xué)生講解。

知問環(huán)節(jié)中的“我的疑問”設(shè)置可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌的思考，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師要對(duì)學(xué)生多提出的問題進(jìn)行整理，在了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況的同時(shí)也可以掌握學(xué)生的實(shí)際水平，適當(dāng)調(diào)整課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，做到因材施教，針對(duì)性的教學(xué)可以更好提升課堂教學(xué)效率。

（二）導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)

在這個(gè)環(huán)節(jié)中老師要掌握引導(dǎo)的藝術(shù)，要時(shí)刻關(guān)注“導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)”和“知問環(huán)節(jié)”的互動(dòng)，既要指導(dǎo)學(xué)生促進(jìn)教學(xué)的前進(jìn)，也要解決學(xué)生在之前所提出的問題。導(dǎo)學(xué)案當(dāng)中要對(duì)所學(xué)詩詞的主旨和表達(dá)技巧等進(jìn)行歸納總結(jié)，層次分明，便于對(duì)知識(shí)的理解和掌握，容易形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，有利于“反思環(huán)節(jié)”的順利進(jìn)行。

導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)有兩方面，一方面就是對(duì)學(xué)生所提出的問題進(jìn)行探討和解決，另一方面就是推進(jìn)學(xué)習(xí)的深度，將詞句的表面理解上升到文章的主旨和作者的情感。比如老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《馬說》這篇文章的時(shí)候解決完學(xué)生的問題之后就可以直接引用文章中的反問：“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”進(jìn)而揭示文章的主旨，引導(dǎo)學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到文章的主旨方面。

（三）反思環(huán)節(jié)

反思環(huán)節(jié)的重點(diǎn)就是帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)全文做一個(gè)回顧，回顧文章當(dāng)中的重點(diǎn)表現(xiàn)手法和表達(dá)技巧，同時(shí)老師總結(jié)此類文章的主旨概要，為學(xué)生列舉一些類似的文章，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解，縱觀全文，升華主旨，然后可以讓學(xué)生發(fā)表自己的感想，培養(yǎng)思維，促進(jìn)情感態(tài)度的正確養(yǎng)成。

古詩詞鑒賞教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的思維養(yǎng)成和情感陶冶具有關(guān)鍵作用，因此老師要根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際情況，積極探索適合教學(xué)的教學(xué)方式，將導(dǎo)思和導(dǎo)學(xué)案結(jié)合教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，提升課堂效率。

張燕，江蘇省連云港市海寧中學(xué)教師。