摘要:2010年溫家寶提出:要讓人民更加幸福、更有尊嚴(yán)。"幸福感"便作為構(gòu)建和諧社會(huì)必要條件之一逐漸被接受。調(diào)查顯示,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在許多發(fā)達(dá)國(guó)家半數(shù)以上的居民會(huì)增加對(duì)生命的意義和目的進(jìn)行思考而減少對(duì)物質(zhì)的思考。本文將從中西對(duì)比的角度對(duì)“幸福感”的研究做出述評(píng)。
關(guān)鍵詞:中西對(duì)比 幸福感 述評(píng)
一、研究現(xiàn)狀綜述
21世紀(jì)初積極心理學(xué)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)心理學(xué)以抑郁、壓力沖突為主的研究范式,開始將關(guān)注點(diǎn)聚焦在人們的滿足感以及自我效能等方面,關(guān)于"幸福"的研究大量涌現(xiàn)并迅速成為心理學(xué)、組織行為學(xué)等多個(gè)學(xué)科的主流選題之一。
(一)國(guó)外相關(guān)研究
國(guó)外關(guān)于"幸福"的研究歷史可大致概括為有關(guān)"幸福悖論"的演變史。Easterlin在1974年首次提出了"幸福悖論"的理論,其理論假設(shè)主要由兩個(gè)部分組成:橫斷研究(短期)收入和幸福感正相關(guān)以及時(shí)間序列研究(長(zhǎng)期)收入與幸福感不相關(guān)。
從1974年悖論的提出到現(xiàn)在的46年之中,學(xué)者們對(duì)于"橫向研究"假設(shè)均一致持認(rèn)同態(tài)度,但對(duì)時(shí)間序列假設(shè)和是否存在幸福感效應(yīng)飽和點(diǎn)兩個(gè)問(wèn)題一致爭(zhēng)議不休。Easterlin更是不斷對(duì)自己的結(jié)論進(jìn)行修正和完善。1995年時(shí)以11個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家為例,通過(guò)橫向比較實(shí)證研究的方式得出收入與幸福感之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系;2010年時(shí)又進(jìn)一步對(duì)17個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家、11個(gè)轉(zhuǎn)型中國(guó)家、9個(gè)發(fā)展中國(guó)家以及17個(gè)拉美國(guó)家為樣本進(jìn)行實(shí)證研究,以10年為界對(duì)收入與幸福感之間關(guān)系的論點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充和修正,并在2016年用全新的數(shù)據(jù)再次檢驗(yàn)了2010年實(shí)證研究中所得出的結(jié)論。在此期間,Stevenson等諸多學(xué)者對(duì)"幸福悖論"假設(shè)進(jìn)行了多次的反駁和實(shí)證檢驗(yàn)。Easterlin(2016)更是進(jìn)一步以美國(guó)為樣本對(duì)其進(jìn)行了跨越70年的時(shí)間序列研究以佐證在長(zhǎng)時(shí)間序列中,國(guó)家GDP的增長(zhǎng)與人民幸福感并不相關(guān),甚至隨著美國(guó)人均GDP的增長(zhǎng),美國(guó)居民的幸福感有所下降。
由此可見,國(guó)外對(duì)于"幸福"的研究大多是站在宏觀角度即以國(guó)家為研究對(duì)象,對(duì)國(guó)與國(guó)之間的幸福感進(jìn)行橫向的比較。相對(duì)于早期學(xué)者們專注于用實(shí)證數(shù)據(jù)對(duì)假設(shè)的真?zhèn)芜M(jìn)行檢驗(yàn),現(xiàn)代學(xué)者們更多的將研究視角轉(zhuǎn)向了對(duì)"幸福悖論解釋"的研究當(dāng)中,社會(huì)資本等"忽略變量"成為了新的關(guān)注點(diǎn)。近期,學(xué)者們更愿意將收入視作預(yù)測(cè)幸福感變異的其中一個(gè)部分而不再是確定幸福感的唯一因素,并用實(shí)證的方法檢驗(yàn)了其他忽略變量與幸福感之間的相關(guān)關(guān)系。"忽略變量"的提出將研究引向了一個(gè)新的層次。
總體來(lái)說(shuō),國(guó)外關(guān)于幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是以"幸福悖論"理論的提出為起點(diǎn),在此后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),絕大多數(shù)學(xué)者們都致力于對(duì)悖論理論進(jìn)行修正和補(bǔ)充。國(guó)外的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著兩條主線展開,一是關(guān)于"幸福悖論"的證實(shí)或證偽;另一個(gè)是對(duì)幸福悖論的"解釋"。盡管近五年中,國(guó)外學(xué)者們將視線聚焦到了幸福悖論的"解釋變量"之上,但從未脫離悖論的兩個(gè)理論假設(shè),以目前所得的結(jié)論可以看出,外國(guó)學(xué)者是在悖論的因果變量之間不斷的加入調(diào)節(jié)變量對(duì)現(xiàn)有理論模型進(jìn)行調(diào)試,以試圖發(fā)現(xiàn)其他"忽略變量"對(duì)幸福感的抵消效應(yīng)。
(二)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究
我國(guó)自2000年開始,不少學(xué)者依據(jù)國(guó)外的研究脈絡(luò)將"幸福悖論"進(jìn)行了中國(guó)的本土化論證,更有一些學(xué)者在此基礎(chǔ)上基于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本國(guó)情不斷的進(jìn)行深化研究,諸如我國(guó)學(xué)者在延續(xù)西方對(duì)于:是否存在幸福感效應(yīng)飽和點(diǎn)以及物質(zhì)主義對(duì)幸福感的影響之外,更多的將研究視角聚焦于教師等具體群體的幸福感研究中,近年來(lái)更是有將幸福感與組織績(jī)效、創(chuàng)新績(jī)效、離職率相結(jié)合的趨勢(shì)。
近五年,學(xué)者們則致力于將有關(guān)幸福的研究引入全新的領(lǐng)域,逐步向人力資源管理方向靠攏。我國(guó)學(xué)者多集中于對(duì)勞動(dòng)力群體的研究,將工作安全等作為前因變量,將工作績(jī)效等作為結(jié)果變量來(lái)探究工作幸福感對(duì)組織和個(gè)人的影響。但研究角度相對(duì)單一,幸福感研究中的工作變量覆蓋不全面,缺少針對(duì)不同工作和崗位的針對(duì)性研究,以及缺乏對(duì)同一文化下不同時(shí)期員工幸福感的調(diào)查研究等問(wèn)題的存在依舊需要我國(guó)學(xué)者們根據(jù)文化和環(huán)境的變遷進(jìn)行適時(shí)研究。
二、總結(jié)
對(duì)比中外關(guān)于"幸福"的研究可以發(fā)現(xiàn),首先,不同于西方國(guó)家偏好將"幸福感"放在宏觀層面進(jìn)行比較研究,將國(guó)與國(guó)之間GDP水平與國(guó)民幸福感進(jìn)行的橫向比較以及在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間序列下對(duì)國(guó)民幸福感變化進(jìn)行縱向的研究;國(guó)內(nèi)的學(xué)者更傾向于與從某一特定"點(diǎn)"出發(fā),以一個(gè)具有代表性的群體或職業(yè)為出發(fā)點(diǎn),對(duì)該群體或職業(yè)當(dāng)下的"幸福指數(shù)"進(jìn)行測(cè)量,測(cè)量所得數(shù)據(jù)多用于職業(yè)幸福度評(píng)價(jià)或人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析。其次,國(guó)外學(xué)者更善于將"幸福"與醫(yī)學(xué)、心理學(xué)相聯(lián)系,并為此呼吁建立全民幸福賬戶提高國(guó)民的幸福指數(shù)。而國(guó)內(nèi)學(xué)者習(xí)慣于將"幸福感"與組織行為學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合,將幸福感與組織歸屬感、績(jī)效改善等具體問(wèn)題相聯(lián)系用以解決實(shí)際問(wèn)題。雖然國(guó)內(nèi)對(duì)"勞動(dòng)者"群體中的幾個(gè)特定職業(yè)各自的研究均有跡可循,但以橫向的視角將幾類群體綜合起來(lái)進(jìn)行比較研究的相關(guān)文獻(xiàn)少之又少,因而至今仍未提出具有普適性的規(guī)律。
總體來(lái)說(shuō),更為細(xì)致的"幸福"研究是大勢(shì)所趨,尤其是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國(guó),物質(zhì)增長(zhǎng)的同時(shí),國(guó)家也越來(lái)越關(guān)注和諧社會(huì)的構(gòu)建,這要求我國(guó)學(xué)者站在前人的肩膀上不斷深入研究,構(gòu)建出適合國(guó)情的"中國(guó)式幸福"。
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作者簡(jiǎn)介:
苗鐘元 ,出生年:(1996-),性別:女,民族:漢, 籍貫:山東煙臺(tái),學(xué)歷:碩士在讀,單位:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),研究方向:中老年勞動(dòng)力供給院
首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)苗鐘元