程羽迪

摘 要 在資本邏輯和消費(fèi)主義思潮影響下，現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)與休閑偏離了其本真含義。傳統(tǒng)的休閑活動(dòng)被異化為了新的生產(chǎn)實(shí)踐，人們的休閑時(shí)間和空間被技術(shù)和資本利用、壓縮、占有，網(wǎng)絡(luò)休閑實(shí)踐進(jìn)一步淪為數(shù)字勞動(dòng)。移動(dòng)游戲平臺(tái)正以“休閑”之名，借助“游戲”的外衣將玩家從休閑者轉(zhuǎn)化為替游戲公司無償勞動(dòng)的“玩工”。虛假欲望的滿足使玩家自覺加入到游戲信息的交往性與情感性的協(xié)作生產(chǎn)中，休閑活動(dòng)逐漸背離主體自由。面對當(dāng)代勞動(dòng)與休閑觀念的異化，在游戲玩家的勞動(dòng)實(shí)踐過程中厘清勞動(dòng)與休閑的關(guān)系，對我們探索當(dāng)代人的自我主體性解放具有積極意義。

關(guān)鍵詞 數(shù)字勞動(dòng)；休閑；“玩工”；游戲異化

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）20-0100-04

數(shù)字化時(shí)代，傳統(tǒng)勞動(dòng)類型和勞動(dòng)行為產(chǎn)生巨變，相關(guān)分析進(jìn)入了新的維度，新媒介環(huán)境下“勞動(dòng)”成為了討論的焦點(diǎn)。當(dāng)前學(xué)界多用“數(shù)字勞動(dòng)”的概念來指代在互聯(lián)網(wǎng)情景下產(chǎn)生的新型勞動(dòng)形態(tài)，認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行著免費(fèi)內(nèi)容和數(shù)據(jù)價(jià)值生產(chǎn)的非雇傭用戶，是依托于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下產(chǎn)生的新“勞工”群體。近年來，國內(nèi)外學(xué)者對數(shù)字時(shí)代不同領(lǐng)域的勞動(dòng)問題展開了研究，肖爾茨用“玩勞動(dòng)”指代人們在各大數(shù)字平臺(tái)上（如視頻、社交、游戲網(wǎng)站）進(jìn)行的各類休閑活動(dòng)。這些傳統(tǒng)的休閑娛樂活動(dòng)如今都被納入了勞動(dòng)議題。作為一種休閑活動(dòng)，移動(dòng)游戲是當(dāng)今商業(yè)邏輯下興起的典型產(chǎn)物之一。

休閑與勞動(dòng)是馬克思主義理論體系下用以探討人之本質(zhì)的兩個(gè)概念基點(diǎn)。其認(rèn)為，人們的勞動(dòng)是為了更好地休閑，以最終達(dá)到個(gè)體的自由解放。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，社會(huì)生活方式變革也使得人們休閑與自由地實(shí)現(xiàn)擁有了更為寬廣的空間。但在當(dāng)前，人們的閑暇時(shí)間不斷被擠壓，致使勞動(dòng)與休閑之間的平衡關(guān)系被打破，本該是解放身心的休閑作為一種手段而非勞動(dòng)的目的被平臺(tái)濫用，休閑逐漸成為勞動(dòng)的工具性附庸。詹姆斯富爾徹曾表明，“休閑在當(dāng)下的商品化過程中淪為了資本主義的產(chǎn)物”[1]。在以休閑為名的粉飾下，平臺(tái)正在無休止地攫取游戲“玩工”的剩余價(jià)值。

近年來，國內(nèi)外學(xué)者對數(shù)字時(shí)代新型領(lǐng)域的勞動(dòng)問題展開了研究，但互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)資本運(yùn)作巧妙而隱蔽，游戲玩家背后勞動(dòng)商品化的過程較少納入研究視野。在以休閑為賣點(diǎn)的游戲中，玩家們在游戲中沉浸且投入了大量的精力與時(shí)間。過去，休閑相對勞動(dòng)而言就是單純地利用閑暇時(shí)間進(jìn)行娛樂消遣的活動(dòng)；而今，休閑與勞動(dòng)的界限逐漸模糊，我們很難辨別我們在互聯(lián)網(wǎng)上的實(shí)踐活動(dòng)到底是在勞動(dòng)還是在休閑。消費(fèi)主義下人們休閑觀念的異化，也使得勞動(dòng)與休閑新型關(guān)系日益復(fù)雜化。因此，我們有必要結(jié)合當(dāng)代勞動(dòng)與休閑的境遇與理論問題，基于馬克思異化理論體系下的批判視角，對休閑類游戲背后勞動(dòng)的生成與占有機(jī)制進(jìn)行探討，反思當(dāng)代休閑與勞動(dòng)的關(guān)系困境，回歸人之主體性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與挖掘。

勞動(dòng)、休閑、生理是馬克思主義理論體系中的三種人類基本生存狀態(tài)。馬克思認(rèn)為，休閑是一種人能夠在非勞動(dòng)、非工作時(shí)間內(nèi)不受束縛自主自愿地從事某些自由活動(dòng)的生活方式，人們能夠在休閑中獲得身心滿足并且最終實(shí)現(xiàn)自我解放。因此，對休閑的追求是人之自我解放的體現(xiàn)。

休閑與勞動(dòng)是馬克思主義理論體系下用以探討人之本質(zhì)的兩個(gè)概念基點(diǎn)，他認(rèn)為勞動(dòng)與休閑的關(guān)系緊密且互為前提。馬克思把休閑看作是人們尋求個(gè)體自我解放的重要追求目標(biāo)，而勞動(dòng)首先是作為為人們提供生存性滿足的謀生手段。只有當(dāng)人具備充分的物質(zhì)基礎(chǔ)，新的需求才能被喚醒[2]。本質(zhì)上來說，休閑與勞動(dòng)的關(guān)系具體體現(xiàn)在：勞動(dòng)為休閑提供基礎(chǔ)和保障，休閑則是勞動(dòng)的動(dòng)力并體現(xiàn)著勞動(dòng)的最終旨向。人們的勞動(dòng)是為了更好的休閑，最終達(dá)到自身自由解放的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

時(shí)下多樣化休閑方式正蓬勃興起，休閑與勞動(dòng)的關(guān)系發(fā)生了異化。勞動(dòng)成為了目的，人的休閑實(shí)踐卻成為了手段，本該基于個(gè)人自由與精神滿足目的地休閑活動(dòng)在資本的沼澤中越陷越深。

移動(dòng)游戲作為當(dāng)下社會(huì)興起的一種帶有主體消遣性的休閑形式，人們能在特定的時(shí)空里參與游戲進(jìn)行閑暇娛樂。但是，當(dāng)前各大平臺(tái)正以游戲這一休閑形式通過各種手段使得勞動(dòng)效率與資本增殖實(shí)現(xiàn)最大化。平臺(tái)借助數(shù)字技術(shù)的幫助，不斷向個(gè)體的休閑領(lǐng)域滲透，主體在游戲空間中也受到各種關(guān)系和條件的束縛（如游戲規(guī)則、生產(chǎn)關(guān)系、時(shí)間、場合等）。

回望以休閑為名的游戲產(chǎn)業(yè)，這種依靠數(shù)字技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的休閑活動(dòng)，是否模糊了勞動(dòng)與休閑的界限，在不知不覺中影響著人們的生活習(xí)慣？當(dāng)前在以休閑娛樂為賣點(diǎn)的游戲中，眾多玩家們廢寢忘食，在游戲中進(jìn)行著重復(fù)勞作，耗費(fèi)了大量的時(shí)間與精力，不知不覺成為那些以輕松休閑為主題的游戲中的重度玩家。游戲玩家利用空閑時(shí)間進(jìn)行的玩樂活動(dòng)是否已經(jīng)淪為一種新型的勞動(dòng)？游戲玩家是否在無形中也走向了被奴役的深淵？休閑與勞動(dòng)作為馬克思用以探討人之本質(zhì)的兩個(gè)概念基點(diǎn)，基于移動(dòng)游戲玩家實(shí)踐來探討休閑與勞動(dòng)的辯證關(guān)系在當(dāng)今仍然存在價(jià)值。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中曾對異化勞動(dòng)所帶來的異化休閑進(jìn)行了揭露。他認(rèn)為，對于工人來說，休閑只是一種幻想，享樂只能是一種期望，休閑已經(jīng)淪為平臺(tái)進(jìn)行資本積累的利益工具，傳統(tǒng)對工人勞動(dòng)的占有已經(jīng)轉(zhuǎn)換為對工人休閑的剝奪[3]。游戲玩家在現(xiàn)代休閑過程中的異化主要表現(xiàn)在其休閑時(shí)間和情感、消費(fèi)被平臺(tái)所利用、盤削。

2.1 “閑時(shí)”的流逝：用戶數(shù)據(jù)的無償生產(chǎn)，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間

休閑是指人能夠在對自身時(shí)間的自主支配下不受束縛從事的各項(xiàng)娛樂閑暇活動(dòng)。“閑時(shí)”是休閑存在的必要條件，是人們除了必要的工作時(shí)間外可以自主利用的時(shí)間。從一般意義上來說，人有空閑，才有時(shí)間投入各種休閑活動(dòng)。

隨著信息科技的發(fā)展和移動(dòng)設(shè)備的普及，游戲產(chǎn)業(yè)的豐富性和社交性占據(jù)大量娛樂市場份額，也逐漸滲入到網(wǎng)民的休閑時(shí)間。游戲作為緩解勞動(dòng)壓力、愉悅身心的一種休閑方式在資本條件下逐漸演變?yōu)橐环N新的勞動(dòng)形式——玩勞動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)商以免費(fèi)為誘餌，吸引玩家在游戲中投入大量閑暇時(shí)間精力，并為游戲的改進(jìn)出謀劃策。雖然游戲玩家參與了游戲平臺(tái)的部分內(nèi)容生產(chǎn)和數(shù)據(jù)修改，但本質(zhì)上真正參與內(nèi)容決策的主體還是平臺(tái)企業(yè)。玩家的游戲過程實(shí)際是一種為企業(yè)打工的過程，真正的受益者是互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容商。在游戲外衣下，玩家作為勞動(dòng)者的身份被掩蓋，游戲本身不再是人們業(yè)余消遣的休閑活動(dòng)，其本身已經(jīng)淪為了一個(gè)勞作場所，游戲平臺(tái)通過不斷地創(chuàng)造生產(chǎn)情景吸納玩家們在游戲中創(chuàng)作出的內(nèi)容和數(shù)據(jù)價(jià)值。

目前在游戲中玩家們的勞動(dòng)實(shí)踐主要體現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)建言獻(xiàn)策，甚至主動(dòng)參與游戲的設(shè)計(jì)與測試。比如《王者榮耀》游戲官方會(huì)根據(jù)每個(gè)賽季的主題定期推出以創(chuàng)作者為主的設(shè)計(jì)活動(dòng)，包括皮膚的設(shè)計(jì)、情節(jié)語音的優(yōu)化意見征集。玩家們可以參與投票選取自己最喜歡的皮膚，并提出自己對于游戲的修改意見，同時(shí)玩家也可以主動(dòng)地參與到游戲主體內(nèi)容的設(shè)計(jì)中來。在《王者榮耀》舉辦的季度性皮膚設(shè)計(jì)大賽中，游戲玩家們可以通過大賽自主提供自己設(shè)計(jì)的作品并且有機(jī)會(huì)被簽約采納。這種新形勢不僅激發(fā)了用戶的積極性和活躍度，也促進(jìn)了游戲自身的建設(shè)發(fā)展。但究其本質(zhì)，玩家的創(chuàng)意本身作為腦力勞動(dòng)被游戲平臺(tái)所占用，游戲平臺(tái)方利用大賽征集了各大創(chuàng)作思路，獲得玩家新作品的直接使用權(quán)，平臺(tái)將玩家作品商品化后再次出售給玩家，大多數(shù)投稿者付出的實(shí)質(zhì)是無酬義務(wù)勞動(dòng)。

目前游戲的自定義機(jī)制也成為玩家向“玩工”轉(zhuǎn)變的一條紐帶。自定義機(jī)制代表了游戲玩家在游戲過程中的設(shè)置個(gè)性化，如在《王者榮耀》《和平精英》等游戲中，玩家們可以自由調(diào)節(jié)自身的數(shù)據(jù)裝備、進(jìn)行個(gè)人房間和角色的數(shù)據(jù)創(chuàng)建、選擇備戰(zhàn)模式等。在玩家進(jìn)行游戲信息數(shù)據(jù)的自我創(chuàng)建過程中，玩家耗費(fèi)了個(gè)人的腦體勞動(dòng)，即便不是處于傳統(tǒng)意義上的雇傭勞動(dòng)環(huán)節(jié)，玩家本身純粹的娛樂活動(dòng)行為實(shí)質(zhì)上已經(jīng)具備了趨同與工人的生產(chǎn)性特征。游戲平臺(tái)通過主打玩家自主創(chuàng)新的誘餌吸納玩家為其勞動(dòng)，玩家免費(fèi)提供給平臺(tái)相應(yīng)的數(shù)據(jù)和設(shè)計(jì)思路，將玩家提供的創(chuàng)意商品化之后再次出售，玩家最終為自身勞動(dòng)產(chǎn)品買單。

因此，看似愉悅身心的一種休閑方式，深層卻是玩家的知識(shí)生產(chǎn)性勞動(dòng)。游戲情境下的玩家行為是游戲本身的主體內(nèi)容，而游戲玩家在游戲中耗費(fèi)大量的時(shí)間精力去換取游戲虛擬金幣和經(jīng)驗(yàn)等級(jí)，他們在游戲中生產(chǎn)的數(shù)據(jù)成為了游戲本身商品的價(jià)值來源。本質(zhì)上來說，平臺(tái)利用用戶的數(shù)據(jù)進(jìn)行商品的開發(fā)構(gòu)建，并將其時(shí)間和游戲體驗(yàn)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成了主要的生產(chǎn)資料，進(jìn)行了新一輪的資本積累。與其說各大游戲平臺(tái)以免費(fèi)開放的方式為用戶提供休閑體驗(yàn)，倒不如說游戲平臺(tái)上是以給予自由與休閑的誘餌來吸引用戶參與勞動(dòng)，通過模糊工作時(shí)間與閑暇時(shí)間之間的邊界，占有人們時(shí)間和情感精力?？臻e時(shí)間中的娛樂活動(dòng)最終成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)實(shí)踐。

2.2 “閑錢”的掠奪：游戲自愿消費(fèi)行為，拓寬資本積累路徑

“閑錢”指的是人為了休閑需要提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。人們在勞動(dòng)中創(chuàng)造“閑錢”，而勞動(dòng)異化卻導(dǎo)致人們創(chuàng)造的“閑錢”被掠奪。馬克思曾指出，異化勞動(dòng)的異化其中一方面體現(xiàn)在人與自身創(chuàng)造出來的產(chǎn)品相異化，人生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，人被異化的程度也越大，離自己的幸福越遠(yuǎn)[3]。游戲平臺(tái)的廉價(jià)或免費(fèi)使用的另一面對應(yīng)的就是游戲行為的消費(fèi)規(guī)模在日益擴(kuò)大。

游戲資本對游戲玩家“閑錢”的掠奪主要表現(xiàn)在游戲玩家將自己本應(yīng)該用作發(fā)展自己的“閑錢”投入到虛擬游戲中，獲得虛幻的自我滿足和成就感，游戲中的虛擬貨幣成為資本積累的一條路徑。以《王者榮耀》為例，游戲從英雄人物到英雄皮膚都需要用虛擬貨幣購買。雖然部分游戲商品可以通過不斷的游戲參與獲得消費(fèi)交換所需要的金幣，但是因?yàn)榧山饚判枰馁M(fèi)時(shí)間，且一些熱門英雄和皮膚必須通過現(xiàn)實(shí)貨幣來購買，一些游戲玩家就選擇通過用現(xiàn)實(shí)貨幣充值游戲中的虛擬貨幣來購買自己想要的英雄人物或皮膚。當(dāng)游戲玩家自愿地消費(fèi)行為開始之后，他們對游戲的依賴性更強(qiáng)，比如游戲裝備可以使游戲過程更有體驗(yàn)感。玩家購買裝備的心理因素之一就是嘗鮮和期待自己的操控能力變強(qiáng)，玩家投入的金幣越多就會(huì)對游戲越依賴。當(dāng)前社會(huì)新聞中常被報(bào)道的“沉迷游戲”“游戲過度消費(fèi)”等話題就揭示了資本對游戲玩家時(shí)間和金錢的攫取，而玩家在耗費(fèi)時(shí)間和金錢之后收獲的卻是與休閑目的相悖的負(fù)面影響，如身體健康隱患、精神萎靡等。

與此同時(shí)，虛擬空間同樣存在與現(xiàn)實(shí)相似的結(jié)構(gòu)等級(jí)和能力上的資源區(qū)分，為獲取游戲道具和經(jīng)驗(yàn)，玩家需要投入大量時(shí)間精力。因此，移動(dòng)游戲提供給人們休閑娛樂的表面下蘊(yùn)含的實(shí)際上是數(shù)字平臺(tái)對于游戲玩家的隱秘性全方位盤削。

2.3 “閑情”的利用：重復(fù)低級(jí)感官娛樂，加速情緒感知鈍化

“閑情”主要指的是人在閑暇時(shí)間外追求個(gè)人精神慰藉下心理層面的意識(shí)，它側(cè)重于人對自身娛樂休息狀態(tài)的追求。它既是休閑的心理基礎(chǔ)，同時(shí)也是人們勞動(dòng)主觀動(dòng)力。如果沒有追求閑情逸致的心理需求，人們就會(huì)缺失休閑的目標(biāo)，即便擁有了物質(zhì)財(cái)富和閑暇時(shí)間，人們對于休閑的追求熱情也會(huì)大大降低。同樣，因?yàn)闆]有休閑的欲望，人也會(huì)降低勞動(dòng)的積極主動(dòng)性。

從當(dāng)前快節(jié)奏的時(shí)代人對休閑的需求來看，人們需要通過休閑來消除日常的壓力，從休閑實(shí)踐中獲得精神的慰藉。網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)槿藗兇蛟炝艘粋€(gè)新的體驗(yàn)空間，在游戲里，人們可以全身心地投入進(jìn)娛樂空間忘卻煩惱，而游戲本身給人們制造了一個(gè)虛擬感官情景，使人沉浸其中。但是人們的快感獲得是碎片性的，游戲平臺(tái)必須不斷更新其內(nèi)容設(shè)置，企圖給玩家在形式上的新鮮感，刺激他們不斷卷入游戲情景中。對于大多數(shù)游戲玩家而言，他們從游戲中體會(huì)的快感能讓其自愿并持續(xù)不斷地付出勞動(dòng)。而游戲玩家的天性就是不斷追尋這種愉悅感，因此越是重復(fù)游戲行為，他們對情緒感知的能力越弱化，行為開始變的重復(fù)性麻木。以《王者榮耀》為例，該游戲平臺(tái)設(shè)置了多款英雄人物，角色功能的定義各不相同，同時(shí)英雄的技能展現(xiàn)也有不同的動(dòng)畫效果和音樂效果，與不同游戲玩家的匹配也為重復(fù)的游戲行為增加了趣味性。因此“上號(hào)”后的游戲行為通常都是在輸與贏的一局局中持續(xù)不斷，而游戲玩家從中獲取的真正快樂卻不可持續(xù)，甚至對身體的舒服度（眼睛、手指）感知延遲，也無法意識(shí)到游戲正控制著自己的情緒感知（輸?shù)臍鈶崱②A的狂喜）。玩家們追求的單純娛樂性游戲正成為挑撥情緒的火藥器，自主休閑的游戲意義被游戲中必要重復(fù)性的操作（刷等級(jí)、經(jīng)驗(yàn)）所消磨。

此外，伴隨游戲社交屬性的增強(qiáng)，人們通過與他人的互動(dòng)獲得自我的認(rèn)同其實(shí)是一種勞動(dòng)過程。游戲玩家的社交資本被游戲社區(qū)所利用，玩家在虛擬社區(qū)中尋找志同道合的伙伴一起組隊(duì)并且互相交流游戲經(jīng)驗(yàn)，他們在游戲中也投入了大量的情感性資本。因此，在商業(yè)意識(shí)形態(tài)話語下營造的游戲虛擬社區(qū)里，新的勞動(dòng)生產(chǎn)模式正在產(chǎn)生。游戲給予的滿足感使得玩家們更積極投入到整個(gè)游戲過程中，體驗(yàn)成為了報(bào)酬，興趣是其勞動(dòng)的動(dòng)力。在這個(gè)過程中，“玩工”很難分清游戲給予其的是真實(shí)欲望的滿足感，還是平臺(tái)創(chuàng)造的虛假幻影。因此當(dāng)玩家們?yōu)榱双@取滿足主動(dòng)地進(jìn)入游戲付出勞動(dòng)，玩家的自我生產(chǎn)過程也在被異化。

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，社會(huì)生活方式變革也使得人的休閑與自由的實(shí)現(xiàn)擁有了更為寬廣的空間，但這也并不意味人們就一定能實(shí)現(xiàn)自由解放發(fā)展。相反，人們對經(jīng)濟(jì)效益的欲望日增，反而會(huì)使人與社會(huì)的關(guān)系陷入另一種困窘之中，馬克思主義理論體系下人的自由休閑與勞動(dòng)的關(guān)系仍然面臨諸多沖突與失衡。因此，我們需要從當(dāng)代勞動(dòng)與休閑的困境中去尋找新的價(jià)值闡釋。

3.1 資本邏輯下引發(fā)的勞動(dòng)認(rèn)同危機(jī)

如今，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，在消費(fèi)主義思潮的蔓延下，人們對于物質(zhì)財(cái)富的追求使得享樂主義與拜金主義的不良價(jià)值觀得到簇?fù)?，平臺(tái)對于個(gè)人勞動(dòng)的剝奪占用使得人們自身在投入勞動(dòng)實(shí)踐過程中的自主性和反思性被磨滅，休閑不再作為勞動(dòng)的目的，而成為了平臺(tái)獲取利益的工具，人們對于自身的勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同正面臨危機(jī)。

譬如當(dāng)前游戲產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展延伸出一批作為職業(yè)玩家的角色，引發(fā)很多青少年的羨慕之情，使得他們的艱苦勞動(dòng)意識(shí)失落，享樂主義思想盛行。不少人認(rèn)為在游戲中進(jìn)行必要的玩樂就能收獲等同的價(jià)值產(chǎn)出，但其實(shí)將游戲作為職業(yè)同樣是一條需要付出努力的勞動(dòng)道路，不僅需要大量的訓(xùn)練，還需要承受競技比賽的高強(qiáng)度心理壓力。人們長期沉迷于游戲平臺(tái)構(gòu)建的情景內(nèi)，容易混淆休閑與勞動(dòng)二者關(guān)系，對自身的勞動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值誤解。

3.2 消費(fèi)主義引起人們休閑觀念異化

信息技術(shù)的發(fā)展致使人們生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨變，這也開闊了人之自由休閑與發(fā)展的空間。在馬克思看來，休閑本質(zhì)上是人對個(gè)人自由時(shí)間的自主性支配，是人為追求自由的具體體現(xiàn)。但當(dāng)人的自由時(shí)間被逐步侵占，勞動(dòng)與休閑的關(guān)系反而呈現(xiàn)為一種新型矛盾形態(tài)。當(dāng)前市場競爭日益加劇，各方平臺(tái)占用、利用用戶的數(shù)據(jù)進(jìn)一步壓縮了人們的自由時(shí)間，對生產(chǎn)資料的占有逐步從傳統(tǒng)的勞動(dòng)工作場所擴(kuò)展到人們?nèi)粘Ｐ蓍e領(lǐng)域。在休閑時(shí)間里，人們不能在休閑活動(dòng)中自由控制自己的活動(dòng)實(shí)踐，自由發(fā)展自己的愛好與主體性，休閑于人而言不是自由的體驗(yàn)，反而成了束縛人的工具性存在。

此外，由于在當(dāng)下消費(fèi)社會(huì)人們的休閑時(shí)間與商品物的消費(fèi)緊密聯(lián)系，這也影響到了人們的對于休閑的心理意識(shí)。人們休閑中，個(gè)人的數(shù)據(jù)時(shí)間被無情壓縮占用，沉浸于平臺(tái)制造的虛擬環(huán)境中，在被動(dòng)的休閑中失去了自主思考的能力。

移動(dòng)游戲玩家的數(shù)字勞動(dòng)，正是以休閑之名耦合了資本的商業(yè)邏輯。當(dāng)下移動(dòng)游戲平臺(tái)利用技術(shù)無償占有玩家的“閑錢”“閑時(shí)”“閑情”，進(jìn)行新的資本增值。與此同時(shí)，游戲玩家的情感、社交資本和個(gè)體使用行為在商業(yè)邏輯下逐步被勞動(dòng)化與商品化，游戲玩家淪為游戲本身內(nèi)容的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，玩家最終異化為“玩工”。隨著勞動(dòng)認(rèn)同危機(jī)的加劇、休閑物化和符號(hào)化，人的休閑內(nèi)容不斷被瓦解，休閑不再體現(xiàn)為人的主體性方面反而規(guī)訓(xùn)著人們?nèi)粘；顒?dòng)的邊界。

在馬克思主義理論體系中，一直把“勞動(dòng)—休閑”的本然狀態(tài)，即人的勞動(dòng)不受外在的束縛且成為人本身自由自覺的活動(dòng)，看作是人自由解放的最終實(shí)現(xiàn)。因此，如何在勞動(dòng)者的勞動(dòng)與休閑剝離關(guān)系極端凸顯背景下，把握休閑與勞動(dòng)的辯證關(guān)系，尋找勞動(dòng)者的主體性回歸之路，我們需要重新回到馬克思主義理論脈絡(luò)中，去探尋人類走向自由解放的積極路徑。

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