徐軍
摘要:新中國(guó)成立七十多年來,中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合起來[1],并將其作為社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)性綱領(lǐng),帶領(lǐng)中國(guó)人民一步步走向強(qiáng)盛,走向世界民族之林。改革開放以來,我們黨、人民曾受到無數(shù)次質(zhì)疑,面對(duì)外界的懷疑,中國(guó)人民硬是走出了一條不平凡且正確的道路,面對(duì)改革開放后中國(guó)發(fā)生的巨大變革,只有辯證地認(rèn)識(shí)開放前后的關(guān)系,解刨兩個(gè)時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn),才能真正的理解改革開放,理解中國(guó)共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義[2]。
關(guān)鍵詞:改革開放;社會(huì)主義建設(shè);辯證關(guān)系
馬克思主義中國(guó)化的兩次飛躍,分別產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系[3]。兩次飛躍即也代表了改革開放前后的兩個(gè)歷史階段社會(huì)主義建設(shè)的區(qū)別與聯(lián)系,但究其本質(zhì),都是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索,在這一過程中,即有前一個(gè)時(shí)期對(duì)后一個(gè)時(shí)期的基礎(chǔ)奠定,又有后一時(shí)期的繼承和發(fā)展。
一、在實(shí)踐探索中夯實(shí)基礎(chǔ)與積累條件
在第一次飛躍時(shí)期,毛澤東思想指引我們黨帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命,又指引我們從社會(huì)主義革命時(shí)期快速進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。在這一基礎(chǔ)之上,我們黨根據(jù)中國(guó)基本國(guó)情,再次結(jié)合馬克思主義,探索出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。改革開放前的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期與改革開放后的歷史時(shí)期既是相互聯(lián)系又是相互區(qū)分的兩個(gè)歷史時(shí)期,于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)而言,兩者是密不可分的,兩者所取得的歷史成果更是不能夠被替代或否定的。
在過渡時(shí)期中,社會(huì)主義改造為我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),同時(shí)也為社會(huì)主義建設(shè)道路的探索提供了方向。在這一歷史時(shí)期,我們黨提出了一整套“兩條腿走路”方針[4],并系統(tǒng)的闡述了在社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)基本矛盾和正確解決這一矛盾的方案,而這些對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)時(shí)的基本國(guó)情起了舉足輕重的作用,以至于改革開放的順勢(shì)決策和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義命題的提出。此外,改革開放前的歷史時(shí)期,即社會(huì)主義建設(shè)初期,毛澤東同志曾提出社會(huì)主義可分為兩個(gè)階段,分別是不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義,也就為中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)期的總體目標(biāo)和發(fā)展方向的確定奠定了基礎(chǔ),也充分的顯示了改革開放前和改革開放后的歷史時(shí)期之間的密切聯(lián)系。
同時(shí),這兩個(gè)時(shí)期又充分的體現(xiàn)了統(tǒng)一的黨的思想路線的核心,即實(shí)事求是。在社會(huì)主義建設(shè)初期,我國(guó)曾出現(xiàn)短暫的違背這一理論核心的歷史發(fā)展階段——大躍進(jìn)時(shí)期,它充分暴露了自欺欺人、弄虛作假這一違背客觀事實(shí)原理的弊端,嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義的建設(shè)和新中國(guó)的發(fā)展,但是也為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)這一錯(cuò)誤并及時(shí)糾正提供了依據(jù),促使我們?cè)谥蟮陌l(fā)展和建設(shè)當(dāng)中遵循客觀事實(shí),實(shí)事求是的思想路線。
二、在多方面繼承中發(fā)展與創(chuàng)新
這些相同點(diǎn)無一不顯現(xiàn)著兩個(gè)歷史時(shí)期之間的共性,更是形成了一種你中有我,我中有你的歷史征象。但是此兩者又是相互區(qū)別的關(guān)系,都各自具有特定發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)和社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)、路線和方針。
在社會(huì)整體發(fā)展方面,社會(huì)主義建設(shè)初期,我國(guó)積極投入建設(shè)工業(yè)和農(nóng)業(yè)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)、正確認(rèn)識(shí)和解決人民內(nèi)部矛盾,并由此取得了一系列優(yōu)秀的成果,這些成果不僅是改革開放后的歷史時(shí)期所能夠否定的,更是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在改革開放后的歷史時(shí)期,我們迎來了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期,并由此形成和發(fā)展了以“鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀”為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系。與此同時(shí),我們黨也在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下定義了社會(huì)主義和在新的歷史階段下如何讓建設(shè)社會(huì)主義、黨的性質(zhì)與建設(shè)以及創(chuàng)造性的回答了新形勢(shì)下要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,基本經(jīng)濟(jì)制度沒有因?yàn)闅v史時(shí)期的前進(jìn)而發(fā)生變化,兩者仍然遵循著以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。但是在具體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式上卻又有著不同之處,改革前的歷史時(shí)期通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展和復(fù)蘇國(guó)民經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變向都是在政府的控制之下來進(jìn)行的。相較于改革后的時(shí)期所采用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式,這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加的靈活和自主化,也更加符合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和解決不斷變化的社會(huì)主要矛盾。
在政治建設(shè)方面,改革開放前有效地處理了人民群眾同政府機(jī)關(guān)之間的矛盾、各黨派之間的矛盾、民族之間的矛盾。改革開放后,我國(guó)通過“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出迎來了港澳的回歸,解決臺(tái)灣問題方面達(dá)成九二共識(shí),并很多方面取得了顯著成果。
三、結(jié)語(yǔ)
無論是改革前還是改革后歷史時(shí)期,其取得的成果和歷史地位都是不能夠也無法被任一時(shí)期的發(fā)展變化所否定的[5]。任一時(shí)期的發(fā)展都是在其前者鑄造的基礎(chǔ)之上進(jìn)行和超越的,前者與后者固然在很多方面都有所不同,但是其根本卻始終一致。所以不論兩者之間的關(guān)系如何變化,他們對(duì)于我國(guó)過去、目前和未來的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展都是必不可少的,同時(shí)每一階段的變化也是基于該階段特殊歷史時(shí)期孕育而生的,它代表了這一時(shí)期發(fā)展的特點(diǎn)和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
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(河南大學(xué)?河南?開封?475000)