王 舒

(安順學(xué)院資源管理與環(huán)境工程學(xué)院，貴州 安順561000;關(guān)嶺自治縣第一中學(xué)，貴州 關(guān)嶺561300)

2005年，由于《鄉(xiāng)土地理》實習(xí)活動，對大屯村進行實地考察，其后大屯村契約文書被發(fā)現(xiàn)，遂參加呂燕平老師主持《大屯契約文書》課題。隨后在7-9月，五次共計23天，到大屯村進行契約文書的發(fā)掘，收集、整理的契約文書有680份，超過57戶人家的契約文書，時跨從公元1738年(乾隆三年)到2011年，時長達274年。地契作為一種信用憑證，用來約束買賣雙方，也稱土地買賣的契約文書，其中所蘊含的歷史文化信息相當(dāng)之豐富。地契通過當(dāng)時土地所有者產(chǎn)權(quán)變更、土地交易情況來反映當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展變遷的真實情況，而且也是信息變更和稅務(wù)憑證的重要文化史料。地契是不同時期政治經(jīng)濟文化演變的重要載體，有的地契文書雖然邊沿和有折皺的地方出現(xiàn)發(fā)黃、破損等現(xiàn)象，但文書中買賣雙方的買賣原因、交易的土地范圍、交易金額、證明人、官契的編號等都清晰可見，描述詳細(xì)，可以清楚了解當(dāng)時交易情況。每一張地契都能反映當(dāng)時社會人們的生活狀態(tài)，這對于研究我國一直以來的農(nóng)地制度、土地產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)變、賦稅制度、鄉(xiāng)土人情以及生活生產(chǎn)狀態(tài)具有極其重要的意義。通過對地契的研究，特別是民國時期的地契研究，可顯示歷史上社會生活中的土地產(chǎn)權(quán)的演變痕跡，同時也能真實反映不同歷史時期的房產(chǎn)土地交易信息、地價賦稅等很多社會狀態(tài)，還折射出了一個時代的經(jīng)濟、政治、文化等狀況?？梢哉f，地契折射了中國歷史。通過對大屯地契內(nèi)容的系統(tǒng)解讀，在明代貴州屯田制度的設(shè)置和變遷背景下，探析安順屯堡文化的意義。通過探析所得的結(jié)果了解大屯古寨社會生活狀況及歷史文化研究意義，對以后聚落形成研究分析提供參考；為今后有關(guān)屯堡文化方面的研究提供參考依據(jù)。

學(xué)界關(guān)于契約的研究主要有：李祝環(huán)在《政法論壇(中國政法大學(xué)學(xué)報)》1997年第6期的上發(fā)表的《中國傳統(tǒng)民事契約成立的要件》一文,文章對契約進行初步研究,簡述了傳統(tǒng)民事契約成立的幾大要件——立契當(dāng)事人的確認(rèn)、成契理由的認(rèn)定、標(biāo)的物的界定、立約雙方權(quán)利與義務(wù)的保障、第三方與“中人”的參與、承諾與交割的認(rèn)證、立契時間等。任吉東在《歷史教學(xué)》(高校版)2007年第7期的上發(fā)表的《近代中國契約文書及其研究》一文,論述了契約文書的發(fā)展歷程及研究現(xiàn)狀,以及他對契約文書的良好研究展望，對解析清代契約文書具有相對的參考價值。楊國偵的《明清土地契約文書研究》著重于表達明清時期閩南、閩北等地土地契約中的相關(guān)問題進行專題研究。他深入研究了明清時期南方特別是福建區(qū)域的土地租佃關(guān)系,清晰的論證了明清土地制度和契約關(guān)系的發(fā)展、從永悃權(quán)到“一田兩主”等歷史過程,并運用傅衣凌先生的“鄉(xiāng)族”理論,論述了土地所有權(quán)的“國家所有、鄉(xiāng)族所有、私人所有”的三重結(jié)構(gòu),對于清代的契約制度有利于進一步了解和發(fā)掘?；舸娓Ｔ凇都执髮W(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2008年第5期的上發(fā)表的《中國古代契約精神的內(nèi)涵及其現(xiàn)代價值——敬畏契約、尊重契約與對契約的制度性安排之理解》一文,文章敘述了中國人對契約的理解,中國人的契約精神——既是一種法律精神,也是一種契約精神,更是一種文化精神，進而成為構(gòu)建新型法治的“中國元素”?；舸娓?、劉曉林在《法學(xué)》2010年第3期的上發(fā)表的《契約本性與古代中國的契約自由、平等(續(xù))——中國古代契約語言與社會史的考察》一文,運用了契約本性的探討來說明古代的中國也是一個契約社會,契約本身即是人們的一種生活方式，認(rèn)為自由、平等的契約本性并不因外界因素的不同而發(fā)生改變。

一、區(qū)域背景

(一)大屯村的歷史來源

大屯村坐落于安順開發(fā)區(qū)貴黃公路旁，隸屬于幺鋪鎮(zhèn)管轄。位于黃果樹大街東南方，靠近黃果樹大街，村寨內(nèi)有獅子山、寨上、小寨等自然村，毗鄰小屯村、付家屯村、關(guān)腳村等行政村。村子設(shè)置至今已有六百多年的歷史，公元1381年，明太祖朱元璋封付友德為征西大將軍，率領(lǐng)30萬大軍抵達現(xiàn)今貴州安順地區(qū)，成為大規(guī)模進入貴州腹地的第一批漢人。這些漢兵大多主要來自江南一帶，其中主要又以南京為中心，所以屯兵以后，他們多以“老漢人”自稱。平定戰(zhàn)亂后，他們就在此以屯田戍邊的方式居住下來。

根據(jù)大屯村地契文書的整理，交易有“右九屯、右十屯”記載?！坝揖磐?、右十屯”在安順府志中有跡可循。普定衛(wèi)為明初所設(shè)，按明代衛(wèi)所制度，一個衛(wèi)5,600人，下轄前、后、左、右、中五個千戶所；一個千戶所1,120人，轄有十個百戶所，一個百戶所112人，下轄有兩個總旗，一個總旗下面是兩個小旗。這些地名大多缺乏歷史文獻資料考據(jù)，反映出其在衛(wèi)所編制制度下的地位，所以據(jù)文書顯示大屯一帶有可能就是原來普定衛(wèi)有千戶所的第九百戶所和第十百戶所所在的村寨，即兩百戶軍戶駐扎，規(guī)模就相對大得多。

圖1 大屯村區(qū)位圖

大屯村作為當(dāng)時的軍隊駐扎地，且有規(guī)模較大的屯田區(qū)域，說明大屯地勢平坦寬闊，水源充足，土地平坦肥沃，自然資源條件優(yōu)越，糧食產(chǎn)量高，品種優(yōu)良，是有名的糧食產(chǎn)地，享名“大屯關(guān)的米”?！按笸完P(guān)”的來源，據(jù)說是連接貴陽與云南古驛道的一個關(guān)卡，也有一定的軍事防御作用，后來古驛道被棄，“大屯關(guān)”這個稱謂卻一直沿用并保留下來。

(二)大屯古寨歷史發(fā)展

通過田野考察，大屯村最先是丁、周、李、左、徐五姓在此安家落戶，其后增加趙、王、胡、萬、盧等姓，村子逐漸擴大。趙姓于明朝時期在此落戶，現(xiàn)今有八十多戶。村子布局基本保存原貌，部分區(qū)域因時代變遷發(fā)有部分改變，例如村子里的主要十字街到由原來的石板路被現(xiàn)在的水泥路所掩蓋，原來的鼓樓(推測為原來屯兵時期操作演練用的指揮臺)、“夾耳邊”(功名、秀才)等古跡都被破壞不復(fù)存在了，值得慶幸的是，在我們進行考察時，當(dāng)時作為主要交通通道的古驛道還保留有一小部分，可推測當(dāng)時的大屯來往商客較多，總體較為繁榮。

(三)地契文本研究價值

地契是不同歷史時期科技發(fā)展和多俗民情的重要印證。地契中包含買賣雙方信息、中證人、買賣原因、具體交易地名、四至范圍、價格幾何、官府印章等內(nèi)容，內(nèi)容清晰明了，表達簡潔扼要，顯示出我國的時代文化背景，如民族、文化、人口等鄉(xiāng)土民情信息和土地丈量等地理測繪信息，還表現(xiàn)出當(dāng)時人物具體活動的時代背景。因此，地契也可以看作是一種文化符號，是一種文化“活化石”，傳承著中國傳統(tǒng)的地域文化和淳樸的民俗民情。

地契是不同歷史時期不同家族財富的重要象征。從古至今，我國一直是以農(nóng)民為主體的社會，特別是封建時代，我國處于農(nóng)耕社會時期，地契被視為土地的化身，地契上記載的土地是祖輩流傳下來的，也是中國老百姓一代代流傳下來作為財富的最重要憑證。當(dāng)家中富裕是，買房置地是老百姓心中天經(jīng)地義的事，不僅是為自己，更是為子孫后代積累財富；反之，當(dāng)手頭拮據(jù)，賣房賣地也實屬無奈之舉，以緩解當(dāng)前的燃眉之急，而這些情況都會在地契中得以體現(xiàn)。

地契是中國民間土地買賣交易誠信的重要憑證。在中國社會，一個人如果想對自己的土地財產(chǎn)進行轉(zhuǎn)移——租賃、出售、贈予等形式，首先要證明這份財產(chǎn)為自己所有，即土地所有權(quán)歸自己。這種證明人們一般習(xí)慣以訂立契約文書的形式，確定自己的物權(quán)和債券，用作行為約束憑證，符合文書中“恐口無憑，立字為據(jù)”的行為。契約的訂立與現(xiàn)代合同成立的基本要素是符合的，其條款與現(xiàn)代合同格式條款的基本特征也一致，其法律效力為當(dāng)時國家政權(quán)所認(rèn)可。

地契是土地產(chǎn)權(quán)文書收藏與保護研究的重要文物。地契文書的流傳本身是比較不易的，有保存者自身的原因，有社會原因，同樣也有自然原因。首先對于保管者而言，他們不知道契約文書的研究價值與意義，所以不夠重視；其次社會原因，由于政治的不穩(wěn)定，“破四舊”等類似的反封建活動會導(dǎo)致契約文書的遺失；還有自然原因，隨著時間的變化，書寫地契文書的紙、帛、絹等會出現(xiàn)泛黃和損毀。所以，收集、整理、保存好這些契約文書作為首要條件，對研究和保護土地產(chǎn)權(quán)文物具有十分重要的意義。

表1 大屯契約文書年代劃分表

二、大屯契約文書反映的土地資源狀況

(一)地契文本的數(shù)量

截至2015年9月，在大屯村收集、整理的契約文書共有680份。各時期契約文書數(shù)量如圖3：

(二)地契文本類型

大屯契約文書包含有頂契、賣契、分關(guān)文契(兄弟間耕作土地的分?jǐn)?、承包契約(將自家田地相抵以作生活費用)等類型。其中有比較特別的頂契，如圖2、圖4，頂契是指田地所有者將自己的田地轉(zhuǎn)讓給別人耕種，但田地所有權(quán)不變，耕種者代替田地所有者繳納科糧的契約。

圖2 頂永右九糧田文契

圖3 大屯契約文書數(shù)量的年代分布圖

圖4 頂糧田文契

文字如下：

立頂明糧田文契人徐士富，為因遺(移)業(yè)置業(yè)，今將曾祖父遺留糧田一坋(份)，坐落官田，大小二塊，隨田屯糧一升三斗。東抵丁宅田，西、南、北俱抵徐宅，四至分明。請憑中證上門，出頂與堂弟徐士相名下管業(yè)畊(耕)種。是日三面言定，九呈銀一十九兩，九八銀三兩二，共合銀二十二兩。由徐姓親手領(lǐng)明應(yīng)用，系二比情愿，并無貨物準(zhǔn)折，亦無逼迫等情?！酢酢酢酢跫爱愋杖说炔坏脿幷摦愌?，如有此情，自憑套哄之咎，徐士富不敢找補等，若有此情，憑中人一面承擔(dān)?？挚跓o【憑】，立頂契一紙永遠存照。

半 書：三百五十八□

嘉慶十六年三月初八日 立頂契人 徐士富

酒水畫字清白

憑中人：王秉忠 徐士棟 周興發(fā) 張玉林

代筆人：丁得玉

永遠管業(yè)

圖4是嘉慶年間的頂糧田文契，交易原因是“遺(移)業(yè)置業(yè)”，將土地的耕作權(quán)轉(zhuǎn)讓給族內(nèi)堂弟徐士相耕作，請中證人作證明，商定價格后三方簽下協(xié)議。

文字如下：

立頂明壇會田文契人徐佐國，為因乏用，今將祖父遺留扮(分)授本己名下田一塊，坐落土(地)名濫壩。東抵溝，南亦抵溝，西抵丁、李二姓，北抵徐姓界，四至分明。情愿請憑中上門，出頂與徐老三名下管業(yè)。是日三面議定，時價市用法幣二百八十元整，佐國親手領(lǐng)明應(yīng)用，并無貨物轉(zhuǎn)折，亦非逼迫等情。實幣實價，自頂之后，任隨老三耕安，佐國弟兄子侄以及房族、異姓人等，不得異言爭論。如有異言爭論，有(由)佐國一面承擔(dān)?？秩诵牟还?，特立頂字為永遠證據(jù)。

此田載壇會租二斗

酒水畫字清白

墾(埂)上樹木一并在內(nèi)

添字三個

管業(yè)證因找不住，日后翻出，打為無效，如佐國有私心，將上頭灣田包夾

憑 中：徐馨山 李壽山

代 字：丁舜俞

圓(原)中：李榮光

永遠管業(yè)

中華民國三十年三月三十日 徐佐國 立頂

圖5是民國年間的頂壇會田文契，壇會田與其他耕種土地不同之處在于，壇會田有壇會租金，即除了付清交易金額，還需定時上租，“此田載壇會租二斗”。如有特殊情況，需要特別標(biāo)注，如“管業(yè)證因找不住，日后翻出，打為無效，如佐國有私心，將上頭灣田包夾”等。

圖5 頂壇會田文契

文字如下：

立賣明陸地文契人胡登福，為因乏用，今將祖父遺留名下地一坋(份)，坐落沙子坡，大小二塊。其地一地(塊)，東抵趙、萬二姓界，南抵路，西抵路，北抵徐姓界。又一塊東抵趙姓界，南抵徐姓界，西抵徐姓界，北抵周姓界，四至分明。今請憑中上門，出賣與徐國泰名下管業(yè)耕種。是日三面議定，時價銀正洋二十元零五角整，其銀賣主親手領(lǐng)明應(yīng)用，實銀實契，并無貨物轉(zhuǎn)折，亦非逼迫等情。自賣之后，任隨買主永遠管業(yè)耕安，賣主房族子侄以及異姓人等，不得異言爭論，如有此情，賣主一面承擔(dān)。恐口無憑，特立賣契永遠為據(jù)。

酒水畫字清白

立賣契人：胡登福

原 中 人：徐佐才

憑 中 人：葛二妹

代 字 人：王德明

永遠管理

民國十三年陸月初三日 立賣

圖6是民國年間的賣秧田文契，交易原因是“為因乏用”，將家中長輩遺留土地的耕作權(quán)賣與其他人耕作，請中證人作證明，商定價格后三方簽下協(xié)議。

圖6 賣秧田文契

文字如下：

立分關(guān)父約，瓊為年邁力衰，難于執(zhí)持，請憑族長。本名下守創(chuàng)之產(chǎn)關(guān)，長子德(得)授之田門前秧田一塊，石板田大小二塊，高墾田島橋要巖一共大小三塊，大園上頭半段，大地一塊，黃土地二廂。

三子得授門前映(秧)田溝邊一塊，小映(秧)田一塊，灣田一塊，中溝大小三塊，東窩二塊，溝邊大園一塊，搞邦山地一塊，路下邊一塊，小坡地一坡(塊)。

四子得授皮(琵)琶田映(秧)田二塊，南山腳二塊，東窩大田一塊，大園下半段，麻山地三塊，大地上邊二廂，大地下邊一廂，常地一塊。

道光十年三月初二日 立分

其田之糧三人平上

憑中人：(堂叔)徐玩,徐玟,徐璠

圖7是道光年間的分關(guān)文契，因父母年邁，請族人作證，將家中土地平均分給三個兒子耕種，所上之糧三人平上。

圖7 分關(guān)文契

文字如下：

立出包承字人胡少山，為因母子不和，老契為(未)接，言定正月內(nèi)接交。如若不接，少山愿將大屯關(guān)王家大園田一坋(份)作抵。今恐人心不古，特立包承為據(jù)。

憑中人：胡瑞清 李用安 丁明清 邵秀廷 方心田

民國四年正月十二日 少山 親立

圖8是民國年間的出承包契，即把田地承包給別人耕作，承包原因是“母子不和”，未在限定時間內(nèi)交接，特立契約為據(jù)。

圖8 出承包契

(三)地契交易中的土地類型

交換地類型主要分為屯田、科田、糧田/水田/秧田、旱地/陸地/干田、墻苑/房屋/地基、牛圈/糞塘、園圃/森林等。類型統(tǒng)計如表2：

表2 大屯契約中的村落土地類型劃分情況

這些土地類型可以初步分為生產(chǎn)用地、生活用地、林地。其中比較特別的是作為生產(chǎn)用地的屯田，強調(diào)是當(dāng)時的軍屯制度的見證，屯田是給軍戶的耕作土地，這個土地不能買賣，只能世襲。到明朝后期到清朝年間，衛(wèi)所制度撤銷，設(shè)為州縣，而屯田作為一種土地制度保留下來，這個時候就可以交易了。

(四) 地契中的村民經(jīng)濟狀況

通過對地契文書的收集整理，買賣原因大多為“為因乏用”，即手頭資金周轉(zhuǎn)困難，所以將祖上遺留的土地轉(zhuǎn)賣其他人(如圖5)；也有因父母年邁，兄弟分家而將家中土地分成幾部分以作生存(如圖7)；還有因家中母子不和，將田地承包出去的情況(如圖8)；等等。

另據(jù)整理數(shù)據(jù)(如圖9)，大屯村村民土地所占比例中，糧田/水田/秧田所占比重較高，大屯村地勢平坦、田壩寬、水源條件好，可以推測大屯村農(nóng)業(yè)是相當(dāng)發(fā)達的，大屯村的米歷來有名，被稱為“大屯關(guān)的米”。所以就當(dāng)時以農(nóng)業(yè)發(fā)展為首要經(jīng)濟來源的社會狀況而言，大屯的資源條件以及發(fā)展前景還是很好的。

圖9 契約中的村落土地類型劃分圖

據(jù)文書提及的“右九屯”“右十屯”同樣可以推測大屯村交通地理位置也較為發(fā)達，且有古驛道通往云南等地，經(jīng)濟發(fā)展也較快，所以大屯的總體經(jīng)濟發(fā)展在當(dāng)時來說是比較靠前的。

三、大屯村土地資源交換中的村民行為

(一)土地資源交換方向

通過整理大屯村的文契不難發(fā)現(xiàn)，賣家出售或者租賃土地，選擇對象是有先后順序的。首先是直系親屬，如兄弟姊妹、叔伯子侄之類；其次是族內(nèi)親屬，即家族內(nèi)的同姓人；然后是朋友、熟人；最后是外人。這種選擇順序與村子的最初建設(shè)有關(guān)，前文提到，大屯村最初建設(shè)時是有五大姓(丁、周、李、左、徐)最先定居，20世紀(jì)60年代之后是趙、王、胡、萬、盧，各家族之間界限較為明顯，家族意識較強，所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

(二)土地資源交換原因

土地資源的原因總結(jié)下來主要有兩大類：手頭經(jīng)濟拮據(jù)、分關(guān)。大部分的地契文書在說明賣主之后就，緊接著就注明原因“為因乏用”，因手里無錢周轉(zhuǎn)，無奈將祖留遺產(chǎn)轉(zhuǎn)賣或租賃，或因天災(zāi)、人禍等原因，進行土地交換的動機是主動抑或被迫，以及交換行為是否普遍等，買斷之后各不相干。“恐口無憑，立字為據(jù)”，還會請幾個族內(nèi)親人作中證人，寫下契約作為憑證。第二類原因就是分關(guān)，也稱分家。一般是兄弟之間因結(jié)婚或其他原因要分出單過，所以講祖留遺產(chǎn)分為幾份，分家之后各自為戶，生活互不干擾，請族內(nèi)長輩作為中證人簽字，立字為據(jù)。

(三)土地資源交換規(guī)范

每份地契對涉及土地范圍都有詳細(xì)描述，具體坐落位置、大小幾塊、四至(東、南、西、北分別抵……)上糧幾何等具體信息。然后商定價銀多少，是否當(dāng)面付清，如果當(dāng)面付清會在文契上注明“親手領(lǐng)明應(yīng)用”，且會強調(diào)“三面議定(即買賣雙方和中證人)”“二彼情愿”“自賣之后，房族子侄及異姓人等不得爭論”“如有反悔，自認(rèn)套哄之咎”等，定好這些條件、規(guī)定之后，注明“今恐人心不古，特立契永遠存照”，最后是買賣雙方和中證人的簽字畫押，有的契約還印得有官印。

(四)契約文書蘊含的歷史文化信息

根據(jù)大屯村地契文書的整理，交易有“右九屯、右十屯”的記載屯堡村寨中是少有的有據(jù)可循的。普定衛(wèi)為明初所設(shè)，按明代衛(wèi)所制度，一個衛(wèi)下轄前、后、左、右、中五個千戶所；一個千戶所轄有十個百戶所，一個百戶所下轄有兩個總旗，一個總旗下面是兩個小旗。這些地名大多缺乏歷史文獻資料考據(jù)，所以據(jù)契約文書顯示大屯一帶有可能就是原來普定衛(wèi)右千戶所的第九百戶所和第十百戶所駐扎的村寨，即兩百戶軍戶駐扎，規(guī)模就相對大得多。 大屯村最先是有五姓人家在此安家落戶，分別是丁、周、李、左、徐，就是最早期的五大姓，早期的土地買賣主要集中于這些姓氏。其后增加趙、王、胡、萬、盧等姓，村子逐漸擴大到現(xiàn)今模樣。其中趙姓于明朝時期在此落戶，現(xiàn)今共有八十多戶。

結(jié) 語

土地買賣是屯堡地區(qū)地權(quán)轉(zhuǎn)移的主要方式，契約行文沿用的是徽州文書一樣的程式，記錄的是屯堡社會結(jié)構(gòu)中人與人的土地關(guān)系，反映了屯堡人生活的實態(tài)，大量存在的科田，在明代已是民田的一種稱呼，而曾為明代國有土地的屯田，到此時也已私有化，可以自由買賣，形成了土地契約文書。明后期由于社會商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，土地交易的盛行，導(dǎo)致土地契約也廣為流行，白銀貨幣化極大地影響和作用于整個社會，大大加速了土地私有化的過程。軍屯的土地也被大量卷入流通領(lǐng)域，地權(quán)轉(zhuǎn)移的背景折射了社會經(jīng)濟的變動，土地的占有者不斷更替，土地制度也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，凡此均為社會變遷的重要表征。

與清水江文書的相比，大屯契約有其獨特意義。大屯村契約對印證“右九屯、右十屯”是相當(dāng)重要的歷史資料。清水江文書中的契約多為林地買賣，而大屯村契約多為耕地、農(nóng)地的買賣，特別是其中關(guān)于“屯田”的契約，屯田強調(diào)是當(dāng)時的軍屯制度的見證，屯田是給軍戶的耕作土地，這個土地不能買賣，只能世襲。

與吉昌契約相比，大屯契約的特別之處在于“頂契”的出現(xiàn)(如圖2、圖4、圖5)。頂契是指田地所有者將自己的田地轉(zhuǎn)讓給別人耕種，但田地所有權(quán)不變，耕種者代替田地所有者繳納科糧的契約。頂契的出現(xiàn)，豐富了契約種類，為契約文書的研究提供了重要史料。

(此文系安順學(xué)院2020屆本科學(xué)生畢業(yè)論文，發(fā)表時略有修改。)